XXXX410湖北财税《国学典籍与人生修养》(69页PPT).pptx
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1、主讲人主讲人:国学典籍与人生修养国学典籍与人生修养 读点经典读点经典安德义 语言学专家、儒学专家、教育专家、实业家。曾在高校任教15年,著述颇丰。现任德义堂国学总编、国际儒学传播集团首席讲师、湖北省孔子学术研究会副会长、中华菜根谭文化研究会名誉会长、美国仁和孔子文化传播集团总顾问。著有逆序类聚古汉语辞典论语解读等著作。自2002年起在全国各地陆续宣讲传统文化1500多场,是国内将传统文化运用到现代管理的第一人。安德义先生学术成果简介安德义先生学术成果简介 【著书立说著书立说】1 1、逆序类聚古汉语词典逆序类聚古汉语词典,200200万字,湖北人万字,湖北人民出版社民出版社19941994年版。
2、年版。个人独立独资完成,被我国著名辞书学家李格非个人独立独资完成,被我国著名辞书学家李格非(汉语大字典汉语大字典常务副主编常务副主编)、王耀楠、王耀楠(中国辞书学(中国辞书学会前副会长)会前副会长)先生誉之为先生誉之为“填补我国古汉语词典品类填补我国古汉语词典品类逆序之空白之作逆序之空白之作”。2 2、论语解读论语解读,4040万字,中华书局万字,中华书局20072007年一版,年一版,印数印数1000010000册册;2010;2010年二版,印数年二版,印数40004000册。册。该书荣获该书荣获 “湖北省第七届社会科学优秀成果三等湖北省第七届社会科学优秀成果三等奖奖”。3 3、德行卷解读
3、本德行卷解读本,4646万字,万字,“德义经典系德义经典系列读本列读本”之一,武汉出版社之一,武汉出版社20052005年版。年版。“德义经典系列读本德义经典系列读本”计有计有“德行卷德行卷”、“诸子诸子卷卷”、“历史卷历史卷”、“写景卷写景卷”、“诗词卷诗词卷”、“论论语卷语卷”六大卷。其中六大卷。其中德行卷解读本德行卷解读本、历史卷解历史卷解读本读本、论语卷解读本论语卷解读本由安德义先生独立完成。由安德义先生独立完成。4 4、歧义修辞现象探略歧义修辞现象探略,香港南洋出版社香港南洋出版社19851985年年版。版。5 5、论语道德范畴发微论语道德范畴发微,约,约100100万字,已刊发万字
4、,已刊发单篇论文单篇论文2020余篇。如余篇。如论忠论忠、论勇论勇、论恕论恕、论宽论宽、论学论学、论怨论怨、论敬论敬、论直论直 6 6、非权力影响力修炼非权力影响力修炼仁者无敌仁者无敌,北京大学,北京大学东方燕园出品,中国教育电视台东方燕园出品,中国教育电视台“东方名家东方名家”栏目栏目“儒儒家文化系列讲座家文化系列讲座”光盘,光盘,1818集。中国科学文化音像出版集。中国科学文化音像出版社社20102010年出版。年出版。主要内容:主要内容:儒家文化与和谐人生儒家文化与和谐人生 儒家文化与人际交往儒家文化与人际交往 儒家文化与和谐社会儒家文化与和谐社会 儒家文化与企业管理儒家文化与企业管理
5、儒家文化与礼仪规范儒家文化与礼仪规范【国学宣讲国学宣讲】1 1、上海东方大讲坛播出、上海东方大讲坛播出“儒家文化与成功人生儒家文化与成功人生”,收视人群居榜首第一名;,收视人群居榜首第一名;2 2、湖北省电视台教育频道、湖北省电视台教育频道“荆楚讲堂荆楚讲堂”播出播出“儒学儒学新语新语”、“儒家文化与和谐社会儒家文化与和谐社会”等系列节目;等系列节目;3 3、湖北卫视台播出、湖北卫视台播出“儿童作文点评儿童作文点评”、“传统传统文化与儿童教育文化与儿童教育”等系列节目;等系列节目;4 4、中国教育电视台、中国教育电视台“东方名家东方名家”即将播出儒家即将播出儒家文化系列节目,共文化系列节目,共
6、100100余集;余集;5 5、央视、央视1212台台“国学戒网瘾国学戒网瘾”系列节目。系列节目。以上节目共以上节目共200200余集余集【部分宣讲单位部分宣讲单位】(国内篇):(国内篇):1 1、高校:北京大学、清华大学、武汉大学、上海复旦、高校:北京大学、清华大学、武汉大学、上海复旦、上海交大、西安交大、中山大学、香港财经学院等;上海交大、西安交大、中山大学、香港财经学院等;2 2、企业:中国大唐集团公司、企业:中国大唐集团公司(世界500强)、中国中国电信、中石油、中石化、中海油、中铁电信、中石油、中石化、中海油、中铁等。等。3 3、政府:湖北省高级人民法院、湖北省委宣传部、地、政府:湖
7、北省高级人民法院、湖北省委宣传部、地税局、省委党校、政策研究室,广州市委组织部、深圳政税局、省委党校、政策研究室,广州市委组织部、深圳政法委等。法委等。4 4、社会:上海图书馆、湘鄂赣皖图书馆、广东商、社会:上海图书馆、湘鄂赣皖图书馆、广东商业联合会等。业联合会等。【部分宣讲单位部分宣讲单位】(美国篇)(美国篇)1 1、北佛罗里达大学、北佛罗里达大学(North Florida)(North Florida)、亚洲历史学院、亚洲历史学院 、英语学院、英语学院 、商学院、商学院 、学生俱乐部、学生俱乐部 、和平周庆典、和平周庆典 2 2、密歇根格兰谷(、密歇根格兰谷(GRAND VALLEYGR
8、AND VALLEY)国立大学)国立大学 3 3、FLAGLERFLAGLER大学大学 4 4、BOLLESBOLLES高中高中 5 5、UNFUNF亚洲俱乐部亚洲俱乐部 6 6、美国杰城中文学校、美国杰城中文学校 自自2002年以来,在全国各地陆续宣讲年以来,在全国各地陆续宣讲“儒家文化儒家文化”系列讲座系列讲座1600余场。余场。【主要人生经历主要人生经历】两年知青生活两年知青生活 三年初中教学三年初中教学 四年高中教学四年高中教学 七年政府工作七年政府工作 十五年高校教学十五年高校教学 五年企业经历五年企业经历 十年闭门著述十年闭门著述 【主要社会职务主要社会职务】德义堂国学德义堂国学总
9、编总编 国际儒学传播集团首席讲师国际儒学传播集团首席讲师 湖北省孔子学术研究会副会长湖北省孔子学术研究会副会长 中华菜根谭文化研究会名誉会长中华菜根谭文化研究会名誉会长 美国仁和孔子文化传播集团总顾问美国仁和孔子文化传播集团总顾问 联系电话:联系电话:(027)86721549 (027)86721549 50861049 50861049主讲人主讲人:安德义安德义国国际际儒儒学学传传播播集集团团美美国国仁仁和和孔孔子子文文化化传传播播集集团团湖北财税职业学院湖北财税职业学院 国学典籍与人生修养国学典籍与人生修养 读点经典读点经典为什么要读点经典如 何 提 高人生修养如 何 做一个受欢迎的税管
10、员如 何 代表国家行使税管权利如何承担 天下国家民族的责任在新时期税征工作中如何克服浮躁急躁暴躁刚性原则如何柔性完成如何找到淡定安详的心灵归宿讲讲 授授 提提 纲纲一、读点经典一、读点经典谈慈谈慈爱爱心心 二、学点恭敬二、学点恭敬谈敬畏心谈敬畏心三、担点责任三、担点责任谈责任心谈责任心四、有点宁静四、有点宁静谈平和心谈平和心一、读点经典一、读点经典不读不读弟子规弟子规无以知行为之规范!无以知行为之规范!不读不读菜根谭菜根谭无以知三教之同源!无以知三教之同源!不读不读大学大学无以知教育之根本!无以知教育之根本!不读不读中庸中庸无以知为事之尺度!无以知为事之尺度!不读不读孝经孝经无以知和谐之要道!
11、无以知和谐之要道!不读不读论语论语无以知做人之精妙无以知做人之精妙!不读不读老子老子无以知做事之至理无以知做事之至理!不读不读尚书尚书无以知为政之根基无以知为政之根基!不读不读治要治要无以知为政之无以知为政之纲纲要要!不读不读“宗教宗教”无以知生命之永恒!无以知生命之永恒!二、学点恭敬二、学点恭敬谈敬畏心谈敬畏心1:1:敬民敬民2:2:敬刑敬刑3:3:敬位敬位4:4:敬贤敬贤(上古时代敬神即敬民,民是神的代言人。(上古时代敬神即敬民,民是神的代言人。天听即民听,天视即民视,天心即民心。)天听即民听,天视即民视,天心即民心。)前言前言孔子曰:孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,君子有三畏:畏天
12、命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。大人,侮圣人之言。”论语论语季氏第十六季氏第十六 子路问君子,子曰:子路问君子,子曰:“修己以敬。修己以敬。”曰:曰:“如斯而已乎?如斯而已乎?”曰:曰:“修己以安人。修己以安人。”曰:曰:“如斯而已乎?如斯而已乎?”曰:曰:“修己以安百姓。修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。修己以安百姓,尧舜其犹病诸。”论语论语 宪问宪问 马一浮说马一浮说:“主敬为涵养之要,主敬为涵养之要,穷理为致知之要,穷理为致知之要,笃行为进德之要,笃行为进德之要,博文为立事之要。博文为立事之要。”复性书院复性书
13、院学规学规 敬胜怠者吉,怠胜敬者灭。义胜欲者从,敬胜怠者吉,怠胜敬者灭。义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则枉,弗敬则不正,欲胜义者凶。凡事不强则枉,弗敬则不正,枉则灭废,敬则万枉则灭废,敬则万世。世。大戴礼记大戴礼记武王践阼武王践阼 第一点:敬第一点:敬 民民其一曰:其一曰:“皇祖有训,民可近,不可皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,不见是图。予临兆民,懔乎若在明,不见是图。予临兆民,懔乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬?”尚书尚书夏书夏书五
14、子之歌五子之歌 天聪明天聪明,自我民聪明自我民聪明;天明畏天明畏,自我民自我民明威。达于上下明威。达于上下,敬哉有土。敬哉有土。尚书尚书虞书虞书皋陶谟皋陶谟天天视自我民视视自我民视,天听自我民听。百姓天听自我民听。百姓有过有过,在予一人。在予一人。尚书尚书周书周书泰誓中泰誓中可爱非君可爱非君?可畏非民可畏非民?众非元后何戴众非元后何戴?后非众罔与守邦后非众罔与守邦?钦哉钦哉!慎乃有位慎乃有位,敬敬修其可愿修其可愿,四海困穷四海困穷,天禄永终。惟天禄永终。惟口出好兴戎口出好兴戎,朕言不再。朕言不再。尚书尚书虞书虞书大禹谟大禹谟后非民罔使,民非后罔事,无自广以后非民罔使,民非后罔事,无自广以狭人。
15、匹夫匹妇不获自尽,民主罔与狭人。匹夫匹妇不获自尽,民主罔与成厥功。成厥功。尚书尚书商书商书咸有一德咸有一德 夫君者舟也,民者水也;水所以载舟,夫君者舟也,民者水也;水所以载舟,亦所以覆舟。君以此思危,则危可知亦所以覆舟。君以此思危,则危可知矣。矣。孔子家语孔子家语 孟子曰:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”孟子孟子尽心下尽心下 孟子告齐宣王曰:孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则
16、臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。则臣视君如寇仇。”孟子孟子 离娄章句下离娄章句下江海所以能为百谷王者,以其善下之,江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之。是以圣下之,欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。下莫能与之争。道德经道德经第六十六章第六十六章第二点:敬第二点:敬 刑刑帝曰:帝曰:“皋陶,惟兹臣庶,罔或干予正,汝作士,明于皋陶,惟兹
17、臣庶,罔或干予正,汝作士,明于五刑,以弼五教。期于予治,刑期于无刑,民协于中,五刑,以弼五教。期于予治,刑期于无刑,民协于中,时乃功,懋(时乃功,懋(momo)哉!)哉!”皋陶曰:皋陶曰:“帝德罔愆,临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延帝德罔愆,临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世;宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不于世;宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经。好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。辜,宁失不经。好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。”尚书尚书 大禹谟大禹谟王曰:王曰:“呜呼!封,敬明乃罚。人有小罪,呜呼!封,敬明乃罚。人有小罪,非眚,乃惟终,自
18、作不典,式尔,有厥罪非眚,乃惟终,自作不典,式尔,有厥罪小,乃不可不杀。乃有大罪,非终,乃惟小,乃不可不杀。乃有大罪,非终,乃惟眚灾,适尔,既道极厥辜,时乃不可杀。眚灾,适尔,既道极厥辜,时乃不可杀。”尚书尚书 康诰康诰 益曰:益曰:“吁,戒哉!儆戒无虞,罔失吁,戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒,四夷来王。己之欲。无怠无荒,四夷来王。”尚书尚书 大禹谟大禹谟王曰:王曰:“呜呼!念之哉。伯父、伯兄、
19、仲呜呼!念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙,皆听朕言,庶有叔、季弟、幼子、童孙,皆听朕言,庶有格命。今尔罔不由慰日勤,尔罔或戒不勤。格命。今尔罔不由慰日勤,尔罔或戒不勤。天齐于民,俾我一日,非终惟终,在人。天齐于民,俾我一日,非终惟终,在人。尔尚敬逆天命,以奉我一人!虽畏勿畏,尔尚敬逆天命,以奉我一人!虽畏勿畏,虽休勿休。惟敬五刑,以成三德。一人有虽休勿休。惟敬五刑,以成三德。一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。庆,兆民赖之,其宁惟永。”尚书尚书 吕刑吕刑第三点:第三点:敬敬 位位(一)、(一)、心之权衡心之权衡 敬之在内敬之在内(二)、(二)、素位而行素位而行 居易俟命居易俟命(三)、(三
20、)、知其所止知其所止 止之于敬止之于敬(一)、(一)、心之权衡心之权衡 敬之在内敬之在内孟季子问公都子曰:孟季子问公都子曰:“何以谓义内也?何以谓义内也?”曰:曰:“行吾敬,故谓之内也。行吾敬,故谓之内也。”“乡人长于伯兄一岁,则谁敬?乡人长于伯兄一岁,则谁敬?”曰:曰:“敬兄。敬兄。”“酌则谁先?酌则谁先?”曰:曰:“先酌乡人。先酌乡人。”“所敬在此,所长在彼,果在外,非由内也。所敬在此,所长在彼,果在外,非由内也。”公都子不能答,以告孟子。公都子不能答,以告孟子。孟子曰:孟子曰:“敬叔父乎?敬弟乎?彼将曰:敬叔父乎?敬弟乎?彼将曰:敬叔父。敬叔父。曰:曰:弟为尸,则谁敬?弟为尸,则谁敬?彼
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