《郑伯克段于鄢》讲稿.docx
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1、郑伯克段于鄢讲稿今天要讲的是左传,左传是春秋左氏传的省称,又名左 氏春秋。春秋大家都知道是孔子作的,是中国最早的一部编年体的 史书。春秋左氏传这个“传”字,咱们大家看到这个“传”,很容易 想到的是传记,但在这儿显然不是传记,而是“注释”的意思。春秋 左氏传意思就是,一个姓左的人对春秋所作的注释,解释。春秋出来之后有为它做注释的书,其中最著名的就是“春秋三 传”,春秋左氏传是三传之一,其他两传是春秋公羊传、春秋谷 梁传。春秋左氏传据说是左丘明撰写的,但是不是左丘明现在学术界 还有不同看法。左传是我国先秦时期一部形式完备的编年体史书, 一部形式完备的编年体史书,同时也是一部文学名著。它文笔优美,文
2、 辞简练。这部书所记事迹上起周宣王二十三年,也就是公元前805年。书中 编年记事,是用鲁国公来作为次序纪年。鲁国一共是十二位公,左传 就是按照这十二位公的次序来编写历史事迹。这部书止于鲁悼公四年,也就是公元前464年,一共是259年。左 传主要记述春秋时期各诸侯国的史事和各个国家之间的相互关系,它 一共是三十卷,十九万余字,内容涉及了:兼及西周时期部分史事和夏 商以前的古史传说。取材甚广,包括各国旧史口碑传说等等。所以它是 今天我们研究春秋时期历史的最重要的典籍之一。左传的通行本,有清阮元刻的十三经注疏附校勘记本,比 若弗与,则请除之,无生民心”,“欲与大叔”,“欲”咱们都知道是想的意思,“与
3、”在这是给予的意思,“欲与大 叔”意思是如果庄公您,想把国君的位子让给太叔,如果是这样“臣请 事之”这个“之”大家看是指谁呢?显然是指共叔段。如果您把国家的国君之位,让给共叔段,那么我“请”就是请求, “事之”,这个“事”在这是侍奉的意思,我就请求去侍奉他。“若弗与”, 这个“弗”就是不的意思。如果不想把国君的位子让给他,“则请除之” 这个很明白,那就请除掉他。“无生民心”,无生民心就是,不要使人民产生二心。“公曰:无庸, 将自及”,这个郑庄公还是很有把握,他说无庸,“无庸”的意思就是 用不着。“庸”在这就是用的意思,用不着。“将自及”这是什么意思呢?这个“及”字,在甲骨文里边,是一 只手抓另
4、一只手的图形。古人就用这个图形来表示抓住、达到的意思。 所以“将自及”就是自己达到。将会自己达到,达到什么呢?咱们结合 上下文可以看出,在这,庄公指的是,他的弟弟共叔段,将会自己达到灭亡。下面“大 叔又收贰以为己邑,至于縻延”“又收贰”,“大叔”是共叔段,“又收贰 以为己邑”,“贰”就是,指的上文的这个两属的这个地方。本来是庄公的地方,这些地方在属于庄公的同时属于他(共叔段)。 现在又进一步,把那个两属的地方“以为己邑”“收贰以为己邑”就是 把这两属的地方收过来变成完全自己控制的地方。这个“邑”上次咱们 讲了,就是人居住的地方。这个甲骨文里边,这个“邑”的口字,咱们的楷书里边的口字,在这个甲骨
5、文里边,它是表示一个地方, 下面就是一个人,所以“邑”这个字,就是住人的地方。“至于縻延”, “至于”就是一直到的意思。“縻延”这个书上有注释,就是郑国的一 个地名,在现在河南省的延津北边。“子封日”这个“子封”就是刚才咱们说 的这个公子吕,他很为庄公担忧,他很着急。他因为看到共叔段的势力, 不断地发展,觉得庄公的权力已经受到了很大的威胁。所以他说“可矣, 厚将得众”。说这个现在这种情况,已经可以了。“厚将得众”这个“厚”在这指的是势力雄厚,”将得 众”就是将会得到民心。这个郑庄公还是很不着急。“公日不义不昵, 厚将崩”他说“不义不昵”在这是没有正义,这个“昵”原来是亲昵的意思,在这引申为团结
6、。 所以在这就是,意思是不义则不昵,翻译成现代汉语就是,没有正义就 不能够团结人。因为刚才子封说,这个势力雄厚之后,他就会得到民心。庄公认为,因为他没有正义,所以他不可能团结 人,不可能得民心。不但如此,庄公还指出“厚将崩”,他的势力雄厚 之后,反而会分崩离析,民众反而会背叛他,原因就在于他不代表正义。因为庄公是合法的这个王位继承人,而 他弟弟不是。他要夺权,所以正义就不在他这一方面。这一段,给大家 翻译一下。不久,太叔,就是共叔段命令西部和北部边境的两个小城市,同时听命于自己。公子吕说:“国家不能忍受这种两面听命的情况。君王您到底打算怎么办?您如果想把君位让给太叔,我就请求去侍奉他。如果不给
7、,那就请 除掉他,不要使民众产生其他想法。”庄公说:“用不着除掉他,他会自 取灭亡的。”太叔进而收取两属的地方,作为自己的领地。并且发展到縻延。公 子吕又说:“现在可以下手了。势力雄厚,将会得到民众拥护的。”庄公 说:“没有正义就不能团结人。势力雄厚反而会分崩离析的这一段 就是随着事态的发展,兄弟两个的矛盾进一步加深。但是从这个地方看, 庄公完全不着急。公子吕再三劝他,他一点都不着急,这是为什么?这在下一段,就能够看到这个原因。 “大叔完聚,缮甲兵。具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰: 可矣!命子封帅车二百乘以伐京。,京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。”非常 简略,大
8、家看在这书上只有两行字,但是这两行字,包含了很丰富的内 容。刚才说到,太叔已经把两属的地方,完全变成他自己控制的地方,现在要进一步“大叔完聚”这个“完” 它的本意是完整,“聚”是聚集的意思,在这,这个“完”是使动用法, 使之完整,使什么完整呢?就是使他的城墙,所以这个可以理解为,翻译为修固城墙。“聚”在这是囤积粮食的意思,聚集粮食。“缮甲 兵”。“缮”就是制造的意思,“缮”在现代汉语里边,一般是指修缮、 修理的意思。但是在古汉语里边,在这个地方,指的是制造。“具卒乘”,“卒”在这就是指士兵,“将袭郑”这个比较好懂,他 将袭击郑国。就是他哥哥的领地。“夫人将启之”,这个夫人是指姜氏, 也就是这兄
9、弟俩的母亲。“将启之”就是指打开城门,为共叔段做内应。下边这几个字,“公 闻其期,日:可矣大家不要小看这几个字,这几个字其实就是回答 了刚才咱们提出这个问题,为什么庄公他看到弟弟势力一再发展,而毫 不惊慌。“公闻其期”用今天的词来说,庄公在共叔段的内部有卧底,正因为如此,所以 他对共叔段的情况,了如指掌。共叔段什么时候要动手,发展到了什么 情况他完全清楚,所以他开始根本不慌张。到这个时候他说,可以。就 是听说了他要攻打,来偷袭的日子,前面是“袭”,现在是“闻其期”,“袭” 本来这个词,就是表示偷袭的意思。就是不让对方知道。但是恰恰,他 哥哥,完全了解这情况。所以“公闻其期”听说了他要攻打、偷袭
10、的日 子,“日:可以。”他说可以动手了。“命子封帅车二百乘以伐京”,子封 就是刚才咱们说的这个公子吕。命令他“帅车”,这个“车”当然是战车,“二百乘”。 “以伐京”就是以此,用这个二百乘来伐京。“京叛大数段”,果然“京” 这个地方的老百姓,也不是说紧跟着太叔段,而是背叛了他。这个也完全在庄公的预料之中。所以从这篇课文来看,这个庄公确 实是老谋深算。“段入于鄢”,这个共叔段就逃到了 “鄢”这个地方。“鄢” 这个地方也是郑的地名,在今河南的鄢陵县境内。“公伐诸鄢”这个“公” 是庄公,“伐诸鄢”这个“诸”呢相当于汉代汉语里的“之于”两个字。所以我们又管它叫兼词,兼 有之和于的意思。这个“之”当然指他
11、的弟弟,这个庄公讨伐共叔段在 鄢这个地方,之于鄢。“五月辛丑”,“大叔出奔共”这个“奔”是逃跑 的意思,出逃到“共”这个地方,所以他后来被人称作共叔段。也是因为他 到“共”这个地方。这段,给大家翻译一下:太叔修建城郭,聚集粮食, 整修装备和武器。充实步兵和战车。准备袭击郑国的都城。姜氏将要做内应为他开城门。郑庄公打听到 太叔起兵的日期,就说:“可以行动了。于是,命令公子吕,率领二百辆战车来攻打京。京城的人反叛了太叔段,(太叔)段逃入 鄢,郑庄公又追到鄢攻打他,五月二十三日,太叔又出逃到共国,这一节咱们就讲到这。太叔攻打他的哥哥庄公,和结果,失败。逃到“共”这个地方。大 家看这一段很短,就是从“
12、大叔完聚”到“大叔出奔共”,只有两行字, 但是,整个这个过程,都在这两行字之中了。从中我们也可以看出,左 传它的文字非常简洁。这段咱们翻译成现代汉语,字数要多一倍还不 止。所以,第一次课我就讲到如果你希望你的文笔优美,那么最好的办 法,就是学习古汉语。下边继续看课文。“书日:郑伯克段于鄢。段不弟,故不言弟;如二君,故日克 称郑伯,讥失教也:谓之郑志,不言出奔,难之也。”这段也很短,这段的意思是在解释,为什么春秋经会这样记载。这个“书日”,指的就是春秋经。咱们上次课说了,春秋经是 孔子作的,然后左丘明为它的作传,作注释,所以叫左传。左传 的内容,比春秋经要丰富得多,它补充了很多历史事实。也加了一
13、 些评论。这个地方它就是“书日”。就是春秋经里边,原来怎么 记载的呢?春秋经里记载这段事情,就是“郑伯克段于鄢”这六个 字。下面它就解释为什么春秋经这么记载。“段不弟,故不言弟。” 这个“段”是弟弟,但是,他不像兄弟,不像弟弟,不遵守做弟弟的礼 仪。所以春秋经里边,孔子不把他称作“弟”,而称他为“段”。“如 二君,故日克”郑伯和段本来是兄弟俩。但是,由于权力之争,他 们之间的关系,像两个不同国家的国君一样。所以在这用“克”这个字。称郑伯,讥失教也”。对哥哥也不称“哥哥”,而称他为“郑伯”, 郑伯是很正式的称呼。在这个地方就是表明左传就解释,春秋经 这样写就表明孔子是在讥讽他没有对弟弟进行教诲。
14、没有尽到做哥哥的 责任。所以,在这就是春秋经的每一个字,左传认为,都是有 特定的含义的。下边“谓之郑志”,“郑志”这个“志”,就相当于现代汉语里的想法。 或者说是本意。“谓之郑志”指攻克段,是郑庄公的本意。“不言出奔, 难之也。” “不言出奔,难之也。”就是史官对此难于下笔。因为这个事 情确实哥哥把弟弟打跑了,弟弟仓皇出逃,这种事情很不合常规。所以, 史官没有(记载),就是孔子没有记载了他出奔。这个地方呢就是后世所称的所谓“春秋笔法二所谓“孔子作春秋, 乱臣贼子惧”就是他的春秋经,孔子作的春秋经,每一个字都含 着褒贬。“郑伯克段于鄢”这么简简单单的六个字,但是里面包含了孔 子对这两个人的谴责,
15、对这件事情的谴责。下面咱们翻译一下这段:春秋经记载着郑伯在鄢击败段,段不像 兄弟,所以春秋经不用“弟”字。兄弟相争,如同两个国君,所以, 称之为“克”。把庄公称为“郑伯”,是批评他有失教诲。这是郑庄公的 本意。不说出奔,是由于史官难于下笔。左传在这里解释了春秋 经的每一个用字的含义。下边又接着记述,这篇课文,最有意思的也 就在下边这一句话,和下边这比较长的一段。本来这个事情,好像已经完了,但是后面又起了新的波澜,咱们一 块看,先看这一小段。“遂(置)真姜氏于城颍,而誓之曰:不及黄泉, 无相见也!既而悔之。”大家看这个句子,从头到尾,都没有主语,但是从上文咱们读到这里一看,很显然这个主语就是郑庄
16、公。“遂” 于是(的意思),这个“真”就是安置的“置”的异体字,这个不是通 假字,这是异体字。这个安置,这个“真”字,在这里还包含有放逐的 意思,“城颖”也是一个城邑的名字。在现在河南临颖县西北。就是, 由于他的母亲姜氏,在他的弟弟背叛他,攻打他的这个事情中,也起了很坏的作用,想作为内应,所以他把他的母亲也流放,放逐 到城颖这个地方,不但如此,“而誓之日”而且发誓说,“不及黄泉,无 相见也! ”“不及黄泉”,就是,不到死,因为古人认为人死了之后都到地下去了,死了之后还有可能相见。所以他这意思,“无相见也” 就是,不要再见了,就是他活着的时候,再也不想见到他母亲了,发了 一个毒誓。但是这写,他毕
17、竟是母子关系,所以下边“既而悔之”就是 没过多久,他就对这件事情后悔了。对他这么发誓,后悔了。但是已经发了誓 了,古人对誓言是很重视的,这个发了誓,不能反悔。所以他虽然后悔 了这个发誓,但是好像也不能再见他母亲了。所以这个地方大家可以, 看到这的时候可以想象他的心理活动。中国的古书就有这个特点,从来不记心理活动。咱们看外国小说, 经常有大段大段的心理活动,现代的小说里的心理活动,也是从这个古 汉语的小说学来的。但是古时候不管是小说还是(其他体裁)小说也很 少,直接地叙述心理活动。史书里边就更少了。但是你从它的上下文,从这个人的表现,你可以推想他的心理活动 过程。这样这个母子之间,因为这件事情就
18、等于彻底闹翻了。用今天的 词来说等于是断绝了母子关系,但是庄公又为这个事,很后悔。觉得毕竟是他的母亲。所以这才有 下一段。“颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食。食舍肉, 公问之,对日:小人有母,皆尝小人之食矣。未尝君之羹,请以遗之。 公日:尔有母遗,繁我独无颍考叔日:敢问何谓也?公语之故, 且告之悔。对日:君何患焉。若阙地及泉,隧而相见,其谁日不然? 公从之。公入而赋:大隧之中,其乐也融融姜出而赋:大隧之外,其乐也泄泄。遂为母子如初。”这段也很简略,但是, 它就叙述了,由于一个人的出现,想出了一个巧妙的方法,使庄公母子 二人,恢复了正常的母子关系。这个人,就是颍考叔。颍考叔是颍谷封人,
19、颍考叔是郑国的大夫, 颍谷是郑国,比较边远的一个地方,在现在河南登封县的西南。“封人” 这个“封”,“封人”是官名,是掌管边疆事务的这个官吏。“闻之”这 个“之”,就是听说了郑庄公有后悔的意思,当然它也包括了听说了,他们兄 弟之间的矛盾和战争。“有献于公”,就是有东西献给庄公。这个“于” 就是“给”的意思。“公赐之食”,这很好懂,就是赐给他饭食,“食舍 肉”,他在吃饭的时候“舍肉”,这个“舍”是放置的意思,就是放在一边 的意思。他吃饭的时候把肉,饭里边的肉都挑出来放在一边,左传 记述的这个事情,离现在有两千多年。所以,当时的社会生产力很低,所以肉是比较宝贵的。他吃的时候,但是,本来赐给他的,一
20、般人 可能对这个肉很感兴趣,但是他偏偏把这个肉挑出来。所以这个庄公看 了之后,也觉得很奇怪,就问他,“公问之”。“对日:小人有母,皆尝 小人之食矣。未尝君之羹。”“小人有母”这很好懂。“皆尝小人之食矣。”我做的饭她都吃过了,都尝过了,“未尝君之羹”没有尝过您的。这 个“羹。在这不是汤的意思。还是熟肉的意思,后世这个“羹”才变 成,产生出汤的意思。“请以遗之”,这个“遗”(yi)在这念wei这是 赠与的意思。这个在古汉语里边,也经常这么用。就是这个“遗”字当赠送,它发音是wei,这个“之”显然是代颍 考叔的母亲。“公日:尔有母遗,繁我独无!”郑庄公看到这个(情形) 就发感慨了,他说:“你有母亲可
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