必修一第课夏商西周的政治制度使用.ppt
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1、第一单元第一单元 古代中国的政治制度古代中国的政治制度第第 1 1 课课课标要求:了解宗法制和分封制的基本内课标要求:了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点。容,认识中国早期政治制度的特点。第一页,编辑于星期五:八点 十二分。尧尧舜舜禹禹禹的形象发生了怎样禹的形象发生了怎样的变化?的变化?一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度夏朝的建立夏朝的建立(一一)第二页,编辑于星期五:八点 十二分。(一)君主制度(一)君主制度1、创立:创立者、创立:创立者-禹禹2 2、发展:、发展:(1)夏:夏启开创了)夏:夏启开创了王位世袭制王位世袭制王位在一家一姓中传承王位在一家一姓中传承王位世袭制
2、取代禅让制王位世袭制取代禅让制(2)商:王位继承有时父子相传,)商:王位继承有时父子相传,有时兄终弟及。有时兄终弟及。一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度第三页,编辑于星期五:八点 十二分。从禅让到王位世袭从禅让到王位世袭大禹大禹治水治水戴冠冕戴冠冕的夏禹的夏禹第四页,编辑于星期五:八点 十二分。材料一:材料一:大道之行也,天下为公,选贤与能,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养独、废疾者皆有所养是故谋闭而不兴,盗窃是
3、故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。礼记礼记礼运礼运译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、
4、老而无子的人、残疾人都能得到供养。无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。第五页,编辑于星期五:八点 十二分。(二)王位世袭制:(二
5、)王位世袭制:材料:材料:禹继位后,社会进一步发展,阶级已禹继位后,社会进一步发展,阶级已经形成,组成国家的各政治、军事要素已经经形成,组成国家的各政治、军事要素已经具备,国名具备,国名“夏夏”,禹就是,禹就是“夏后氏夏后氏”(夏(夏朝)的第一位国王朝)的第一位国王他的儿子启杀掉益而他的儿子启杀掉益而夺得王位。从此,夺得王位。从此,“禅让时代禅让时代”结束,结束,“夏夏传子,家天下传子,家天下”的时代开始。的时代开始。中外历史问题八人谈中外历史问题八人谈“禹传启,家天下禹传启,家天下”王位世袭制:王位世袭制:历史上将这种把国王权位视为一历史上将这种把国王权位视为一 家一族的私产,实行父死子相继
6、或兄终弟及的家一族的私产,实行父死子相继或兄终弟及的制度称世袭制。制度称世袭制。第六页,编辑于星期五:八点 十二分。译文:如今大道已经消逝了译文:如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿把自己的儿女当作儿女女,财物和劳力;都财物和劳力;都 为私人拥有为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作修建城郭沟池作为坚固的防守为坚固的防守.制定礼仪作为纲纪制定礼仪作为纲纪,用用 来确定君臣关系来确定君臣关系,使父子关系淳厚使
7、父子关系淳厚,使兄弟关系和睦使兄弟关系和睦,使夫妻关系使夫妻关系 和谐和谐,使各种制度得以确立使各种制度得以确立,划分田地和住宅划分田地和住宅,尊重有勇有智尊重有勇有智 的人;为自己建功立业的人;为自己建功立业.所以阴谋诡计因此兴起所以阴谋诡计因此兴起,战争战争也由此产也由此产 生了生了.夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成为由此成为 三代中的杰出人物三代中的杰出人物.这六位君子这六位君子,没有哪个不谨慎奉行礼制没有哪个不谨慎奉行礼制.他他 们彰昌礼制的内涵们彰昌礼制的内涵,用它们来考察人们的信用用它们来考察人们的信用,揭露过错揭露过错,
8、树立树立 讲求礼让的典讲求礼让的典范范,为百姓昭示礼法的仪轨为百姓昭示礼法的仪轨.如果有越轨的反常行如果有越轨的反常行 为为.有权势者也要斥退有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害百姓也会把它看成祸害.这种社会这种社会就叫就叫 做小康做小康.”.”第七页,编辑于星期五:八点 十二分。有人说:禅让制体现了民主,王位世袭制体有人说:禅让制体现了民主,王位世袭制体现了专制。请你思考:王位世袭制代替禅让现了专制。请你思考:王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退?制是历史的进步还是倒退?(参考答案参考答案)观点:历史的进步。王位世袭制观点:历史的进步。王位世袭制是是生产力发展生产力发展的结果,的结果,
9、私有制发展和阶级对私有制发展和阶级对立的产物立的产物。是历史发展的必然趋势,。是历史发展的必然趋势,此制度此制度以其私有化体现了社会的重大进步。以其私有化体现了社会的重大进步。王位世袭制取代禅让制的原因:王位世袭制取代禅让制的原因:1 1、生产力的发展、生产力的发展2 2、私有制的出现、私有制的出现3 3、阶级对立的产物、阶级对立的产物第八页,编辑于星期五:八点 十二分。2.商行政管理制度的建立商行政管理制度的建立1.1.帝令雨足年帝令帝令雨足年帝令雨弗其足年雨弗其足年2.2.勿伐帝不我其受勿伐帝不我其受又又 卜辞举例:卜辞举例:释义:释义:1.1.上神要下雨来使年辰好吗?上神要下上神要下雨来
10、使年辰好吗?上神要下雨使年辰不好吗?雨使年辰不好吗?2.2.不要征伐,上神不会给我们以保佑。不要征伐,上神不会给我们以保佑。第九页,编辑于星期五:八点 十二分。商统治者一般是用占卜的方法征询神意,并商统治者一般是用占卜的方法征询神意,并把占问的事情和结果、占问后事情发展的经把占问的事情和结果、占问后事情发展的经过,用文字记录、刻在龟甲和兽骨上。后人过,用文字记录、刻在龟甲和兽骨上。后人把这种文字称作甲骨文,也叫卜辞。把这种文字称作甲骨文,也叫卜辞。说明商王权的神秘色彩。说明商王权的神秘色彩。王权受制于神权王权受制于神权材料一:材料一:“夏商的最高统治者为巩固自己的统治地夏商的最高统治者为巩固自
11、己的统治地位,把自己的行为说成是天的意志,国家大事都通位,把自己的行为说成是天的意志,国家大事都通过占卜的方式来决定。过占卜的方式来决定。”材料二:材料二:“国之大事,在祀与戎。国之大事,在祀与戎。”第十页,编辑于星期五:八点 十二分。商王(王权神秘)商王(王权神秘)中央官员中央官员地方方国地方方国相、卿士相、卿士卜卜 册册 史史师师侯侯伯伯效效忠忠纳贡纳贡奉命奉命征伐征伐辅辅佐佐奴奴隶隶制制等等级级关关系系产产生生了了2.夏商从中央到地方的行政管理制度夏商从中央到地方的行政管理制度第十一页,编辑于星期五:八点 十二分。商王依靠神权来强化王权。商王依靠神权来强化王权。殷商时期占卜用的龟甲甲骨文
12、卜辞因为商代的附属国只是在商王强大的因为商代的附属国只是在商王强大的军事征服军事征服下才与下才与之结成臣属关系,它的服从与否是随着中央力量的强弱之结成臣属关系,它的服从与否是随着中央力量的强弱而而变化变化的,所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权,的,所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权,以此加强控制附属国的能力。以此加强控制附属国的能力。第十二页,编辑于星期五:八点 十二分。帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,於是伊尹放之於桐宫。三年,伊法,乱德,於是伊尹放之於桐宫。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责
13、,反善,帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁。伊尹嘉之,乃德,诸侯咸归殷,百姓以宁。伊尹嘉之,乃作太甲训三篇,褒帝太甲,称太宗。作太甲训三篇,褒帝太甲,称太宗。史记史记 殷本纪殷本纪材料:材料:说明说明王权受制于辅佐大臣王权受制于辅佐大臣第十三页,编辑于星期五:八点 十二分。2 2、商朝的政治制度、商朝的政治制度内外服制度内外服制度内服和外服制度:(内服和外服制度:(内服是商人本族的活动区域,内服是商人本族的活动区域,外服是商族以外的外服是商族以外的附属国附属国,商王通过两种不同的,商王通过两种不同的
14、管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此,管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此,商王控制着联盟的实际权力,与各附属国形成了商王控制着联盟的实际权力,与各附属国形成了支配与被支配的关系。)支配与被支配的关系。)“外服制度外服制度”和中央与地方关系的不同:臣服于商族的部族,大都是迫于武力征和中央与地方关系的不同:臣服于商族的部族,大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系,接受封号,表示对商王承担义务,商王则承认关系,接受封号,表示对商王承担义务,商王则承认附属国附属国所拥
15、有的土地和臣民。所拥有的土地和臣民。这种臣服关系的维持,是以中央力量的强弱为转移的。中央政权与各附属国之间的这种臣服关系的维持,是以中央力量的强弱为转移的。中央政权与各附属国之间的联系较为松散联系较为松散,国王并,国王并不能绝对支配不能绝对支配各各附属国附属国,各附属国基本上是,各附属国基本上是各自为政各自为政,有有很大的自主权很大的自主权。商朝中央政权对商族地区的管理相当严密,对各附属国的控。商朝中央政权对商族地区的管理相当严密,对各附属国的控制力度相对制力度相对薄弱薄弱。商代的国王与后世的君主有着较大的差别,商王事实上是内外服。商代的国王与后世的君主有着较大的差别,商王事实上是内外服联盟的
16、首领。联盟的首领。第十四页,编辑于星期五:八点 十二分。3 3、夏、商朝的政治制度、夏、商朝的政治制度夏朝政治制度的特点:夏朝政治制度的特点:(1 1)第一个国家政权)第一个国家政权 (2 2)王位世袭制度)王位世袭制度商朝政治制度的特点:商朝政治制度的特点:(1 1)王权具有神秘色彩,王权受制于神权王权具有神秘色彩,王权受制于神权(2 2)商王对外服控制力有限)商王对外服控制力有限(3 3)商王既是王朝元首又是群巫之长)商王既是王朝元首又是群巫之长(4 4)王权受制于辅佐大臣)王权受制于辅佐大臣(5 5)王位世袭制度)王位世袭制度第十五页,编辑于星期五:八点 十二分。二、西周的政治制度二、西
17、周的政治制度1、目的:、目的:2、对象:、对象:3、内容:、内容:4、特点:、特点:(一)分封制(一)分封制(分土封侯制)分土封侯制)巩固周王室的权力,进行有效统治巩固周王室的权力,进行有效统治王族、功臣、古代帝王的后代王族、功臣、古代帝王的后代A A、三授:授土、授民、授职、三授:授土、授民、授职B B、规定诸侯的权利和义务、规定诸侯的权利和义务C C、再分封、再分封A A、层层分封、等级森严、层层分封、等级森严B B、周天子领导之下的封国自治、周天子领导之下的封国自治第十六页,编辑于星期五:八点 十二分。从地图中可看出周朝分封的对象有哪几类人?从地图中可看出周朝分封的对象有哪几类人?王室贵
18、族:王室贵族:先代贵族:先代贵族:对对象象功功 臣:臣:燕、鲁、卫、晋、吴燕、鲁、卫、晋、吴杞、宋、许、陈、楚杞、宋、许、陈、楚齐齐第十七页,编辑于星期五:八点 十二分。请同学们通过阅读教材寻找答案:周王与请同学们通过阅读教材寻找答案:周王与地方诸侯之间有哪些权利与义务关系呢?地方诸侯之间有哪些权利与义务关系呢?诸侯的义务诸侯的义务诸侯的权利诸侯的权利镇守疆土、随从作战、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职交纳贡赋、朝觐述职再分封、设官员、再分封、设官员、建武装、征赋役建武装、征赋役森严的等级森严的等级天子天子诸侯诸侯-卿大夫卿大夫-士士等级森严的分封制等级森严的分封制2.2.分封制的内容分
19、封制的内容第十八页,编辑于星期五:八点 十二分。材料一:王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等。材料一:王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等。天子之田方千里,公侯田地方百里,伯七十天子之田方千里,公侯田地方百里,伯七十里,子男五十里里,子男五十里材料二:天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述材料二:天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。职。一不朝,则贬其爵,再不朝,则削其地,一不朝,则贬其爵,再不朝,则削其地,三不朝,则六师移之。三不朝,则六师移之。请思考:根据材料和所学知识说明分封制下诸侯请思考:根据材料和所学知识说明分封制下诸侯的权利和义务有哪些?的权利和义务有哪些?权利权利:诸侯建立诸侯国(土地、物资
20、、武装和人诸侯建立诸侯国(土地、物资、武装和人口等)口等),对下属进行分封对下属进行分封,有用人、行政、军事、有用人、行政、军事、财政大权。财政大权。义务义务:诸侯服从、镇守疆土、朝觐、纳贡、出征诸侯服从、镇守疆土、朝觐、纳贡、出征第十九页,编辑于星期五:八点 十二分。难点难点1 1:商代的附属国与西周的诸:商代的附属国与西周的诸侯国有什么不同侯国有什么不同?A A、与王室关系、与王室关系:商的附属国商的附属国松散松散 西周诸侯国西周诸侯国密切密切B B、本质区别、本质区别:商朝的附属国与商王商朝的附属国与商王不具备血缘宗法关系不具备血缘宗法关系第二十页,编辑于星期五:八点 十二分。看图阅读看
21、图阅读“烽火戏诸侯,一笑失天下烽火戏诸侯,一笑失天下”的典故,回答问的典故,回答问题题:烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末烽火台是古代战时传递战报、调兵的军事设施。史载西周末年,周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒年,周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒年,周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒年,周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒()。可遗憾的。可遗憾的是褒姒自进宫以后从未开言一笑,于是周幽王便采纳了奸臣是褒姒自进宫以后从未开言一笑,于是周幽王便采纳了奸臣虢虢(gu(gu
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