江西无答案).docx
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1、江西省2016届高三下学期联考语文(一模)注意事项:1 .本试卷分第I卷(选择题)和第n卷(非选择题)两大部分,共150分。考试时间150分钟。2 .答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡相应的位置。3 .全部答案在答题卡上完成,答在本试题上的无效。4 .考试结束,将答题卡交回。第I卷(共70分)甲必考题一、现代文阅读(每小题3分,共9分)音乐的传播方式主要指的是传播者对音乐进行传播的时候采取作用在受众的一种具体的方式。从古到今, 人们都了解传播所产生的威力,在远古时期,人们便会利用歌声、语言和其他人进行交流。然而随着生产 的逐渐发展,人们的交流和活动范围逐渐地扩大了,人们开始发明
2、文字和图画来突破传统之中时空的限制。 如果没有音乐的传播方式,那么就没有人类音乐的活动与音乐。它的本质是用来传递音乐信息,使人与人 之间得以交流。音乐的传播还可以让音乐的创造者和听众之间进行双向的交流,从而及时地向创作者进行 信息的反馈,让其能够创造出更多更好的一些音乐作品。对于传播活动发展的历史来说,也就是传播媒介演进的历史。然而音乐之所以没有中断于传统的历史文化 也是和音乐特有传播的方式密切相关的。因此可以说音乐历史发展与音乐传播发展是同步来进行的。而在 音乐的传播历史上,主要有以下几种传播方式:口头传播,也即“口耳相传”“口传心授”,它是在人类传播历史上最初的一个阶段,并且也属于早期音
3、乐传播的一种原始形态,也是在电子音乐、唱片以及乐谱等方式诞生前最普遍、快捷的一种传播方式。例 如古代的时候,人们主要用诗词和歌谣这种口头传播方式来抒发感情、传达意见。其次是媒介传播,最开始的媒介传播是乐谱的传播,这个传播时期也标志音乐的传播进入到了媒介传播的 一个时期。对于乐谱来说,它能够清晰的记录音乐的音长和音高,能够让流动音乐从此固定下来。而诞生于20世纪90年代的网络传播使得整个音乐的传播方式发生巨大的变化,它对于先前存在的一些媒 介有着很强大兼容性,不但能够用来发布各种各样的娱乐信息和新闻,还能够充当媒体的媒体,将一些电 视、广播等都兼容到自己的一种轨道之中,当前的一些网络音乐、电子期
4、刊等就是有力的证明。网络音乐的传播方式导致了传统音乐传播方式之中手稿的逐渐消失。作曲家可以通过电脑来进行创作到演 奏到传播,能够轻易地修改或者抹去屏幕上的一些东西,将创作的过程逐渐变得模糊。然而一个音乐创作 者的传统作曲是以手稿为主,这样才能够反映出创作者的一种真性情,所以,网络创作的乐谱与传统的相 比,传统的乐谱手稿就变得更加真实,且具有收藏和保存价值。(选自韩益民试谈网络对音乐传播的影响和作用,有删改)1 .下列关于“音乐传播方式”的表述,不正确的一项是()(3分)A. 口头传播是早期音乐传播的原始形态,既是人类传播历史上最初的一个阶段,又是一种最普遍、快捷的 传播方式;这种方式可以使古诗
5、词和歌谣得以传播。B.乐谱传播是最早的媒介传播。乐谱能清晰地记录音长和音高,它的出现标志着在传播过程中“口耳相传” 的流动音乐可以用乐谱的形式固定下来。C.网络传播方式相对来说具有很强兼容性,能够用来发布各种各样的娱乐信息和新闻,还能够充当媒体的 媒体,将一些电视、广播可兼容到自己的轨道之中。D.无论何种传播方式主要是传播者对音乐进行传播时向受众传递音乐信息的一种具体方式,有利于音乐的 创作者和听众进行双向交流。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)A.随着生产的逐渐发展,人们交流和活动范围的逐渐扩大,人们开始发明文字和图画,以此来突破传统之 中时空的限制。B.各种音乐传播的方
6、式有利于各地区、各民族的人们通过音乐来进行沟通、交流,也有利于创造出更多更 好的音乐作品。C.音乐特有的传播方式,使音乐得以传承而没有中断于传统的历史文化;这也说明了音乐历史发展与音乐 传播发展是同步的。D.作曲家可以通过电脑来进行创作、演奏、传播,将创作的过程逐渐变得模糊,这样与传统乐曲相比更难 反映出创作者的真性情。3 .根据文章内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)A. 口头传播能保存一些音乐信息,但音乐作品仍处于流动、变化中,导致同一乐曲的乐谱在不同民族、不 同地区会有不同之处。B.电子音乐、的唱片)可以记录音乐的音长和音高,储存声音信息,这是音乐传播方式中的媒介传播, 能较完
7、整地保存音乐信息。C.音乐传播的方式,从口头传播到媒介传播,再到网络传播,每次都在变化,都在进步,而网络传播方式 使得整个音乐的传播方式发生巨大的变化。D.网络音乐传播方式会导致传统音乐传播方式之中手稿的逐渐消失,而用网络创作的乐谱却没有真实性, 也降低了其收藏和保存的价值。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题。娄机,字彦发,嘉兴人。乾道二年进士,授盐官尉。丁母忧,服除,调含山主簿。郡委治铜城坪八十 有四,役夫三千有奇,设庐以处之,器用材植,一出于官,民乐劝趋,两旬告毕。改知西安县,巨室买地 为空域,发地遇石,复索元价。机曰:“设得金,将谁归? ”迁
8、宗正寺主簿,请宽恤淮、浙被旱州县。时 皇太子始就外傅,遴选学官,以机兼资善堂小学教授。机日陈正言正道,又以累朝事亲、修身、治国、爱 民四事,手书以献,太子置之坐右,朝夕观省。随事开明,多所裨益。都城大火,机应诏上封事,力言朝 臣务为奉承,不能出己见以裨国论;外臣不称职,至苛刻以困民财;将帅偏裨务为交结,而不知训阅以强 军律。时年七十,丐闲,不许。迁右正言兼侍讲,首论广蓄人才,乞诏侍从、台谏、学士、待制、三牙管军 各举将帅边郡一二人,召问甄拔,优养以备缓急。召为吏部侍郎兼太子左庶子,言:“至公可以服天下, 权臣以私意横生,败国殄民,今当行以至公。”又言:“两淮招集敢勇,不难于招而难于处。若非绳以
9、纪 律,课其勤惰,必为后害。”仍请检校权臣、内侍等没入家宽,专为养兵之助。迁礼部尚书兼给事中,进 参知政事。当干戈甫定,信使往来之始,疮痍方深,敝蠹纷然,机弥缝裨赞甚多。嘉定二年八月,行皇太 子册命,机摄中书令读册。数上章告老,帝不许,皇太子遣官属勉留之。卒,赠金紫光禄大夫,加赠特进。 机初登第其父寿戒之曰得官诚可喜然为官正自未易尔机抚其弟栋卒为善士。居乡以诚接物,是非枉直判于 语下,不为后言,人惮而服之。称奖人才,不遗寸长,访问贤能,疏列姓名及其可用之实,以备采取,其 所荐进,亦不欲人之知也。机深于书学,尺牍人多藏云。(选自宋史娄机传)4 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3
10、分)A.机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜/然为官正自未易尔/机抚其弟栋卒/为善士B.机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜然/为官正自未易尔/机抚其弟/栋卒为善士 C.机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜/然为官正自未易尔/机抚其弟栋/卒为善士 D.机初登/第其父寿戒之曰得官/诚可喜然/为官正自未易尔/机抚其弟栋/卒为善士 5.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A. “乾道”为年号,汉代武帝继位后始有年号,始创年号为元狩,追称“元狩”以前年号为“建元”“元 光”“元朔”,此后形成制度。B. “进士”,通过殿试者称为进士,进士一甲称“进士及第”,二甲称“进士出身”,三甲称“
11、同进士 出身”。C. “教授”是我国古代的学官名称,宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外,各路的州、县均置 教授。D. “丐闲”文中是指请求辞官归家,类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等,而“致仕”是指出来做官。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确 的一项是()(3分)A.娄机为政有方,体恤民情。他治理铜城堤岸时,为民工置建房屋,提供工具,升为宗正寺主簿,还请 求朝廷恤淮、浙两路遭旱灾的州县。B.娄机为人正直,关心国事。做皇太子老师时,向皇太子陈说正直道理,并上密奏章陈述将帅专权,对 军纪的管理松懈,不训练检阅军队。C.娄机重视人才,富有远见。他提出广泛储备人才,请求下诏从侍从、台谏
12、、学士等分别选拔可担任边州 将帅的一二人,以行危急之事。D.娄机为人诚恳,做事严谨。对是非曲直,他当面判断,事后从不再说;赞人全面,不遗漏特长;造访 贤能者,列出其可任用的事实,以供选拔之用。7把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)(1)改知西安县,巨室买地为莹域,发地遇石,复索元价。(5分)译:(2)若非绳以纪律,课其勤惰,必为后害。(5分)译:(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首唐诗,完成89题。送梓州李使君王维万壑树参天,千山响杜鹃。山中一夜雨,树杪百重泉。汉女输横布,巴人讼芋田。文翁翻教授,不敢倚先贤。【注】梓州:李使君的赴任之地,州治在今四川三台县。文翁:汉景帝时的蜀郡
13、太守,曾举办学校, 教育人才,使蜀境大化。8 .首联运用了哪些手法来写景的?请结合诗句简要分析。(5分)答:9 .李白在黄鹤楼送孟浩然之广陵中的诗句“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”所表达的情感与本诗 尾联表现的情感有何不同?试作比较。(6分)答:(三)名篇名句默写(6分)10 .补写出下列句子的空缺部分。(6分)离骚中用”两句来直接表白自己宁死也不与小人们同流合污的心志。赤壁赋中描写诗人泛舟江上随意飘荡自由来去的情景的两句是:“,。”渔家傲秋思中用“,”两句,点出了 “塞下”的地域性的特点,并以“异”字领起全篇,为下片 怀乡思归之情埋下了伏线。乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作
14、答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题 内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11 .阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)蟀爷聂鑫森这一群上了年纪的虫友常常聚会的地方,是关圣殿旁的“常乐居,小茶馆。这小茶馆有年月了,旧式砖木结构,两层楼,门脸不大。但横匾和门联却是名人书写和镌刻的。联语云: “常以知足为乐;乐因荣辱如常。”小茶馆似乎力拒“时尚”,盛夏不用空调不用电扇,用的是旧时代店 铺常见的“布扇”,带轴的横幅厚帆布悬挂半空,一绳系轴,由人手拉着来回晃动生风。冬天只在一楼的 厅堂正中央生一炉炭火,热力四射,畏寒的坐一楼,喜欢凉润的上二楼
15、去。老板叫常青松,五十多岁,脸上总浮着热情的笑。还有七八天,就要过春节了。虫友们围坐在二楼临窗的八仙桌边。桌子中间,相挨相靠的是几只鸣虫葫芦, 里面蓄的是嵋蛔。“多少日子没见蟀爷了,想他哩。”“若是蟀爷在,他的蟋蟀叫得最有灵性。”蟀爷应邀到青海“西北京剧团”协助排戏去了,入秋后走的,一眨眼就快半年了。蟀爷是虫友们为他起的尊号。他叫武长林,是京剧团“郝(寿臣)派”名净(花脸),扮相、唱功、做功 都有过人之处,可说是名震江南。六十岁时,他坚决要求退休,为的是年轻人已经脱颖而出了,得让他们 有更多更重的戏份,他不能老挡在前面,应该高高兴兴地让道。蟀爷业余喜欢玩虫,但情有独钟的是蟋蟀。他觉得能从蟋蟀高
16、低、粗细、长短的叫声里,听出花脸唱腔韵 味。夏虫、秋虫都好养,养冬虫不容易。蟀爷擅长养过冬的蟋蟀,既可磨砺自己的耐性,又能体现自己的 智力,故而乐此不疲。蟋蟀是夜鸣昼不鸣的,蟀爷夜晚要登台唱戏,没法子听。他就训练蟋蟀只在白天鸣叫,方法是每夜将盛虫 葫芦放在稍冷的地方,使其收拢翅膀而噤声,持续数日便能改其习性,遇暖而鸣。蟀爷退休后,清早去公园练嗓、打拳、清唱几段戏文。早饭后,就乐呵呵地去“常乐居”,和虫友们喝茶、 聊天。冬天的日子,蟀爷一进门,大家就听见他怀里蟋蟀的叫声了,然后叫声沿木楼梯而上,来到八仙桌 边。蟀爷坐下来,从怀里掏出葫芦,放在自己的面前,蟋蟀的鸣叫声宽厚、雄浑、悠长。“有点儿像我
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