独尊儒术学习.pptx
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1、汉初治国思想汉初治国思想“无为而治无为而治”原因原因秦末战火频繁,经济破坏严重。秦末战火频繁,经济破坏严重。为恢复生产和安定人心,为恢复生产和安定人心,“无为而治无为而治”,采取休养生息政策。,采取休养生息政策。措施措施减轻田租;减轻田租;免自卖为奴婢者为庶人;免自卖为奴婢者为庶人;大量士兵回家,授予田宅,免除一定赋税徭役大量士兵回家,授予田宅,免除一定赋税徭役影响影响经过六十多年的休养生息,汉朝经济实力逐渐恢复和增强经过六十多年的休养生息,汉朝经济实力逐渐恢复和增强人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。危机危机南北边境不宁;王国威胁中央;土地兼并剧烈,阶级矛盾激
2、化。南北边境不宁;王国威胁中央;土地兼并剧烈,阶级矛盾激化。萧规曹随;文景之治萧规曹随;文景之治第1页/共13页黄老思想黄老思想动荡之后的治国良方动荡之后的治国良方v西汉初立:西汉初立:“凡米石五千,凡米石五千,人相食,死者过半人相食,死者过半民无民无盖藏,自天子不能具醇驷,盖藏,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。而将相或乘牛车。”汉书汉书食货志食货志至汉武帝时至汉武帝时“非遇水旱,则民家给人足,非遇水旱,则民家给人足,京京师之钱累百巨万,贯朽而不可校,太仓之粟陈陈相师之钱累百巨万,贯朽而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败而不可食因,充溢露积于外,腐败而不可食”。汉书汉书食货志食货志
3、第2页/共13页董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学地位地位汉代儒家代表人物,是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的汉代儒家代表人物,是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物关键人物。提出提出汉武帝举贤良对策,董仲舒上汉武帝举贤良对策,董仲舒上天人三策天人三策,受到重用。(著,受到重用。(著春秋繁露春秋繁露)特点特点把把道法道法和和阴阳五行家阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新儒学体系的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新儒学体系思想思想提出提出“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术”主张主张加强中央集权。加强中央集权。提出提出“君权神授君权神
4、授”和和“天人合一天人合一”、“天人感应天人感应”学说学说加强君权。加强君权。提出提出“三纲五常三纲五常”,提倡孝道,提倡孝道为人处世标准,巩固君权稳定统治秩序。为人处世标准,巩固君权稳定统治秩序。主张限田、薄敛、省役主张限田、薄敛、省役针对土地兼并剧烈,阶级矛盾激化的现状针对土地兼并剧烈,阶级矛盾激化的现状影响影响董仲舒的思想主张,深受汉武帝的董仲舒的思想主张,深受汉武帝的赏识并接受赏识并接受建议,建议,付诸实行付诸实行。推荐推荐策问(汉武帝时成为定制)策问(汉武帝时成为定制)第3页/共13页董仲舒的思想董仲舒的思想v“唯天子受命于天唯天子受命于天,天下受命于天子天下受命于天子”为人者天为人
5、者天v“国家将有失道之败,而天乃先出灾害国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。之,尚不知变,而伤败乃至。”汉书汉书董仲舒传董仲舒传君权神授君权神授 天人感应天人感应第4页/共13页汉武帝治国思想汉武帝治国思想“有为而治有为而治”原因原因经济恢复增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。经济恢复增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。社会潜伏危机:社会潜伏危机:王国问题、土地兼并、匈奴为患王国问题、土地兼并、匈奴为患等;等;黄老学说无法解决加强中央集权的需要黄老学说无法解决加强中央集权的需要措施措施思想思想肯定
6、董仲舒的新儒学思想。肯定董仲舒的新儒学思想。政治政治起用很多儒学家参与国家大政。起用很多儒学家参与国家大政。儒学成为选官标准:定期选出孝子,廉吏到中央任官,甚至擢升平民,儒士儒学成为选官标准:定期选出孝子,廉吏到中央任官,甚至擢升平民,儒士教育教育教材:五经教材:五经”,自此教育为儒家所垄断。,自此教育为儒家所垄断。教师:由儒家五经博士教授教师:由儒家五经博士教授学校:学校:A.A.中央:设太学,打破了贵族官僚世代为官的陈规。中央:设太学,打破了贵族官僚世代为官的陈规。B.B.地方:各郡县设立学校,初步建立地方教育系统。地方:各郡县设立学校,初步建立地方教育系统。结果结果儒家思想成为历代统治者
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