中国近现代政治思想.ppt
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1、中国近现代政治思想史中国近现代政治思想史中国近现代政治思想史中国近现代政治思想史 目目 录录总论总论 第一专题第一专题 地主阶级革新派的政治思想地主阶级革新派的政治思想 第二专题第二专题 太平天国农民革命派的政治思想太平天国农民革命派的政治思想 第三专题第三专题 地主阶级洋务派的政治思想地主阶级洋务派的政治思想 第四专题第四专题 资产阶级维新派的政治思想资产阶级维新派的政治思想 第五专题第五专题 资产阶级革命派的政治思想资产阶级革命派的政治思想 第六专题第六专题 五四时期马列主义在中国的传播五四时期马列主义在中国的传播 第七专题第七专题 国民党和其他党派的政治思想国民党和其他党派的政治思想 第
2、八专题第八专题 共产党关于新民主主义革命的理论共产党关于新民主主义革命的理论中国近现代政治思想专题中国近现代政治思想专题总论总论 思想史是人类社会意识的思想史是人类社会意识的发展史,而且是理论化的人类发展史,而且是理论化的人类社会意识的发展史。按照现代社会意识的发展史。按照现代学科的分类,思想史属于史学学科的分类,思想史属于史学的范畴,中国思想史则属于中的范畴,中国思想史则属于中国历史的范畴,涉及哲学、政国历史的范畴,涉及哲学、政治学、社会学、文化学等相关治学、社会学、文化学等相关学科。中国近现代政治思想史学科。中国近现代政治思想史是中国近现代社会政治意识的是中国近现代社会政治意识的发展史,主
3、要研究中国近现代发展史,主要研究中国近现代的社会政治思潮和政治斗争,的社会政治思潮和政治斗争,当然,也包括与此有关的军事、当然,也包括与此有关的军事、外交等问题。外交等问题。在在18401840年鸦片战争以前,中国思想文化形成了以封建思想年鸦片战争以前,中国思想文化形成了以封建思想为主导、以儒学文化为主干的定势。在中国近现代,思想史主为主导、以儒学文化为主干的定势。在中国近现代,思想史主要讨论社会政治问题。因为,在阶级社会,一切政治都是阶级要讨论社会政治问题。因为,在阶级社会,一切政治都是阶级对阶级的斗争,焦点是国家政权问题。保持和争得国家统治权对阶级的斗争,焦点是国家政权问题。保持和争得国家
4、统治权利成为政治的中心,围绕这个中心所形成的政治观点、主张、利成为政治的中心,围绕这个中心所形成的政治观点、主张、构想等,是政治思想史要研究的对象和范围。构想等,是政治思想史要研究的对象和范围。中国近现代政治思想史上起中国近现代政治思想史上起18401840年鸦片战争,下迄年鸦片战争,下迄19491949年年新中国成立。爱国新中国成立。爱国救亡救亡独立是中国近现代政治思独立是中国近现代政治思想的主题,民主化和现代化是中国近现代政治思想发展的必然想的主题,民主化和现代化是中国近现代政治思想发展的必然趋势。趋势。l 第一专题第一专题 地主阶级革新派的政治思想地主阶级革新派的政治思想 一、鸦片战争前
5、思想文化界的杰出代表一、鸦片战争前思想文化界的杰出代表l 中国政治思想具有丰富的内容和悠久的历史,清代亦是中国政治思想具有丰富的内容和悠久的历史,清代亦是光彩夺目,不仅鸿儒迭兴,硕果累累,而且历史上曾经出现光彩夺目,不仅鸿儒迭兴,硕果累累,而且历史上曾经出现过的各种流派,几乎无不具备。清代儒学的著名代表是清初过的各种流派,几乎无不具备。清代儒学的著名代表是清初三先生(既黄宗羲、顾炎武、王夫之),他们处在三先生(既黄宗羲、顾炎武、王夫之),他们处在“天崩地天崩地裂裂”的时代,勇于面向现实,以的时代,勇于面向现实,以“经世致用经世致用”为宗旨,提倡为宗旨,提倡“实学实学”,以丰硕的著述成果,开一代
6、新风。,以丰硕的著述成果,开一代新风。1.1.黄宗羲对君主专制的批判黄宗羲对君主专制的批判 黄宗羲(黄宗羲(16101610年年16951695年),人称梨洲先生,浙江余姚年),人称梨洲先生,浙江余姚人。他参与抗清近十年,失败后遁入四明山人。他参与抗清近十年,失败后遁入四明山“证人书院证人书院”,致力于著述讲学。其专著和诗文有三百卷,二百万字以上,致力于著述讲学。其专著和诗文有三百卷,二百万字以上,内容涉及文学、天文、历法、地理、数学等方面,尤以哲学内容涉及文学、天文、历法、地理、数学等方面,尤以哲学和史学的成就最突出。重要著作有明夷待访录孟子师和史学的成就最突出。重要著作有明夷待访录孟子师说
7、破邪论思旧录易学象数论,以及学术史专说破邪论思旧录易学象数论,以及学术史专著明儒学案宋元学案。最能反映进步思想的是明著明儒学案宋元学案。最能反映进步思想的是明夷待访录,其内容:一是主张君权民授,将国家权力转交夷待访录,其内容:一是主张君权民授,将国家权力转交政事堂(即内阁)和议会。二是主张授田于民,即土地为国政事堂(即内阁)和议会。二是主张授田于民,即土地为国家所有而分给农民,余剩土地则听任富民占用。他那尊重人家所有而分给农民,余剩土地则听任富民占用。他那尊重人类私利和强调立法的观点,不仅在对专制主义的批判中触及类私利和强调立法的观点,不仅在对专制主义的批判中触及到封建制度的根本问题,而且有着
8、对未来资产阶级共和国的到封建制度的根本问题,而且有着对未来资产阶级共和国的猜想,比西方猜想,比西方“天赋人权天赋人权”的思想早了近一个世纪。的思想早了近一个世纪。2.2.顾炎武的经世致用之学顾炎武的经世致用之学 顾炎武(顾炎武(16131613年年16821682年),人称亭林先生,江苏昆山年),人称亭林先生,江苏昆山人。明亡时,他投身于抗清斗争。失败后,他用十几年往来人。明亡时,他投身于抗清斗争。失败后,他用十几年往来于江南、华北和关中地区,拜师访友、搜访图书,做于江南、华北和关中地区,拜师访友、搜访图书,做“经世经世致用致用”之学问。他反对高谈阔论,认为理学是空疏无用的学之学问。他反对高谈
9、阔论,认为理学是空疏无用的学问,是导致明朝覆亡的重要原因。顾炎武进行学术建设,以问,是导致明朝覆亡的重要原因。顾炎武进行学术建设,以讲求实际有用为出发点,其成果主要表现在小学(语言文字讲求实际有用为出发点,其成果主要表现在小学(语言文字学)、经学、史学等方面。其中,最有代表性的著作是音学)、经学、史学等方面。其中,最有代表性的著作是音学五书日知录和天下郡国利弊书。他的学术作风学五书日知录和天下郡国利弊书。他的学术作风有两个特点:一是高度的学术责任感,二是锲而不舍的顽强有两个特点:一是高度的学术责任感,二是锲而不舍的顽强治学精神。他的写作态度十分审慎,其日知录一书,是治学精神。他的写作态度十分审
10、慎,其日知录一书,是经过了几十年的积累、推敲,逐步完成的;其音学五书经过了几十年的积累、推敲,逐步完成的;其音学五书修订了五次,誊写了三次。他说:如果要著书,修订了五次,誊写了三次。他说:如果要著书,“必古人所必古人所未及就,后世之所必不可无者,而后为之未及就,后世之所必不可无者,而后为之”。3.3.王夫之对古代学术思想的总结王夫之对古代学术思想的总结 王夫之(王夫之(16191619年年16921692年),人称船山年),人称船山先生,湖南衡阳人。顺治五年,他举兵抗清,先生,湖南衡阳人。顺治五年,他举兵抗清,不久战败,回家乡隐居于湘水之西的石船山,过着清苦的著述不久战败,回家乡隐居于湘水之西
11、的石船山,过着清苦的著述生活。王夫之成为思想史上著述宏富的学者,得力于家学和早生活。王夫之成为思想史上著述宏富的学者,得力于家学和早年功底,也由于生活在年功底,也由于生活在“天崩地解天崩地解”的时代,从民族气节出发的时代,从民族气节出发产生的历史责任感。他一生著书百余种,近四百卷,三百多万产生的历史责任感。他一生著书百余种,近四百卷,三百多万字字。主要著作为周易外传尚书引义读四书大全说主要著作为周易外传尚书引义读四书大全说张子正蒙注噩梦俟解思问录搔首问黄张子正蒙注噩梦俟解思问录搔首问黄书老子衍庄子通读通鉴论宋论等。这些著书老子衍庄子通读通鉴论宋论等。这些著作,不但总结了历代治乱兴衰的经验教训,
12、对宋明理学特别是作,不但总结了历代治乱兴衰的经验教训,对宋明理学特别是陆王心学作了有力批判,而且对古代唯物论、辩证法和认识论陆王心学作了有力批判,而且对古代唯物论、辩证法和认识论的发展,达到了当时的最高水平。他与黄宗羲、顾炎武一道,的发展,达到了当时的最高水平。他与黄宗羲、顾炎武一道,开创了近代中国思想文化史上经世致用、实事求是的学风。开创了近代中国思想文化史上经世致用、实事求是的学风。二、龚自珍、林则徐的政治思想二、龚自珍、林则徐的政治思想 1 1龚自珍其人及代表作龚自珍其人及代表作 鸦片战争是中国半殖民地半封建社会的开端,严酷的现实鸦片战争是中国半殖民地半封建社会的开端,严酷的现实促使人们
13、去寻求救世之方。这种思考反映在学术上,最终得出促使人们去寻求救世之方。这种思考反映在学术上,最终得出的结论就是变革现实。近代进步思想家们为了寻找的结论就是变革现实。近代进步思想家们为了寻找“变变”的依的依据,力图从哲学高度论证这一主题。地主阶级革新派的崛起,据,力图从哲学高度论证这一主题。地主阶级革新派的崛起,标志着标志着近现代政治思想史的帷幕已拉开。其中,龚自珍、林则近现代政治思想史的帷幕已拉开。其中,龚自珍、林则徐、魏源是他们中的杰出代表。龚自珍(徐、魏源是他们中的杰出代表。龚自珍(17921792年年l841l841年),年),浙江仁和(今杭州)人。他浙江仁和(今杭州)人。他“于经通公羊
14、春秋,于史长西北舆于经通公羊春秋,于史长西北舆地,以六书小学为入门,以周秦诸子吉金乐石为崖郭,以朝章地,以六书小学为入门,以周秦诸子吉金乐石为崖郭,以朝章国故世情民隐为质干,晚尤好西方之书国故世情民隐为质干,晚尤好西方之书”。他曾考取进士而不。他曾考取进士而不得入翰林,曾任礼部主事而得不到重用。传世著作有龚定庵得入翰林,曾任礼部主事而得不到重用。传世著作有龚定庵全集,其思想驳杂而又矛盾,有些观点明显地表现出唯物主全集,其思想驳杂而又矛盾,有些观点明显地表现出唯物主义倾向,尤其在历史观方面表现出某些变易和进化的思想。义倾向,尤其在历史观方面表现出某些变易和进化的思想。2 2龚自珍的历史发展进化论
15、龚自珍的历史发展进化论 龚自珍思想的可贵之处,在于能在阶级矛盾和民族矛盾尖锐龚自珍思想的可贵之处,在于能在阶级矛盾和民族矛盾尖锐化的刺激下,从封建统治阶级中站出来,毫不留情地揭露黑暗的化的刺激下,从封建统治阶级中站出来,毫不留情地揭露黑暗的现实,抨击专制,讽刺不均,昌言更法。理学家向来把奴隶制的现实,抨击专制,讽刺不均,昌言更法。理学家向来把奴隶制的夏商周三代美化为夏商周三代美化为“黄金时代黄金时代”,龚自珍却予以否定,指出历史,龚自珍却予以否定,指出历史是不断进化的,是不断进化的,“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁迁”。从这种进化的历史观出发
16、,他批驳了理学家复古、倒退的。从这种进化的历史观出发,他批驳了理学家复古、倒退的观点。他以饱满的爱国热情,呼吁观点。他以饱满的爱国热情,呼吁“不拘一格降人才不拘一格降人才”,极力主,极力主张禁鸦片,以武力抵抗列强侵略,曾上书提出平银价、禁烟张禁鸦片,以武力抵抗列强侵略,曾上书提出平银价、禁烟害、害、重防御三对策,要求作政治革新和经济改革。龚自珍思想具有一重防御三对策,要求作政治革新和经济改革。龚自珍思想具有一定的启蒙意义,对后来的改良思潮产生了极大影响。但在他的社定的启蒙意义,对后来的改良思潮产生了极大影响。但在他的社会改革思想中,落后的封建伦理和宗法思想仍占优势,他仍属于会改革思想中,落后的
17、封建伦理和宗法思想仍占优势,他仍属于地主阶级革新派而不是资产阶级改良主义者。晚年,他笃信佛教地主阶级革新派而不是资产阶级改良主义者。晚年,他笃信佛教的因果报应,的因果报应,这是找不到出路而陷于彷徨苦闷中的心境反映。这是找不到出路而陷于彷徨苦闷中的心境反映。3 3林则徐的林则徐的“睁眼看世界睁眼看世界”观点观点 林则徐(林则徐(17851850年),福建侯官(今福州)人。著年),福建侯官(今福州)人。著有林文忠公政书,收入他的奏稿有林文忠公政书,收入他的奏稿37卷,其政治思想经过卷,其政治思想经过了从经世致用,到反对侵略,再到睁眼看世界发展。纵观全了从经世致用,到反对侵略,再到睁眼看世界发展。纵
18、观全书,关心国计民生,是他的政治思想的底色。作为地主阶级书,关心国计民生,是他的政治思想的底色。作为地主阶级自救派的中坚分子,为挽封建统治大厦于将倾,他注意考察自救派的中坚分子,为挽封建统治大厦于将倾,他注意考察吏治,正视民间疾苦,主张养民以安大局。在任内,他清厘吏治,正视民间疾苦,主张养民以安大局。在任内,他清厘冤狱、整顿盐漕、赈济灾荒、兴修水利、抑富扶贫,体现了冤狱、整顿盐漕、赈济灾荒、兴修水利、抑富扶贫,体现了民本主义的色彩。他又是一位伟大的爱国主义者,其表现集民本主义的色彩。他又是一位伟大的爱国主义者,其表现集中在查禁鸦片和抵抗西方列强侵略上。出于反侵略战争的需中在查禁鸦片和抵抗西方列
19、强侵略上。出于反侵略战争的需要,他组织了一个班子,收集和翻译外国的书报(如伦敦出要,他组织了一个班子,收集和翻译外国的书报(如伦敦出版的世界地理大全和新加坡自由报孟买新闻纸版的世界地理大全和新加坡自由报孟买新闻纸等),编成四洲志。他虽然存在等),编成四洲志。他虽然存在“尊王攘夷尊王攘夷”的古老观的古老观念,仍不失为近代中国念,仍不失为近代中国“睁眼看世界睁眼看世界”的第一人。的第一人。三、魏源的政治思想三、魏源的政治思想 1 1魏源其人及代表作魏源其人及代表作 魏源(魏源(17941794年年18571857年),湖南宝庆(今邵阳)人。他胸年),湖南宝庆(今邵阳)人。他胸蓄千策,笔下万言,一生
20、著述达七百万字,主要有魏源集蓄千策,笔下万言,一生著述达七百万字,主要有魏源集古微堂四书书古微诗古微默觚老子本义古微堂四书书古微诗古微默觚老子本义皇朝经世文编圣武记道光洋艘征抚记等。其中,皇朝经世文编圣武记道光洋艘征抚记等。其中,最著盛名者为海国图志,是一部记载各国政治、历史、地最著盛名者为海国图志,是一部记载各国政治、历史、地理和科技的百科全书。时林则徐遭投降派打击,被革职充军伊理和科技的百科全书。时林则徐遭投降派打击,被革职充军伊犁,途经镇江约见魏源,交与编纂四洲志的全部资料,嘱犁,途经镇江约见魏源,交与编纂四洲志的全部资料,嘱其编撰新书,以唤醒国人。魏源不负重托,从其编撰新书,以唤醒国人
21、。魏源不负重托,从18411841年动笔,三年动笔,三易其稿,不断扩充,由易其稿,不断扩充,由5050卷而卷而6060卷,于卷,于18521852年汇成年汇成100100卷海国卷海国图志,凡图志,凡9090万字,另有地图万字,另有地图7878幅,船炮等器插图幅,船炮等器插图5757页。该书页。该书除以四洲志为基础外,还引用了历代史志除以四洲志为基础外,还引用了历代史志1414种、中外著作种、中外著作7070余部、奏折余部、奏折3030多件,篇幅比四洲志增加了多件,篇幅比四洲志增加了1010倍。倍。1.1.海国图志的主要内容海国图志的主要内容 分六部分:一为筹海篇分六部分:一为筹海篇4 4卷,系
22、全书重点,从议守、议战、卷,系全书重点,从议守、议战、议款三方面总结鸦片战争失败的教训,提出了战后应采取的措施和议款三方面总结鸦片战争失败的教训,提出了战后应采取的措施和“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”的主张,并对禁鸦片、开贸易、办厂矿等发表的主张,并对禁鸦片、开贸易、办厂矿等发表了见解。二为世界地图,均有古今地名对照,图序上突破了见解。二为世界地图,均有古今地名对照,图序上突破“中国中中国中心论心论”,先排两个半球,再排,先排两个半球,再排各洲图,最后是各国图(重要国家有各洲图,最后是各国图(重要国家有部位放大图)。三为各国地理、历史沿革、政治制度、物产矿藏、部位放大图)。三为各国地理、历史
23、沿革、政治制度、物产矿藏、风景民俗、宗教信仰、中西历法和纪年对照,共风景民俗、宗教信仰、中西历法和纪年对照,共7272卷,为全书的主卷,为全书的主体,其中对英、法、美、俄的介绍更详。四为林则徐等办理广东战体,其中对英、法、美、俄的介绍更详。四为林则徐等办理广东战事的奏牍和道光的谕旨,以及从港澳报刊摘译的情报,编成筹海事的奏牍和道光的谕旨,以及从港澳报刊摘译的情报,编成筹海总论总论4 4卷和夷情备采卷和夷情备采3 3卷。五为西洋兵船、火炮、枪械、水雷卷。五为西洋兵船、火炮、枪械、水雷的制造和使用方法,共的制造和使用方法,共1212卷,附设计样式和分解立体图。六为地卷,附设计样式和分解立体图。六为
24、地球天文合论球天文合论5 5卷,介绍地球形状、运行规律、四季变化原理,以及卷,介绍地球形状、运行规律、四季变化原理,以及太阳、行星、日食、月食、彗星、地震等知识,宣传了近代科学。太阳、行星、日食、月食、彗星、地震等知识,宣传了近代科学。3 3魏源的社会变革思想魏源的社会变革思想 魏源指出当时社会危机和民族危机的严重性,提出了对内魏源指出当时社会危机和民族危机的严重性,提出了对内部实行改革和对外来侵略进行抵抗的主张。旧的封建制度的老部实行改革和对外来侵略进行抵抗的主张。旧的封建制度的老一套办法,显然已不再适用于时代和新形势了,他积极宣传变一套办法,显然已不再适用于时代和新形势了,他积极宣传变法,
25、说法,说“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法”,而且认,而且认为为“变古愈尽,便民愈甚变古愈尽,便民愈甚”,这是中国近代史上最早从正面提,这是中国近代史上最早从正面提出来的变法理论。和龚自珍一样,在向正统的封建理学思想作出来的变法理论。和龚自珍一样,在向正统的封建理学思想作斗争时,魏源也以历史进步观为其思想武器。他不同意理学家斗争时,魏源也以历史进步观为其思想武器。他不同意理学家们美化古代、宣扬历史的倒退观,论证了在人类历史上,后代们美化古代、宣扬历史的倒退观,论证了在人类历史上,后代比起前代总是越来越进步的,比起前代总是越来越进步的,这是历史发展的必然趋
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