论语颜渊篇阅读练习及答案通用论语颜渊节选(八篇).docx
《论语颜渊篇阅读练习及答案通用论语颜渊节选(八篇).docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《论语颜渊篇阅读练习及答案通用论语颜渊节选(八篇).docx(26页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、 论语·颜渊篇阅读练习及答案通用论语颜渊节选(八篇)推举论语颜渊篇阅读练习及答案通用一 大多数人都会觉得论语难懂,给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对论语中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再熟悉,也使孔子的形象在我们的眼中变得清楚、亲切而暖和。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不行估量的作用。 在其次届上海市十大“平安英雄”颁奖晚会上,当主持人问黄埔区法官徐文娟“为何在信访调解上成绩斐然”时,她说是小学班主任杨教师的一句话鼓舞她努力、英勇、奋进。由此可见,教师的言行可能会影响孩子的
2、一生。下面从两方面谈谈体会: 一、让“欢乐”陪伴我们的教师。 孔子说,“居之无倦,行之以忠,”他主见“不在其位,不谋其政。”“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”这就强调教师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名教师,应不断地提高自己的水平,以较高的水平去完成自己的任务,努力教好自己的学生,向他们传授有用的学问,让他们有所进展。还应利用平常的休息时间来不断学习,来适应时代对教师的要求。在工作和学习中,在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中,一种修养一种自信让我感受到无比的充实和欢乐。 在今日这么一个竞争剧烈的时代,保持良好的心态显得尤为重要!作为一名教师,只要自己拥有安康的心态,才能培
3、育出拥有安康心态的学生。人的一生不行能一帆风顺,难免有缺憾和不如意,或许我们无力转变这个事实,而我们可以转变的是对待这些事情的态度。既然生活中的缺憾不能避开,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就特别重要了,心态不同,或许会带来完全不同的生活质量。比方这几年,我任教三个班级数学,课时少,内容多,要求高,班内差生多,教学任务繁重,每天备课备得头昏眼花;同时又担当班主任和教研组长,每天有一大堆的事务需要处理。 又由于所带的班级学生年龄小,很多事都要教师亲力亲为,手把手教。但是我常常告知自己:每天仔细备课是为了更好地把握教材,更好地教我的学生;一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对学生有急躁,有爱心,不能让
4、坏心情始终围绕你,否则会影响工作的心情,效率,甚至一事无成。其实学生都怕教师,特殊是犯错误后,更不敢在教师面前抬起头来,这时教师假如大发雷霆,往往不起作用,假如是平心静气地谈话,在情在理地急躁教育,将会起到意想不到的效果。又如常常听教师说,我们很尽力,也很仔细负责,但一次次的考试成绩却不尽如人意,总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成绩出来后,总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后,我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必需面对的,或许有较长时间的面对,绝不要埋怨学生的懒散,埋怨家长的不协作,埋怨领导的不理解而是要积极思索,班级里尽管有局部差生,但也有较多好学生,说明我
5、们的教学不是完全失败的,对于那局部学困生,只要我们不断反思,努力查找适合他们的教学方法,终有一天他们也会进步的。 正如那句经典的老话:“记住该记住的,遗忘该遗忘的,转变能转变的,承受不能转变的。”在日常的教学中,我们要学会积极地掌握自己的心情,让欢乐成为教师生活的主旋律。 二、用“真爱”对待我们的学生! 儒家理论的核心和最精华的东西之一是“仁”,于丹教师在“天地人之道”中解读了“关爱别人,就是仁”。对于我们教师来说就是要爱学生。那么怎样爱学生呢? 于丹说得好,过分的苛责,不如宽容的力气而恒久。学会了宽容,教师就可以走进学生及家长的内心世界,学生及家长也就会感恩于教师的付出;学会了宽容,我们的内
6、心将会有一种坦荡荡的感受,而不是成天怨天尤人。作为教师的我们,与学生的接触较多,在教学过程中常常会遇到各种各样的学生,这样或者那样的事情,学生在成长的过程中难免会消失一些问题。我们在处理时,多从积极的方面来看问题,要少一些指责和埋怨,要多一些鼓舞和赞扬。只有这样,你才会在学生的心目中留下较好的印象,你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样,教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。 论语告知我们:要本着公平和理性的心态去敬重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地,朋友之道,亲人之道,皆是如此,略微留一点分寸,得到的往往是海阔天空。 敬重学生才是真正意义上的爱学生。作为一名教师,在教育教学活
7、动中,从学生的差异动身,因势利导,给学生发言的时机,倾听他们的意见与呼声,赐予他们适度的宽容与谅解,体谅理解他们的难处与苦衷,确定他们的点滴进步,不说任何损害他们自尊的话语等,让每个学生都能看到自己的闪光点,看到自身的价值,鼓起他们自信的风帆,让每个学生都可能到达胜利的此岸。 随着素养教育的深入开展,“以学生为本”的理念已深入人心,而关注学生的主体地位、敬重学生、公平对待学生、关爱学生是师生和谐相处的重要前提。学会宽容与包涵,要以才智去解决,以人格去感化;爱由心生,心中有爱,言行才能有爱!所以教师必需要有一颗宽容、博大的爱心! 论语是传承华夏的五千年精神财宝,是分散在炎黄子孙心中最为神圣的精神
8、圣殿。读于丹论语心得,让我领会到的是一种才智,是对自己的得失缺憾的正确对待,是一种心态,一种融入到现代社会中的理性道德。也让我品尝了一道丰富的精神美餐,体会生命的意义。 推举论语颜渊篇阅读练习及答案通用二 每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,或许我们无力转变这个事实,而我们可以转变的是对待这些事情的态度。论语的精华之一,就是告知我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 既然死生、富贵这些事情都是天命所归,个人无法打算,也无法左右,那就要学会成认并且顺应。但保持一颗诚敬的心,使自己的言行削减过失,对待他人充分敬重、谦恭有礼,却是可以通过提高自身修养做到的。 一个人能做好自己,那么普天下的
9、人都会爱敬你犹如手足兄弟。所以,做一个有良好修养的真君子,又何愁没有兄弟呢? 其次个态度是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个圆满。成认现实生活中的缺乏之处,并通过自己的努力去弥补这种缺乏,这就是论语告知我们对待生活缺憾的态度。 一种圆满,其实可以被放得很大很大。放大圆满的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说,“假如你由于错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了”。 既然生活中的缺憾不能避开,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就特别重要了。心态不同,或许会带来完全不同的生活质量。这个故事完毕了。真的是一朵头花弥补了这个女孩生命中的缺憾吗?其实,弥补缺憾的是她自信念的回归。 而一个人的自信念
10、来自哪里?它来自内心的淡定与坦然。孔子说,“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”(论语宪问),内心的强大可以化解生命中许多许多圆满。 要做到内心强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。太在乎得失的人,被孔子斥为“鄙夫”。鄙夫,意义几乎等同于小人,就是不上台面的鄙陋的人。 这种患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的英勇。偏偏有一天,子路真的去问教师说:“君子尚勇乎”?君子应不应当崇尚英勇呢? 孔子对他说:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”(论语阳货)意思是说,君子崇尚英勇并没有错,但这种英勇是有约制的,有前提的,这个前提就是“义”。有了义字领先的英勇,
11、才是真正的英勇。否则,一个君子会以勇犯乱,一个小人会由于英勇沦为盗贼。 我们想想,小偷劫匪穿门打户,甚至越货杀人,你能说他不英勇吗?但是这种没有道义约束的英勇是世界上最大的灾难。那么这个“义”、“道义”又是什么呢? 那是一种内心的约制。孔子说,“以约失之者,鲜矣”!(论语里仁)一个人内心有所约制,就会在行为上削减过失。假设一个人真能做到一日“三省吾身”(论语学而),真能“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(论语里仁),就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正,这就是儒者所提倡的真正的英勇。 后来苏轼在留侯论中也曾经论述过英勇,他把那种真正的英勇叫做“大勇”。他说:古之所谓豪杰之士者,必有过
12、人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此缺乏为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。 此其所挟持者甚大,而其志甚远也。在苏轼看来,真正的勇者有一种“过人之节”,他们能够忍受像韩信那样的胯下之辱,而成就辅佐刘邦决胜千里、扫平天下那样的大业。他不会像寻常人逞一时之勇,图一时之快。这是由于他的内心有一种在理性制约下的自信与镇静,这是由于他有着宽广的胸怀和高远的志向。 所谓“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”,是很难做到的。我们可以要求自己做一个有修养的道德君子,不去冒犯别人,但当别人没有任何缘由地时常冒犯你,你能做到不怒吗? 当一个不幸降落了,最好的方法就是让它尽快过去
13、,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。这个小故事告知我们,生活中会有很多不如意甚至不合理,或许凭我们个人的力气无法转变,但我们却可以转变自己的心情和态度。从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。 这个故事适用于我们每个人。大家想想,为什么我们一样在这个世界上生活,有些人活得欢欣而暖和,有些人却成天指责埋怨?他们的生活真的相差那么远吗?其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说,这么好的酒怎么就剩半瓶了!乐观主义者则说,这么好的酒还有半瓶呢!表述不同,缘于心态不同。在今日这么一个竞争剧烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。 孔子
14、说,“君子泰而不骄,小人骄而不泰”(论语子路)。君子由于有心态的平和、安定和英勇,他的安详舒泰是由内而外的自然流露;小人表现出来的则是故作姿势,骄矜傲人,由于他内心多的是一股躁气,气度上便少了一份安闲。 其实,是什么样的武功使茶师取胜呢?就是心灵的英勇,是那种沉着、笃定的气概。所以技巧不是最重要的,而技巧之外的东西则需要我们专心灵去感悟。假如你的心很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和英勇,那么你可能会收获很多意想不到的东西。每个人都情愿把美妙的东西告知你;但是假如你与此相反,那么即使是有教无类的孔子,他也不见得会对牛弹琴。 孔子说过,一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲,就叫“失人”,你就把这个人错
15、过了,不好;相反,假设这个人根本就不行理喻而你偏和他讲道理,那就叫“失言”,也不好。你要想做一个别人情愿和你沟通,也可以和你沟通的人,最关键的是你要有一个敞亮的心怀。这就是论语中所提倡的“坦荡荡”的心境。 这种心境和胸怀,既可以弥补你先天的圆满,也可以弥补你后天的过失;同时能使你有定力,有真正的英勇,使你的生命饱满、充盈,让你有一种大欢心,让你的人生有最大的效率,让你的每天进展着新奇的轮回,并且把这些新奇的养分疏导给他人。 论语给我们的,永久是一个人生动态的系统,我们不行以断章取义、不行以僵死地去理解。这些古圣先贤的思想精华,当在你的血液中流淌起来的时候,你欢欣的态度本身就是我们今人对于古典最
16、高的致敬! 推举论语颜渊篇阅读练习及答案通用三 于丹论语心得中说,每个人的一生中都会有缺憾和不如意,用不同的态度去看哪些事,就会有不同的结果。那就如印度诗人泰戈尔所说:“假如你由于错过太阳而哭泣,那么你将错过星星了。” 圆满,是可大可小的。假如把圆满放大,你就将失去许多。书中叙述了英国闻名网球明星吉姆吉尔伯特的故事: 这个女孩子小的时候经受过一次意外。有一次,她和妈妈去看牙医,这应是很小的事情,她认为妈妈很快就可以跟她回家了。可她们不知道牙痛是可以引发心脏病的,结果女孩的妈妈死在了手术椅上。 这个阴影在她的心里伴随她成长。在她牙痛时只能做到回避,回避,再回避。多年后,她成了闻名的球星,过着富有
17、的生活,一天她牙病得受不了了,家人就劝她请牙医到家里,“有全部的亲人陪着,你还可怕什么?”于是请了牙医。正值牙医在一旁整理手术器械,做手术预备时,意外发生了:牙医一回头,吉姆吉尔伯特已经死去。 为什么有这种结果?由于在她心里有一层阴影、很多圆满,而她的死正是起源于那一个念头和多份圆满。 圆满会影响你什么?它会影响你的生活,你的欢乐,你的生命! 圆满会带来什么?会带来许多苦痛,许多哀痛。 长时间被困于圆满的人,会对一个人的生命有所损害的。 要做到不圆满,就要用美妙的心灵去面对现实! 推举论语颜渊篇阅读练习及答案通用四 论语是记录孔子及其弟子言行的一部书,共二十篇。孔子是中国古代文学家、思想家、教
18、育家、政治家、社会活动家、古文献整理家、儒家学派编撰人,后被人推崇为儒家学派创始人。 子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生冲突时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不行求,从吾所好。在现实生活中,又有谁能做到这一点了。有些人为了追名逐利而做了一些违反道德的事,伤人又伤己。 孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,今日的人们却在褪色,对其讲孝是特别必要
19、的,让他们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观看他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加转变,这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母竭其力,但社会上做事,让父母担忧,忧心,这也不能算是孝。父母都盼望自己的子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质生活不是孝的根本,假如你能根据父母的意愿、教导行事做人,才对得起父母真正的孝。在生活中,子女都外出打工了,留下自己的父母在家里。而且
20、有时很久都不回家。只负责每个月给父母寄钱,但父母盼望的是自己的子女能常回家看看他们。在农村,大多数都是些老人在家,用孔子的理论来说,这样的人没有做到孝。 孔子以好学著称,对于各种学问都表现出深厚的兴趣,因此他多才多艺,学问渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦。”孔子学无常师,谁有学问,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” 治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。
21、不正是一种虚心、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼”可见学习的重要性,治学是仁信的根底。 “三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当教师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。 在我们日常生
22、活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有肯定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。我们四周都存在形形色色的人,每个人都有他自己的优点,都有他自己的特长。多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山,是那样地宏伟,绵延;大海是那样地壮美无边,山之所以高,是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是由于它积极地聚拢好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友固然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 还有学“学而
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 颜渊篇 阅读 练习 答案 通用 节选
限制150内