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1、做人要有三心 第一篇:做人要有三心 做人要有三心 做人要有三心,即平常心、感恩心和宽容心。 人们总是在埋怨上天对自己的不公,总在埋怨自己的所得之少,总是在埋怨这儿埋怨那儿,其实不要计较名利得失,那一切只是过往云烟。我们要怀有一颗平常心。因为自己就是一个平常人,做得就是平常事,不求回报,但求无愧我心。 只要自己知足了,那你就不会有埋怨,你还会感谢,所以我们做人还要有一颗感恩的心。我们要学会感恩,不要埋怨一切,从最根本的来说,自己每天能生活在这个美丽的世界,就是上天对我们最大的赏赐,就是我们最大的华蜜。我们要感父母生养恩,要感老师教化恩,要感挚友关心恩 我们还要有大海一样的宽容心。人无完人,我们不
2、要只看别人的缺点,要看到别人的优点,找出自己的缺乏。要学会宽容,做老师我们要宽容学生的错,因为他们终归还小,需要我们耐性的教育;对家人特别是老人和孩子,我们要学会宽容,因为这两者都是需要你的疼惜,你的关切;邻里之间要学会宽容,因为我们既然生活在一个地方,就是我们的缘分,我们要互相关心,互相关切和关照。锅和碗还有碰的时候,更何况是不同性格的人,只要我们有宽容的心,就会削减不必要的争吵。 其次篇:做人要有六心 做人要有六心 众所周知,做人很重要。我们常说老师不但要教学生学问,更重要的是教学生如何做人;父母亲也一样,教孩子做人是第一位的。我们还说做事先做人,可见做人比学问比做事更重要更根本。但是什么
3、是做人,如何做才叫做人,生怕包括鄙人在内的大部分人都对此不甚了了。 冯友兰先生说“做人是宋明道学中的名词。他说,“孟子有一句话说:人之所以异于禽兽者几希,民去之,君子存之。人之所以异于禽兽者,即是人之所以为人者。一个人照着人之所以为人,人之所以异与禽兽者,去做,即是做人.是人的人,做人所应当做的事,既是做人。冯先生虽然言之凿凿,可我对如何做人还是觉得稀里糊涂的。这里的关键是人与禽兽到底有何分别。我们常常比方那些品德败坏,行为象禽兽一样卑劣的人为衣冠禽兽;比方心肠象狼一样凶恶狠毒为狼心狗肺;比方凶暴的人习性难改为狼子野心;比方卑劣缺乏道的本领为鸡鸣狗盗;骂人“你这个畜生或“你这乌龟王八蛋或“你这
4、狗日的,算是骂得最狠了。在人的眼里,人比动物聪明,比动物和善,比动物文明,所以才有孟子和冯先生的做人就是按与异与禽兽去做的说法。在这一点上我实在有点不敢与其苟同。其实有些动物,或者动物有些时候比有些人还和善还文明还。比方狗,狗虽然会仗势欺人,但决不嫌贫爱富有奶便是娘;狼虽然看上去残忍,但它们决不会为消遣而去捕猎。更有甚者,几乎全部动物都会表现出母爱,细心抚养和爱惜它们的孩子,很多动物都会为它们死去的同伴哀痛和哀悼。相比之下,动物比我们有些人不知要文明多少倍。 我们贬低动物,其实就是为了抬高我们自己,就是为了掩盖自己的丑陋。 我个人的理解是,所谓做人,就是做一个正直的人,一个敢于负责任的人,一个
5、充溢爱心的人。我把做人归纳为六心:爱心、良心、公心、诚意、宽心、责任心。这六心中,爱心是最重要的。这里的爱是大爱,包括对亲人的爱,对同事同胞的爱,对一切生命和非生命的爱。其他五心都是从爱心中演化出来的。其次,责任心也很重要。除了做到孔子说的君君臣臣父父子子,还要做到师师生生夫夫妻妻等等等等。也就是说,你担当什么角色,就应当把这个角色当好,尽到社会要求这个角色应当尽到的责任,使你自己和你负责的那些人或社会都能从你的完成的责任中得到最大的好处。 没有爱心,不如猪狗;没有责任心,不要去担当任何角色,否则害人害己。 事是人做的,人都做不好,事确定也做不好。但实际生活中,做不好人,甚至恶人坏人,也能当大
6、官,发大财产,你能说他们做不好事吗?只要你把任务完成,只要你能实现你的志向,什么手段都可以用,什么恶都敢做,什么法律都敢踩。这不是做事,是毁事,毁社会之事国家之事。还有些人,爱溜须拍马,爱算计别人,爱报复别人,爱偷窃别人的成果,爱把自己的意志强加在别人头上,而这些被正道人士认为是做人太差的人,往往生活得比别人风光。但在我看来,这种风光是一种反动的、阴暗的、腐朽的“地狱之光。这种风光会败坏社会,破坏社会,这种风光应当为一个正常健康的人,一个现代文明的人所不齿。 不管是做男人还是女人,名人还是平民,只要是把人做好,都难,当然做圣人就更是则难乎其难。 第三篇:做人要有敬畏之心汇总 做人要有敬畏之心
7、时间:2022-05-08 10:29:01 来源:都匀市新闻中心 都匀市老年高校 熊恒辉 编辑:lm 一、对“敬畏的理解 在2022年2月下半月党建文汇里有这么一篇文章,讲的是上海市委书记俞正声同志谈领导干部要常怀敬畏之心,要求领导干部要“敬畏法律、敬畏组织、敬畏人民、敬畏言论。敬畏法律,就是要懂得职位无论多高,都要在法律范围内行使权力,依法行政、依法决策;敬畏组织,就是要懂得自己每一个进步都离不开组织的培育,不要老觉得组织“亏欠自己,牢骚满腹不思进取;敬畏人民,就是要懂得手中的权力是人民给予的,所做的一切都要以人民的利益为动身点;敬畏言论,就是要懂得有职有权,就要在人民群众的监督之下严于律
8、己。 中组织部李源潮部长在中国浦东、井冈山、延安干部学院实行的08年秋季开学典礼上以及多个场合的讲话中多次谈到敬畏。李部长在讲话中说:当干部要有敬畏之心,一要敬畏历史,使自己的工作能经得起实践和历史的检验;二要敬畏百姓,让自己做的事情对得起培育我们的人民;三要敬畏人生,将来回首往事的时候不会感到后悔。网上对李源潮同志的“三个敬畏有很多解说,最具代表性的理解我以为是以下这种说法。先说敬畏历史。敬畏历史,就是敬重历史,要求干部做人、做事要努力争取 “千载留芳,更不能“遗臭万年。有了这种对历史的敬畏之心,就不会急功近利、不顾后果地去搞“短期行为、“政绩工程,不会去干“发祖宗财,断子孙路的“一锤子买卖
9、,也不会去干“崽卖爷田不难过的蠢事,而是放眼长远,科学进展,干一些经得起实践和历史检验的事。古人说“政声人去后,意思是说看一个官员是否有所建树、是否清正廉洁,往往并不看他在任时有多少“花架子、“假把式,人们对他有多少溢美之辞。因为,这有可能是假象。重要的是要在他下台之后甚至他“百年之后,盖棺论定,客观评价。 再说敬畏百姓。敬畏百姓就是不忘人民,服务人民,以人为本,执政为民。我们当干部,到底是恭敬重敬当公仆,还是作威作福当 “老爷?干工作到底是为人民干的,还是给领导看的?手中的权力到底是人民给予的,还是上头某个“恩人赏赐的?吃的饭、住的房、穿的衣、坐的车到底是人民给的,还是天上掉下来的?有些干部
10、搞颠倒了这些关系,以“精英自诩,以“上智自居,视百姓为“下愚,说话口气很大,但说的多是空话、大话、假话;办事“魄力很大,但办的多是虚事、“面子事、劳民伤财的事。对百姓所需、所急、所难之事,能推则推,能拖则拖,能哄则哄,能骗则骗,就是不下真功夫。久而久之,小事拖成大事,好办的事拖成难办的事,冲突激化,酿成事端,他们又把自己应负的责任上推下卸,或怨上头政策不力,或怨下头“不明真相群众不理解。他们忘了,“水能载舟,亦能覆舟,百姓是天,百姓是地,没有老百姓,干部什么都不是。 最终说说敬畏人生。人一生其实很短,掐头去尾,真正能干事的时间就那么三四十年,能干到百岁的能有几人?古人有所谓“人生一世,草木一秋
11、之说,摒弃其悲观厌世的消极意思,给予其主动意义,我们的干部确实应当抓紧“一秋的短短暂间,多做事,做好事。“莫等闲白了少年头,空悲切!这是岳飞的千古名句。对这些名句产生的时代背景和特定的历史含义,我们今日姑且不管,但其中所蕴涵的主动人生看法和奋斗精神是不朽的。 李源潮同志和俞正声同志关于“敬畏的论述,让我对“敬畏这个词想了很多,并对“敬畏这个词产生了深厚的爱好。翻开1980年版的新华词典,“敬畏一词的意思是敬重佩服而又有些畏惧。 “敬是肃穆认真的意思,还指做事肃穆,免犯错误;“畏是指“慎,谨慎,不懈怠。敬畏是在面对权威、庄重或崇高事物时所产生的心情,带有恐惊、敬重及惊异的感受,是人类对待事物的一
12、种看法,是对一切神圣事物的看法。 中国从来不缺乏敬畏,从古至今,中国人信神、信命、信祖先、信圣人、信金钱、信风水,敬畏祖先、敬畏神灵、敬畏自然、敬畏文字、敬畏公允正义,全部这些都是敬畏。论语季氏中孔子也说:君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。 那么,今日我们敬畏了什么? 不少人认为当今社会道德滑坡、诚信缺失、骗子横行等现象的出现,是因为敬畏缺失,我认为不无道理。在某些时候,我们是佩服有余,敬重不够、敬畏缺乏,有的人甚至根本什么都不必敬畏。人一旦没有敬畏之心,往往就会为所欲为,无法无天。不懂敬畏的人是可怕的,不知道应敬畏什么的人更是可悲。 李源潮和俞正声同志的“敬畏论是站在极高的层面讲的,针
13、对的都是相当级别的干部,当然,放到我等一般干部身上,也是“放之四海而皆准的。而我要讲的,是我自己个人的感受,是针对我们最基层的干部、挚友谈体会,谈基层干部作为基层民众的一个个体,在工作生活中怎样看待和对待敬畏,因为只有懂得敬畏,才能摧生动力、规范言行、懂得取舍、融洽左右、构建和谐、产生活力、取得效益。 古人说:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,遇有逾规,亦不出大格。敬畏就是“怕,就是要学会怕一些东西,怕规则、怕纪律、怕人言,懂得怕了,就自觉地规范了自己的言行;懂得怕了,其身自不必违规违纪,所言必中规中矩,所行亦适可而止,即便偶有违规,也不至于超出大的原则,超越政策红线、超出做人底线。
14、 二、为什么要敬畏 我讲的敬畏,讲的怕,并不是要求大家凡事都要谨小慎为,我只想说做人要有确定的做人底线。应当坚持的原则就要毫不留情地坚持,应当大胆决策的工作就要坚决拍板,应当指责的要站在与人为善的层面坚决指出,我是站在这样的背景下来讲敬畏的,在这样的背景下敬畏一些东西,是要我们不违背原则、不超越红线,保持做人最至少的道德底线、保持共产党员最至少的本色。 生活中有不少人是不懂得敬畏的。网上盛传的广东一个乡镇的领导酒后驾车被查,他扬言他是什么什么,结果被修理。他就是没有敬畏他的职业、身份,自以为他的职业、身份讲出来后会哧倒一批人,结果适得其反,他的上级怎么能够容忍他如此霸道?不处理他,对上交不了差
15、、对下讲不出话。这就是一个典型的不知敬畏的家伙,自己被处理不说,还给党的声誉和公务员的声誉带来了恶劣的影响。还有一个例子,河北高校校内的一个浑小子,开车撞人了,还口出狂言称他爸是李刚。这小子也是一个不知敬畏的家伙,他不知道敬畏他的父亲,不知道敬畏他父亲的职业和身份,同时,我们也不难觉察他对法律和规则的亵渎,以及对父亲权势的自信。结果害得他老爸处处扑火,连连致歉。 我们自己在生活中对某些事物、某些东西也是缺乏敬畏的。比方,对纪律我们缺乏敬畏,导致我们上班迟到早退;对效率我们缺乏敬畏,结果导致我们执行率偏低;对职业缺乏敬畏,结果导致工作拖拖拉拉等等。要想订正这些毛病,做到“搞好工作争创一流,作好表
16、率争领先锋,广结善缘挚友特多的工作与人缘口碑俱佳,我们还是要学会敬畏点什么。 三、敬畏点什么 我个人才疏学浅,除刚刚讲的李源潮同志和俞正声同志的“敬畏外,我个人理解,我们这些多少拿着国家俸禄的小吏,要想做好一件事情,要想当好一个表率,要想与群众真正打成一片,就是要有点敬畏,方方面面的敬畏。 敬畏职业。职业,即以此为生,精于此道。不以此为生,难以精于此道。因此,必需怀着对职业的敬畏之心来工作,敬业、勤业、创业,强化职业道德,端正职业看法,把职业作为自己宠爱的艺术来看待。 有新华社记者作过一次调查,曾经视察某地的公务员上班状况,八点半上班时间,到了九点半还有人员陆接连续,边吃边说说笑笑的上班,丝毫
17、没有惊慌和因为迟到的焦急。与此同时,时常有媒体报道一些部门人员上班喝喝茶,看看报,聊闲聊,一天就如此打发。这些现象的产生,反映了对职业责任的漠视和轻待。 敬畏职业,首先表达在基本的职业道德。守时,敬业。其次,表达在对职业的深重理解上。一个公务人员,要理解职业的根本是最便捷的服务于需要服务的人员,给他们供应最大的便利。但是现实的状况却常常是门难进,脸难看,动则脾气冲天。使办事的人跑上十次八次才能办成,奢侈精力,效率低下。而这,表达的不是服务的精神,而是一种官老爷权力炫耀的心理,是对职业的不敬畏、不敬重,缺乏对职业敬畏的观念,缺乏服务的精神,给办事的民众造成最大的效率损失,更有甚者,亵渎公民合法权
18、益、滥用职业权力,弱化、恶化了政府形象。 假如我们都能够静下心来细致想一想,认真反思我们的所作所为,清楚地明白我是以此为生,做不好就是我的实力或看法的问题;再往深层次想一想,找个工作不简洁,找份职业相当难,做不好事情,愧对单位、愧对同事、愧对纳税人不说,长此以往就有可能会丢掉眼前的工作,由此派生出对职业的敬畏,我们就会认真对待工作中的每一件事,创新地设法把手头的工作做好,工作效率、工作质量就会自然而然提高。 对职业心存敬畏,不只是为了对领导有个交代,也不只是对得起自己的工资。而是要把工作当成自己的事业,要怀着确定的使命感和道德感去面对每天所从事的或琐碎或单纯,或简洁重复或需要不断创新的工作。只
19、有心怀敬畏,才会在工作中激发出无穷的想象力、激情和志气,才会真正把工作当成事业去做,才会全力以赴,勇于担当责任。职业是求生的手段,责任是一种良心的驱使。 当我们害怕我们做不好职业的时候,我们就会认真对待工作中的每一个微小环节、认真完成每一道程序,认真担当起应当担当的责任,我们就会到达自我价值的实现。 敬畏纪律。纪律是对人的行为约束,没有规则不成方圆,纪律就是规则,就是要让我们围着规则转,不违规、不出轨。纪律是落实各项工作任务的保障,是规范,是秩序,是行为规则。有些人八点上班九点到,时间长了,单位就松松跨跨,个人就变成了老油子,个人无思进取,单位缺乏行政效能。有些人政策规定不能搞,偏偏个人强出头
20、,时间长了,单位变成了不讲原则的单位,个人变成了想怎么做就怎么做的天王老子,目空一切,目空一切,缺乏对纪律、对原则的敬畏,什么都不怕,什么都敢搞,这样,上级担忧影响自己连累自己,下级担忧跟着上当跟着吃亏。所以,无论是对上级还是对下级亦或是自己,要对纪律、对原则有点敬畏,上班前要想一想我会不会迟到,下班前要想一想会不会早退;做事前要想一想会不会违规,拍板前要想一想有没有后患。 对纪律心存敬畏是一种素养,是一种信念,是一种工作看法,也是一种修养。有句古话讲:“畏法度者最开心,讲的是怕法、怕纪律就不会逾越法律纪律的红线,就心底坦荡开心地生活。我想,只要我们恪尽职守,遵守作息时间、遵守工作纪律,把纪律
21、作为言行指南,我们的工作就确定会有很大的起色。 当我们害怕违背纪律、违背原则的时候,我们就会设法管住自己的大脑、管住自己的手脚,规规纪纪做人做事。 敬畏时间。生命对于每个人来说都只有一次,时间可能在无所事事中白白消逝。2008年汶川地震,不管你是饱经风霜的老人,还是襁褓中的婴儿,不管是家财万贯的大款,还是不名一文的小卒,都在瞬间化为尘埃,所以说生命只有一次,而且是短暂的、脆弱的,时间在那一刹那凝固。 我想说的是,时间和生命对于个人来说,都是短暂的,我们也知道,时间与生命理论上同属一个概念,不同之处在于时间是物质存在的一种形式,是过去、如今、将来的连绵起伏的系统,是物质运动、转变的持续性表现,也
22、正是这种连续性规定了时间是一种无始无终的永久。 雷锋说:人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。雷锋找准了用有限的生命与珍惜时间谜为群众服务的切入点,这才是他的宏大之处。然而,我们如今有的人就是不懂得珍惜生命、不懂得珍惜时间,没有用这有限的时间投入到真正的工作中去。在工作中拈轻怕重,在酒水应酬中混满工龄,没有想到要做事,做一些符合老百姓要求的实事。 时间,对于每一个人来说都是公允的,一样的二十四小时,一样的每分每秒。说实话,我到街上买小菜从不还价,不是说我有多少钱,而是我能体会到卖菜的小贩们早晨四五点钟起床倒菜,之后或许在寒风中或在骄阳下几个
23、小时,赚点利差生怕就几十块钱的艰辛,而我们日不晒雨不淋,一个月三几千块钱,扣除法定的四个星期,一个月我们充其量上班二十二天,以3000元的月收入计算,一天折合人民币大约136元,这还不包括一些国庆长假、春节长假、中秋、清明等法定的节假日。比起卖菜的小贩们来,我们轻松得多、时间足够得多、沉着得多。但是,我们有的同志不懂得换位思索,不懂得敬畏时间、珍惜时间,一天的工作,非要三天四天才完成,八小时没有真正用在工作上,上班玩玩耍、摆龙门阵,时间在他手里一分一秒的过去,工作却在他的手里耽误,一事无成。我之所以讲要敬畏时间,是因为“志士惜日短,愁人知夜长,是要告知大家,岁月摧人老,要记得“昨日骑竹马、今日
24、白头翁的紧迫,在敬畏时间中做好每一件事、抓紧时间做好每一件事。 当我们害怕时间在我们手中静静消逝的时候,我们就会懂得抓紧时间做好每一件事,工作的效率自然而然就会提高。 敬畏信誉。对于我们来说,信誉就是人品、就是名声,是好是坏由不得我们自己评说,那得由我们四周的人来评判。恳切守信是我们中华民族的“家训,是我们炎黄子孙傲立于世界民族之林的品质资本,能否恳切守信始终是国人检验人品优劣的基本标准。“得黄金百斤,不如得季布一诺是史记季布栾布列传中季布的同乡,楚人曹丘生第一次见季布时说的话,意思是给我黄金百两,不如给我一个季布的承诺,表示季布从不轻易许诺,一旦承诺,必守信不移。后人常借这句话表示不轻诺,诺
25、必守。论语里仁也有这样一句话:“古者言之不出,耻躬之不逮也意思是古人不随便说话,是因为他们认为自己做不到是很可耻的,轻诺者就是因为说的话常常兑现不了而被人看轻。人无信不立,一个有诚信的人才有资格被信任。也就是说,我们必需做醇厚人,说醇厚话,干醇厚事,言而有信,有高尚的品质和过硬的实力才能赢得信任。 假如你是一名一般干部,必需坚持廉洁、高效、务实的作风,将群众的利益放在第一位,成为百姓实实在在的靠山,这样才是真正没有辜负民众的信任,才能赢得信誉;假如你是一个领导干部,就要明白“权为民所赋的道理,自己的位置、自己的权力是群众交给的,失去了群众的信任,就意味着失去了自己的信誉。 信誉的建立,需要真诚
26、的日积月累;而信誉的崩溃,一句谎言就够了。不管是国家和民族,还是集体和个人,只要待以信任者以欺瞒、愚弄,就是对信任者的背叛。没什么比信任危机更可怕,它无声无息却充溢负面的能量。“失民心者失天下,一个失信于民的国家,确定会走向灭亡;一个失信于群众的集体,确定会被群众抛弃,一个失信于民的干部,确定缺乏号召力。所以说,我们要敬畏一点信誉,不要说要流芳百世,至少不要遗臭万年,所以,我们在工作中确定要因地制宜、切合实际,不搞面子工程、短期行为,要做就实实在在的做,立信于民,人言可畏,不要被群众背后骂娘。由此,群众也才重拾对党、对干部的信念。 当我们懂得害怕自己的信誉名声扫地的时候,我们才会处处当心翼翼,
27、表里如一。 敬畏身份。身份,是一个人职业的特殊符号。有的人可能是局长、书记,再怎么不行也是端着铁饭碗的“公家的人,是吃国家傣禄的人,我们在座的人,都是一些有身份的人。你走到农村,随便走进一户农家,主子保证会称你为领导,因为在他们眼中,他们才是最底层的民众。既然我们是一群有身份的人,我们的一举一动,就代表着某种涵意,或是林业干部、或是农技干部、或是水利干部、或是书记或是局长,也就是说,我们的手中有确定的资源,老百姓对我们是有所求的。 中国在实现现代化的过程中,社会正阅历前所未有的历史转型,但中华民族几千年积淀形成的道德心理习惯没变,道德上“以官为师的心态没变。假如说我们在迈向现代文明社会过程中出
28、现道德和价值迷茫或混乱的现象,那么根子还在一些人“官德不修、身份敬畏缺失,或贪污腐败,或公权私用,或执法不公,或权钱、权黑勾结等等,久而久之,带坏了民德民风,败坏了社会风气。这当中最大的根源在于我们的某些人,不修官德人品,不懂得敬畏自己的身份。 福建省长乐市某局的陈姓局长,在接到群众的电话后说“局长电话一般群众不能打,因为这句话,陈局长已被停职。这里,陈局长首先就不懂得敬畏自己的身份。局长,首先应是公仆而后才是局长,本职就应当是亲热联系群众,一心一意为人民服务的。群众有事为什么就不能打领导的电话呢?领导也好、干部也好,我们的电话本身就应当是为民服务的重要工具,“一般人不能随便打领导的电话,说到
29、底,就是一种疏远群众、对百姓缺乏负责的工作作风,是严峻的官德失范。 官德失范的背后,显示了很大一部分官员以及寄身于特权阶层中的一些人,缺乏至少的敬畏之心。将手中的权力私有化,将手中的资源利益化,没有站在党和政府的层面考虑自己的身份,不该说的乱说、不该讲的乱讲、不该拿的乱拿,败坏了党风政风,遗忘了自己的身份,遗忘了自己真正应当做的事情。我始终跟我的同事讲,我们是党领导下的最基层的干部,我们做不好工作,群众就有看法,久而久之就会动摇党的执政基础,就会亡党,党都不存在了,我们还吃什么?做生意?没有这个本钱,也没有这个智商;做苦力,没有一身的干劲和技术,说白了什么也干不了。所以,我们要对得起自己现有的
30、身份,说话办事不要遗忘自己的身份,对群众好一点,把事情做得到位一点,真正做到对组织和人民群众负责。敬畏身份,就是要提示我们,要时常担忧自己做错事、办不成事,毁誉于身份。 当我们懂得害怕身份也是一种监督的话,我们就会和气得多,低调得多,办事就爽快得多,到位得多,群众和我们之间的感情就深厚得多。 敬畏同事。古人云:同门为朋,同志为友。在一起工作生活就是同志加挚友的关系。所谓同事,就是在一起为一个共同目标奋斗的互相支持工作、共同进步的人。人,工作生活处在一起真的是一种缘纷,在机关工作的同事感受可能不是那么剧烈,但在乡镇确实如此。你想,星期一上班大家拢到一起工作生活五天,而与家人在一起的时间只不过两天
31、,同事间哪一个是哪样的德性,个个心知肚明,按理说,知道了对方的长短优劣,就应当知道和谐共处,但有的人就是与同事处理不好关系,彼此间向仇敌一样,影响工作不说,自己也凭空生了好多闷气。 同事间关系不和,大可以影响工作,小可影响生活质量。 所以我说要说要敬畏同事,因为敬畏同事,我们能为自己营造一个团结、友爱、诚信的和谐人际关系;敬畏同事,我们才能赢得敬重,才能同舟共济。 我们有的同志,总是宠爱指手画脚,听不得不同看法,老子天下第一,别人都不如我,这样是很难赢得民心的,也难以产生合力;我们有的同志,气量太小,容不得人,自己有点成果沾沾自喜,别人犯点小错斤斤计较,把缺点和错误归结于别人,放大别人的缺乏,
32、很难取得同事的信任的;我们有的同事,爱贪小廉价,拈轻怕重;我们还有的同事,爱人前一套,背后一套等等,不一一而足。但不管我们身边的同事为人处事如何,我们在工作中还得接触,在生活中还得交往,我们应当学会正确看待别人的特长,敬畏别人的特长。 事实上,敬畏同事就是敬重同事,要知道“三人行必有我师,同事间大有卧虎藏龙的英才,或在电脑操作上高人一筹,或在文字功底上高人一筹,或在实际工作中创意不断;他们或性情豁达,或行事谨慎,或孝感动天,总之,身边的同事总有一样或多样的品质优秀于我们、超越于我们,与之相处要学会看到别人的特长,敬畏别人的特长。论语子张中说,“大德不逾闲,小德出入可也,意思是大节不越轨,小节稍
33、有出入是允许的,说的就是要有包涵心,眼里虽然容不得沙子,但也要允许别人在生活工作中有一点点小小的过失,不要过多地纠緾不影响大局的微小环节。抱朴子审举中也说,“寸锦足以知巧,刺鼠足以观勇,意思是说从一块小小的锦缎,可以看出织锦技艺的精湛;从打杀一只小老鼠,足以看出一个人的勇敢,也就是说要看到一个人的特长,把它放大,自然就觉得这个人是可以沟通交心的,关系也就融洽得多。 所以说,不管我们身边的同事如何,我们只要找准我们和他与之交往的切入点,与人为善地包涵他的缺乏,放大他的特长,我们就能营造和谐共事的气氛。 当我们懂得敬畏同事的时候,我们就会敬重同事,团结同事,不为油盐琐事纠緾,不为工作小节失和,我们
34、就能产生共谋进展的合力,产生共同做好工作的动力,提升工作质量的向心力。 当然,需要敬畏的还有很多,比方敬畏长辈、敬畏自然、敬畏文化、敬畏良心等等,我们作为一个共产党员,就要敬畏党纪;以一颗纯净的心为党做事,绝不玷污党的纯净;我们作为一个公务人员,就应当敬畏法纪,恒久为人民服务。当我们心怀敬畏的时候,我们就会懂得仁爱,就会知道感恩;当我们在思想中时常怀着敬畏感的时候,我们就会有廉耻之心、敬业之精神、创业之动力,我们也就少犯错误,少走弯路。 第四篇:做人要有一个感恩的心 做人要有一颗感恩的心 我感恩我的父母,是他们赐予我生命,给了我一个温和的家。坚实而温馨的避风港将成为我栖息的地方。 我感恩我的老
35、师,是他们阳光般的笑脸抚慰我心灵的创伤,用无悔的青春书写不朽的辉煌篇章。是他们让我明白这个世界还有很多奇妙的东西,不要沉醉在过去的回忆中,而错过那些奇妙的东西。是他们让我明白贫困不行怕,也不是不行战胜的,因为四周有关切我的老师和同学,是他们用自己的实际行动让我明白人间处处有真情,人与人之间的缝隙中不只是无形的空气。 我感恩我的挚友,同学,是他们让我感到集体生活的快乐。“挚友是人生中一笔宝贵的财宝,是他们让我感受到学生时代是人生中最纯最真的一页。 我感恩那些在我人生谷底的时候对我无私的激励的人,是他们让我走出心理的阴影,战胜脆弱的自己,勇敢的抬起头朝前走。我感恩他们,是他们让我看到盼望的晨曦,一
36、改往日的颓然,从新找回人生的目标并为之而不懈的努力奋斗。 高校小社会,社会大舞台。我感恩高校里关心我的老师和同学,是他们让我不再为贫困而担忧,可以努力的奋斗,去实现自己高校的目标。 落叶在空中回旋,谱写着一曲感恩的乐章,那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中漂浮,绘画着那一幅幅感人的画面,那是白云对培育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这 个多彩的社会,因为感恩才会有真挚的友谊。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。 做人要有一颗感恩的心,很多人感觉自己生活过的很无聊, 活在感恩的世界不仅需要换一个角度看待事物,还要有一颗感恩的心。台湾的海涛法师在一次对高校生的演讲中说到:同学们,当你们拿到一
37、张纸的时候,你们便和整个世界联系在一起了,为什么呢?你们知不知道纸的妈妈是什么?是树,由一颗种子,通过阳光、空气、土壤、水分的作用,长成一颗大树,经由伐木工人伐木,造纸厂的工人加工,印刷厂的工人印刷,再经由总经销商到零售商的商务销售,最终才到你的手里,所以,当你拿到这张纸的时候,你和整个世界联系在一起,你应当感谢这完全的过程,感谢这么多人的劳动。 一张纸的来由尚且有这么困难的过程,我们人生中阅历的过程就更加困难,无论是顺境还是逆境,也无论和什么样的人接触,每一个过程都是来之不易的,同时也是独一无 二、不行重复的,都值得我们怀着感恩的心,生活在其中。 拥有一颗感恩的心,使你对世间的诸多事情变更看
38、法,让你少一些怨天尤人和一味索取。滴水之恩,当涌泉相报。父母的培育之恩,亲友之间的知遇之恩,同事之间共同工作的缘分等等。不要等到失去了,才懂得珍惜。感恩,不仅是一种心态,更是一种美德。 感恩并不是要你给自己心理劝慰,它也不是对现实的躲避。 感恩,是一种歌颂生活的方式,它来自对生活的爱与盼望。 英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。你感恩生活,生活将赐予你绚丽的阳光;你不感恩,只知埋怨,就只会终日无所成,沦落成愤世嫉俗! 所以,感恩不仅仅是一种看法,也是我们面对人生种种不幸时的盼望,让我们战胜不幸的法宝。 班级:车辆工程103班 姓名:张朋 第五篇:做人要有诚信 做人
39、要有诚信 一个人失去了诚信就如失去了最亲的好友一样;一个人在工作、学习、生活中失去了诚信,就如失去了关心一样;一个人在年迈的时候失去了诚信,就如失去了孩子们的关爱一样。每一个人都失去诚信,才会变得更美丽,更高尚。 假如你在工作上失去了诚信,老板不会信任你,同事们不与你交谈、互帮互助,你是否感到孤寂?是否觉得自己应当在这一刻起先,学会诚信呢? 假如你在学习上失去了诚信,你的老师不宠爱你,同学不搭理你,你是否感到世界不再有色泽,不再美丽了呢?是否觉得自己应当在这一刻起先,学会诚信呢? 假如你在年老体弱的时候失去了诚信,你的家人不关爱你,邻居在外面说你的坏话,你是否觉得生活没有了意义,生命更没有了意
40、义了呢?是否觉得自己应当在这一刻起先,学会诚信呢? 是呀!诚意就像你的令牌,不管走到哪里,都要被别人看,被别人认可。可你想过没有,在这一刻,你在人生的道路上又多了一个伙伴呢? 生命当然重要,但是诚信比生命更重要。假如失去了诚信,就如我在前面讲到的生命失去了意义一样。因为失去了诚信,你会觉得没有人在你孤寂的时候陪你闲聊,畅谈世界无奇之大;因为失去了诚信,你会觉得自己走在哪里,背后都有人指指引点,说着你不守诚信的光芒历史;因为失去了诚信,你的儿孙不理你了,这样一来就没有人来孝敬你,关爱你了。 失去了诚信,你我也知道了后果,那让我们一起遵守“做人要诚信吧!一起让生命更有意义吧! 做人要有合作精神 初
41、二年2班 庄静静 牵牛花点缀了枯树,借助枯树,她将花开向天空;青松装扮了突兀顽石,山之顽石却使青松更加坚挺;阳光照亮了云雾,自己绽放成了绚丽的彩虹。她们有合作的才智,何况人呢?人类历史河流曲折悠长,合作的才智在其中表达得淋漓尽致。假如刘邦因为韩信的高傲自大,就不予重任,那么我们有理由信任,刘邦不行能成就一代霸业,韩信的威名也不行能流传青史;假如蔺相如因为廉颇的屡屡攻击而怒不行遏,那么我们有理由信任,赵国不行能安定团结,这“定国双璧的威名也不行能名扬天下;假如唐太宗因为魏征的冒犯而大动干戈,又何来唐朝的旺盛兴盛呢? 胜利离不开合作,众人拾柴火焰高,一个英雄三个邦。当今高速进展的社会里,拥有合作精
42、神是至关重要的。要战胜特别优秀的竞争对手、完成困难的工作任务、取得科技试验的功单凭一己之力是难以实现的。在这种状况下,许多有先见之明的决策者纷纷选择合作。俗话说:“三个臭皮匠顶个诸葛亮。合作不仅使个人的实力得到提升,集体获得更多的利益,而且也促进了社会的进步进展。 要有合作精神,在班级中才能靠着集体的力气为班级赢得荣誉;要有合作精神,才能与同事共同创建事业的高峰;要有合作精神,在灾难面前才能勇敢向前。总而言之,合作精神在生活中起着重要的作用。 然而,并不是每个人都明白合作精神在人生路上起到的重要作用。他们的价值观走向了另一个极端,最终对待他们的除了缺憾,还会有什么呢?杨修不就是因为恃才傲物而不
43、能与曹操和谐相处,最终落得个可悲的下场吗?海子不也是没有正确地对待对手,在面对大海,春暖花开之时,空留下他的一片奇妙愿望吗?合作才是处事的大智。 做人要有合作精神,拥有合作精神才能在黑暗中靠着集体的力气找到光线。 做人要有责任感 初二年二班曾雅婷 爱因斯坦曾经说过:“仅仅用专业学问教化的人是不够的,通过专业教化,学生可以成为一台有用的机器,但不能成为一个和谐进展的人。许多著名高校的领导也认为,现代高校应高度重视的第一件事是要解决高级特地人才的社会责任感这一极为肃穆的问题。 那么,什么叫责任感呢?我们中国亿万公民都处在确定的社会关系中,并且在其中担当着确定的角色,因此必需担当相应的义务是最正确诠
44、释。 当亚运会在日本广岛结束的时候,六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界的报纸都惊羡:“可怕的日本民族!就是因为没有一张废纸,就使全世界为之惊异。这就是责任感的表达。 责任心是一种习惯性行为,也是一种很重要的素养,是做一个优秀的人所必需的。一个缺乏责任心的人,在遇到没有人能为他负责的时候,就宠爱哀叹自己的不幸,埋怨生活的不 公。其实,全部的埋怨都是在做无用的减法。责任感是人前进的动力,缺乏责任感的人只会坐享其成。责任感是人们对自己的言行带来的社会价值进行自我推断后产生的情感体验。责任感是人们安家立命的基础,当一个人具有了某些实力时,就要对相应的事情负责。获得自由的第一步是负起做人的责任。不但要
45、学会做人还要做好人,不但要对自己负责还要对他人负责。 学做人要比单纯的学学问更重要。具有责任感才可能成为群体的核心力气,责任感是一种黏着力,作为领袖人物以责任感来感召众人。一件事首先要当事人心甘情愿去做,牵强,敷衍 应付,甚至阳奉阴违,那都是不真心想做一件事的表现。这时候要求有责任感,那事实上是没有可能的事,被逼着做某事,这样反映出来的是强迫者的意愿。要被强迫者具有责任心这也是不行能的。 责任心是衡量一个人成熟与否的重要标准。所以,我们要勇敢地担当起责任,对社会负责,对集体负责,对家庭负责,对他人负责,对自己负责,做个有责任心的人。 本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第34页 共34页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页第 34 页 共 34 页
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