土家族的简介.pdf
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1、土家族土家族土家族是我国少数民族之一。是湘、鄂、渝、黔毗连地带的一支历史悠久的少数民族,主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山麓的10 万余平方公里的土地上。一、语言一、语言土家族语言属藏语系藏缅语族,比较接近于彝语支的一支独立语言,土家族仅有自己的语言而无本民族文字,通用汉文。现在绝大多数人通用汉语.二、文学二、文学土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分,大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗 锦鸡是四句头民歌的组合体,用男女对唱方式表现,它以爱情故事为主线,反
2、映出广阔的社会生活面。三、艺术三、艺术土家族爱唱山歌,山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。“摆手舞”是流行的古老的集体舞,包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70 多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。“摆手”选阴历单日开始,持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三,参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。四、风俗四、风俗土家族很注重礼仪,见面要互相问侯,家有来客,必盛情款待。土家族平时粗茶淡饭,若有客至,夏天先喝一碗糯米甜酒,冬天就先吃一碗开水泡团馓,然后再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、阴米或汤圆、荷包蛋等。无论婚
3、丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席,一般习惯于每桌九碗菜、七碗或十一碗菜,但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被称勺吃花子席,十碗的十与石同音,都被视为对客人不尊,故回避八和十。土家族男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁”习惯。女子在出嫁前 720 天开始哭。开始是轻轻歌唱,越接近嫁期越悲伤。直到哭得口干舌噪,两眼红肿。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。土司制度前,土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬。葬礼由土老司主持操办,土老司祭祀亡人时,将天窗口的纺车倒纺三下,念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人,围绕“哈哈台”转圈出门,死者子女跟随土老司哭丧,土老司唱丧歌,吹牛角,顿时火炮连天,哭唱
4、哀鸣,极为悲痛,历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期,土家族丧葬由道士主持,停尸三、五、七日后,由道士根据主人家境做不同等级的道场,有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝,跟随道士行丧礼,还请人唱孝歌,以哀吊亡人。新中国成立后,土老司、道士停止活动,以开追悼会唱丧歌代替道场。五、着装五、着装土家人着装经历了男女同样穿短衣、着筒裙、赤足摊发的历史阶段。土家族“男女一式”的百褶裙,保留了远古时代“裳”的遗风,是最古老
5、的裙子样式,类似围裙的形状,为一帘式样。“改土归流”,成为了土家服饰的重要转折点。土家族服饰男女一式的外观形式彻底改变,男性由穿刺花衣裙而改穿满装;妇女则上穿满装,下着汉裙,即八副罗裙。老人穿着花边的大襟衣。六、宗教六、宗教土家族崇拜祖先相信鬼神,逢年节大祭祖先,初一、十五小祭。土家族用猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等食物祭祖。农历六月六日要祭拜土王,村村寨寨均要将猪头、果品等食物放在设立的摆手堂。十月朔日用宰鸡鸭设筵宴客,用以祭冬。除此,土家族还要敬五谷神、土地神、豕官神、灶神等,在修建房屋时要用酒肉和一只大公鸡祭祀鲁班.七、节日和传统七、节日和传统土家族人最大的节日是过年、“四月八”、“六
6、月六”、“七月半”。过年:是土家族最大的节日,凡在外地的人,都必须赶回家过年,叫团年。从腊月二十三开始作过年的准备。四月八:是土家族祭祀牛王的节日,土家族人从事农业生产活动的时间较久,故对耕牛特别爱护重视。这一天又是土家族人预测一年收成好坏的日子。晴则丰、雨则嫌。故县境内又流传“四月八落雨万人嫌”的民谣。六月六:也是土家族人的大节日,这一天,村寨宰杀牲口,还特意把亲朋接来,大家一道过“六月六节”。七月半:是县境内土家族较大的节日。县内流传有“家家有个七月半”的说法。民间流传七月半,阎王放开了鬼门关,让所有的鬼魂,都回家看我看孙。所以在土家族人认为七月是祖先们回家的日子。简介土家族的主要神话简介
7、土家族的主要神话摘要:土家族民间文学很难划分具体的历史分期。有一部分作品反映了土家先民的原始生活面貌,于是将这些作品归为远古时期或史前阶段的作品。土家族神话就是这些作品中的很重要的内容,是土家先民在特定的历史条件下,对宇宙万物和日常生活各种神奇事物所作的解释,是原始人对社会和自然观点的总得反映。本文主要是简单的介绍一下土家族的一些神话。关键词:民间文学,土家族神话,人类起源神话,洪水神话,族源神话,氏族神话土家族神话产生于土家族童年时期的渔猎时代,在原始农耕社会得到发展,在封建社会继续延伸,主要内容有人类起源神话、战胜洪水、人类再造、民族来源以及氏族祖先生活神话等等,它反映了土家先民们的生活方
8、式和宗教信仰,也体现了他们原始朴素的心理结构和思维方式即借助于想像对社会和自然进行不自觉的艺术加工。人类起源神话人类起源神话主要有衣罗娘娘和水杉的传说等。衣罗娘娘说的是衣罗娘娘造人的故事,它不同于中外有泥做人的神话,而是以植物造人,用竹子做骨架,荷叶做肝肺,豇豆做肠子,葫芦做脑袋,在脑袋上开七个孔,吹口仙气,人就做成了。这则神话表现的文化和象征意蕴,一是在原始人的眼中,世上一切皆为人所造,神造植物,植物又造人类,这也就是自然地联想。二是土家族先民崇拜女神,衣罗娘娘是女神,世上的人是衣罗娘娘所造,反映了土家族同样经历了漫长的母系社会时期。水杉的传说是说在古时候出现大冰冻,天地是一片冰山雪海。而水
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