2022年[百校联盟靶向卷答案] 百校联盟答案怎么找.doc
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1、2022年百校联盟靶向卷答案 百校联盟答案怎么找百校联盟2022课标版猜题卷语文-高考考试说明调研卷(二)(详细答案版)百校联盟2022课标版猜题卷语文-高考考试说明调研卷(二) 阅读下面的文字,完成问题。南北无隙 山水言情汪为胜传统的中国山水画理论体系中盖有南北画派之分。归纳而言,北派山水画以布置全山大水为主要特征,推崇刚健苍劲的壮伟之美。画中多气象萧疏、烟林清旷、峰峦浑厚、杂木丰茂,多取正面山形的崇高正大之感,飞瀑流泉,长松巨木,着意表现雄伟浑穆的意境,同时刻意表现北方山石的质感,石质坚凝,棱角分明,风骨雄浑。从艺术手法来看,格法森严,画家们对待画面中的林木、山石、云雾、烟霭、岚光、风雨、
2、雪雾、人物、关城、寺观、山居、舟船等极为重视,墨法精微。而南派山水画因南方特定的地形特征,则呈现出草木茂盛、烟云氤氲、秀丽温婉的艺术风格。南派山水画崇士气、尚率真、重笔墨而不重实景,画家着力表现江南特有的宁静、平和与烟云秀润之景,具有鲜明的江南特色,亦反映出文人雅士们关于山水“可居”“可游”的理想化精神向往。南北画派着力点的不同使其形成所谓“南势北气”的风格特征。自近代以来,以傅抱石与陆俨少为代表,在南北画风的融合上进行了成功的探索与实践。他们将中国画北派的雄浑与南派的秀逸相结合,创作出章法新颖、画意深邃、自成一体的绘画。傅氏纸上浇铸笔扫千军绝顶气脉,又有墨色韵律的丰致;陆氏造古新之强悍奇幻云
3、烟,而不乏笔墨精微之精神。而当代画家中,做此融会之工者亦有其人,雷正民先生当属其中之佼佼者。其凭借丰厚的生活素材和深厚的艺术素养,在融集南北、推陈出新的绘画创作中做出了富有成效的探索和尝试。雷正民的山水画归纳起来,应当说是突破传统形式派别上的区分,通过富有成效的写生方法,经过概括、整理,重新构筑新的山水画秩序。这个秩序既尊重传统的法度,又不拘于传统的窠臼,在立定笔墨为主的基础上,不时引入水彩、水粉或者版画等其他因素融入画中,常给人既朴素自然、意蕴深长又不乏惊艳之处的别样感受。当然,雷正民的山水画不仅仅是形式语言上的把握,更重要的是其回归自然的旨趣和对天地人的哲思。从北方灿烂的秋山到南方的古镇桥
4、影,从飞瀑奔腾的浑灏壮宏到幽谷思情的小桥人家,既有峻拔雄奇,又不乏飘逸清新,画家把热爱自然、敬拜自然的深沉情感挥洒在笔墨之间,清晰透彻地表达了画家的文化心理选择,也是艺术上的深情告白。在艺术表现手法上,雷正民的山水画去芜存菁,突出个性。其破笔散锋的斧劈与浓淡墨色的渲染,使得他笔下的山水既有北方山石的气概又兼具南方清丽婉约、浑然天成的气象;二度平面法的构筑方式,赋予了山川在雄浑激荡中也不乏隽永与秀韵的特征;而以泼墨与泼彩表现气象,将恢宏与幽深紧密地结合,确为南北画风融会贯通之佳作。(摘自光明日报,有删改)1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A.传统的中国山水画从艺术风格上看,北派格法森严、墨
5、法精微,南派则崇士气,尚率真,重笔墨而不重实景。B.北派山水画,以布置全山大水为主要特征,推崇刚健苍劲的壮伟之美,着意表现雄伟浑穆的意境。C.南派山水画,反映的是文人雅士们关于山水“可居”“可游”的理想化精神向往,因而呈现出秀丽温婉的艺术风格。D.传统的中国山水画理论体系中有南北画派之分,因着力点的不同而形成了所谓“南势北气”的风格特征。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.北派山水画中多峻拔雄奇的峰峦、飞瀑流泉、长松巨木,南派山水画则着力表现江南特有的宁静、平和与烟云秀润之景。B.中国山水画南北画风融合之工者,近代以傅抱石与陆俨少为代表,当代雷正民先生当属佼佼者,雷氏作品的艺术成就要高
6、于傅、陆二人。C.傅抱石的画作既彰显气势又讲究墨色韵律的丰致,陆俨少的画作景物奇幻又不失笔墨精微之精神,两人的绘画都章法新颖、画意深邃。D.雷正民能够在融集南北、推陈出新的绘画创作中取得卓越成就,重新构筑新的山水画秩序,得益于他丰厚的生活素材和深厚的艺术素养。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.雷正民的山水画既尊重传统,又不拘于传统,在立定笔墨为主的基础上,注重引入水彩、水粉等其他因素,常给人别样的感受。B.雷正民的山水画寄寓着雷正民对自然的热爱、敬拜之情,清晰透彻地表达了雷正民的文化心理选择,也是其艺术上的深情告白。C.从北方灿烂的秋山、奔腾的飞瀑到南方的小桥人家,雷正民的山水画
7、突出表现了回归自然的旨趣和对天地人的哲思,而不注重对画作形式语言上的把握。D.雷正民的山水画堪称南北画风融会贯通之佳作,与雷正民巧妙运用多种艺术表现手法,将北方与南方山水的特点很好地融合在一起不无关系。【答案】1C2B3C【解析】1本题考查理解文章内容的能力。从文意看,“呈现出秀丽温婉的艺术风格”的原因是“南方特定的地形特征”。此项中“文人雅士们关于山水可居可游的理想化精神向往”和“呈现出秀丽温婉的艺术风格”之间没有必然的因果关系,属于强加因果。2本题考查理解文章内容的能力。“雷氏作品的艺术成就要高于傅、陆二人”的说法于文无据,原文只是说傅抱石、陆俨少与雷正民在南北画风的融合上都做了成功的探索
8、和尝试,并没有比较傅、陆二人与雷正民艺术成就的高低。3本题考查理解文章内容的能力。“而不注重对画作形式语言上的把握”说法有误,原文说的是“雷正民的山水画不仅仅是形式语言上的把握,更重要的是”。 阅读下面的文言文,完成问题。褚遂良,散骑常侍亮之子也。遂良博涉文史,尤工隶书,父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰:“虞世南死后,无人可以论书。”徵曰:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。”太宗即日召令侍书。太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹,天下争赍古书诣阙以献,当时莫能辩其真伪,遂良备论所出,一无舛误。十五年,迁谏议大夫,兼知起居事。太宗尝问曰:“卿知起居,记录何事,大抵人君得观之否?”遂良对曰:“今之起居
9、,古左右史,书人君言事,且记善恶,以为鉴诫,庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”太宗曰:“朕有不善,卿必记之耶?”遂良曰:“守道不如守官,臣职当载笔,君举必记。”十七年,太宗问遂良曰:“舜造漆器,禹雕其俎,当时谏舜、禹者十余人。食器之间,苦谏何也?”遂良对曰:“雕琢害农事,纂组伤女工。首创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之所以诤臣必谏其渐及其满盈无所复谏。”太宗以为然。 遂良前后谏奏及陈便宜书数十上,多见采纳。其年,加银青光禄大夫。二十一年,以本官检校大理卿,寻丁父忧解。明年,起复旧职,俄拜中书令。二十三年,太宗寝疾,召遂良及长孙无忌入卧内,谓之曰:“卿等忠烈,简在朕心。昔汉武寄霍
10、光,刘备托葛亮,朕之后事,一以委卿。太子仁孝,卿之所悉,必须尽诚辅佐,永保宗社。”又顾谓太子曰:“无忌、遂良在,国家之事,汝无忧矣。”仍命遂良草诏。高宗即位,赐爵河南县公。永徽六年,左迁潭州都督。显庆二年,又贬为爱州刺史。明年,卒官,年六十三。(选自旧唐书褚遂良传,有删改)【注】王逸少:王羲之。纂组:赤色的绶带,泛指精美的织锦。4下列对文中加粗部分的断句,正确的一项是A.首创奢淫/危亡之/渐漆器不已/必金为之/金器不已/必玉为之/所以诤臣必谏其渐/及其满盈/无所复谏B.首创奢淫/危亡之渐/漆器不已/必金为之/金器不已/必玉为之/所以诤臣必谏/其渐及其满盈/无所复谏C.首创奢淫/危亡之/渐漆器不
11、已/必金为之/金器不已/必玉为之/所以诤臣必谏/其渐及其满盈/无所复谏D.首创奢淫/危亡之渐/漆器不已/必金为之/金器不已/必玉为之/所以诤臣必谏其渐/及其满盈/无所复谏5下列对文中画线词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.“隶书”,是汉字中常见的一种庄重的字体,起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。B.“侍书”,古代官职名,指辅导太子学业、掌管文书的官员,宋明时为翰林院属官。C.“便宜”,既指利于治国、合乎时宜的办法或建议,也指因利乘便。文中用的是第一个意思。D.“丁父忧”,指遭父亲之丧。古代官员的父母死去,官员必须停职守制,丁忧期间,一般不准为官。6下列对原文有关内容
12、的概括和分析,不正确的一项是A.褚遂良精通书法。褚遂良擅长隶书,欧阳询十分看重他;唐太宗认为虞世南死后,除了褚遂良没有人可以谈论书法。B.褚遂良忠于职守。褚遂良兼知起居事期间,在和太宗的一次对话中表示要忠于职责,即使君主有不好的言行也会如实记载。C.褚遂良深得信任。太宗病危时召褚遂良及长孙无忌入内室托付后事,并告诉太子只要有这二人在,国家的事就不用担心了。D.褚遂良仕途坎坷。太宗时褚遂良曾官拜中书令,高宗时赐爵河南县公,但后来被贬为潭州都督、爱州刺史,卒于官任上。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)天下争赍古书诣阙以献,当时莫能辩其真伪,遂良备论所出,一无舛误。(2)今之起居,古左右史,
13、书人君言事,且记善恶,以为鉴诫,庶几人主不为非法。【答案】4D5B6A7(1)天下的人争着携带古代书法作品到朝廷献给太宗,当时不能分辨这些墨迹的真伪,遂良详细论述它们的出处,没有一点差错。(2)现在的起居官,就是古代的左右史,记录人君的言行,而且记录善恶,作为鉴戒,希望君主不做非法的事。【解析】4本题考查文言断句的能力。注意区分几个选项的差别,关键点在“危亡之渐漆器不已”和“所以诤臣必谏其渐及其满盈”两处,对这两处正确断句关键在于理解“渐”的含义,“渐”在文段中是“事物的开端”的意思,不能解释为“渐渐”,这样,应在“渐”之后断开。 5本题考查识记古代文化常识的能力。“辅导太子学业”说法错误,“
14、侍书”是侍奉皇帝、掌管文书的官员。6本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。根据原文可知,太宗认为虞世南死后,无人可以论书,魏徵听后向太宗推荐了褚遂良,故选项中“唐太宗认为虞世南死后,除了褚遂良没有人可以谈论书法”曲解文意。7本题考查理解并翻译文中的句子的能力。【备注】褚遂良,是散骑常侍褚亮的儿子。遂良广博地涉猎文史,特别擅长隶书,他父亲的朋友欧阳询非常看重他。太宗曾经对侍中魏徵说:“虞世南死后,没有人可以谈论书法。”魏徵说:“褚遂良下笔刚劲有力,很有王逸少书体的风格。”太宗当天就下诏任命遂良为侍书。太宗曾经拿出皇室府库的金帛求购王羲之的书法真迹,天下的人争着携带古代书法作品到朝廷献给太宗,
15、当时不能分辨这些墨迹的真伪,遂良详细论述它们的出处,没有一点差错。贞观十五年,遂良升任谏议大夫,兼管起居事。太宗曾经问他说:“你主管起居,记录什么事,一般来说人君是否可以观看?”遂良回答说:“现在的起居官,就是古代的左右史,记录人君的言行,而且记录善恶,作为鉴戒,希望君主不做非法的事。没有听说帝王亲自观看史书”太宗说:“朕有不对之处,你也必定记下来吗?”遂良说:“遵守道义不如忠于自己的职责,的。臣的职责在于用笔记载,君王的举动必定记下来。”贞观十七年,太宗问遂良说:“舜制造漆器,禹雕饰祭器,当时劝谏舜、禹的有十几人,食器这种小事,为什么苦苦劝谏呢?”遂良回答说:“过分雕琢妨害农业生产,精编细织
16、妨害女红。首创奢淫之风,就是国家危亡的开端。漆器不能满足,必定用金制作,金器不能满足,必定用玉制作。所以诤臣必定在错误刚开始发生时劝谏,等错误发展到极点,就没有什么可以再去劝谏的了。”太宗认为他的话有理。褚遂良前后数十次上奏谏书及陈奏利于治国、合乎时宜的办法或建议的奏章,多被太宗采纳。这一年,加授银青光禄大夫。贞观二十一年,遂良以本官的身份检校大理卿,不久因父亲去世离职。第二年,褚遂良被起用恢复旧职,不久担任中书令。贞观二十三年,太宗病危,召遂良及长孙无忌进入他的卧室,对他们说:“你们忠直刚烈,朕都记在心里。从前汉武帝委托霍光,刘备委托诸葛亮,朕死后之事,一切都托付给你们。太子仁义忠孝,这是你
17、们全都知道的,必须竭诚尽力辅佐太子,永远保住宗庙社稷。”又回头对太子说:“有无忌、遂良在,国家之事,你不用担心了。”于是命遂良草拟诏书。高宗即位后,赐遂良河南县公的爵位。永徽六年, 遂良降任潭州都督。显庆二年, 又被贬为爱州刺史。第二年,遂良死在任上,终年六十三岁。 阅读下面这首宋词,完成问题。临江仙陈克四海十年兵不解,胡尘直到江城。岁华销尽客心惊。疏髯浑如雪,衰涕欲生冰。 送老齑盐何处是?我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨,孤影小窗灯。【注】本词作于1134年冬,词人时年五十三岁,此前,他曾撰写东南防守利便上奏朝廷,力主抗金之议,收复中原,不被采纳。江城:指建康,今江苏南京。齑盐:原指
18、切碎了的腌菜,这里指最低限度的生活资料。吴兴:今浙江湖州市,词人当时意将隐居于此。8词的开头两句“四海十年兵不解,胡尘直到江城”有何作用?请结合全词简要分析。 9词的结尾“别愁深夜雨,孤影小窗灯”和李煜的虞美人中“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”表达愁绪的方式有何不同?【答案】8起首两句写出兵祸不止,以至于“胡尘直到江城”,这一形势点明词人哀愁、感慨的原因,诉说对进犯者的谴责和对造成此局面的昏庸朝廷的不满,为全篇奠定基调。9陈词借景抒情,以景结情,用“夜雨”“孤影”“窗灯”这三个意象,营造了凄凉的氛围,表达内心的愁苦之情;李词直抒胸臆,借助夸张、比喻的手法,表达内心的无限愁苦之情。【解析】
19、8本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和思想内容的能力。9本题考查鉴赏诗歌的表达技巧和思想感情的能力。【备注】【诗歌鉴赏】这首词起承转合,意脉不断。起首两句指出:十年来兵祸不止,以至于“胡尘直到江城”。这一形势,是词人哀愁的原因,也是他欲别故人的原因。此词发端处揭出感慨的原因,为全篇奠定基调。“岁华”三句,说自己消磨了岁月,稀疏的胡须已全白如雪,衰老的面孔流着涕泪,涕泪在冬天的寒风中结成冰粒。下片情绪更为低沉。词人想到自己一生将尽,以后终老何处呢?“送老”二句,意为何处是我的终老之地?大概就是这吴兴之地吧。年老力衰,又能去向何方呢? “故人”句,想象别后故人孤愁情状。“别愁”两句是说在下雨的深夜,孤灯
20、伴着孤影,满腹离愁别绪,难解难排。国破之忧和离别之愁,郁结于词人心头。 10补写出下列句子中的空缺部分。(1)屈原在离骚中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是:“,”(2)在赤壁赋中,客人用比喻的手法,感伤在天地间生命短暂和个体渺小的语句是:“ , 。”(3)论语, 为政中强调做学问态度要端正、做人要诚实的语句是:“ 。”【答案】(1)伏清白以死直兮 固前圣之所厚 (2)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 (3)知之为知之 不知为不知【解析】本题考查默写名句名篇的能力。11阅读下面的文字,完成问题。小山村沈祖连小山村,树绿水清,开门见山,山路弯弯,早有鸟儿啁啾,晚有山雾缭绕。虽然远离城市,缺乏城里的物
21、质文明,可他们也一代代地繁衍了下来。小山村是和谐的。小山村有一个杂货店,这就是城里的百货商场、超市;小山村有个肉摊,这就是城里的菜市场;小山村有一个小酒馆,这就是城里的饭店酒家;小山村有间小屋,小孩在这里认字,这就是城里的学校;小山村还有一个卫生室,这就是城里的医院。而我所讲的故事,就是在这个卫生室里发生的。医生的拿手技术是治疗各种疼痛,凡腰痛腿痛手脚痛及各种无名肿痛,经他治疗,没有不好的,这是他祖上传下来的绝技。与其说医生的医术高明,不如说是医生的药物独特。凡此种种疼痛,医生总要使用一种很独特的草药,这种草药叫“一粒珍珠”,也叫“一粒金丹”。刚从土里挖出时,呈银白色,就像一颗颗珍珠,而经太阳
22、一晒,便慢慢变成金黄色,活脱脱一颗颗金丹。看不出这小物竟有神奇功能。病人痛得咧着嘴来,经过一番拨弄,多是笑着走出去的。据说医生的先祖当年游历海南,在五指山遇到奇人,才得此偏方。到了医生手上,已传了四代。几代人都有着极好的口碑,为人解痛,不图不取,一家人始终住着那低矮小瓦房。不过小瓦房也没什么不好,小山村里的人全都住这种小瓦房。当然,作为小山村独家医院,只凭一个单方是不行的,见天有几个这样的病人?多数是感冒发热伤风咳嗽,于是,医生也就附设了内科外科儿科妇科。每天不管看病抓药的人怎样,医生总是有条不紊地工作。他在门口设个排队处,那排队方式竟也独特,每人一块瓦片,或正方形或长方形或不规则形,上面也用
23、瓦片写着一个号。瓦片做笔,瓦片做纸,写出的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人,只要你拿出瓦片,那号码是不会错的,依顺序来,不挤不乱。来的都是本村本乡的人,再急也得排队,除非别人主动让你,否则还真不好意思插队。 这天来了辆小轿车,贼黑贼黑的,一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人,再打开右边的门,扶出另外一个人。被扶的是个上了年纪的男人,头发都变白了。看他一手支着腰胯,一定是痛得不轻。医生正在给村人看病。门外集着一堆手拿瓦片的村人。来人自然没有瓦片。坐在最外边的黎三问,是来看病吗?是啊,不看病跑来干什么?是的,不看病来这儿干什么。说得平常,可村人都不大喜欢这种大大咧咧的样子。黎三随手递给他一块瓦
24、片,他却不要,挤到前面,先是掏出烟,顺手抽出一支,塞到医生嘴中,随手打着火机递过去,不由你不抽。一口喷出来的白烟,使得整个屋都香了起来。医生说,啥烟,这么香?香吗?那就留给你慢慢抽。那人将那包烟放到了桌上,告诉你,大中华,三块五一支。 啊?那可不敢要啊。那算什么?我们路远,先帮个忙,让我们看吧。医生稍显为难地看了看外边手持瓦片的村人。村人见来人也不多,就一个,也就默许了。 大概一刻钟,看好了,那人将一张大票留在桌上,问,够了吗?要不了这么多,我找钱给你。不用找了。说着便扶着男人往外走。那人走了,秩序又恢复了正常。过了几天,那人又来了。照样不用瓦片,照样留下一包好烟,照样先看,照样给了一张大钱。
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