《围城》的文化批判.docx
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1、浅析围城的文化批判摘 要:钱钟书的围城塑造了以方鸿渐为主的鲜明知识分 子形象,凝聚了作者深刻的文化批判意识。本文着重从中国传统文 化的批判、西方文化的批判和知识分子文化的批判,进行一番深入 的探究。关键词:钱钟书;围城;文化批判中图分类号:i206文献标识码:a文章编号:1005-5312(2011) 35-0011-01, 1/. 1一、刖百长篇小说围城的问世,便以“最有意味、最深邃、最不易见底” 以及“潜价值量也最大”等高度评价,确立了钱钟书中国现代文学 史小说大家的地位。围绕围城的分析和解读,从人生主题和社 会主题等多角度、大视野、多侧面、多义性进行阐释,从而在广度 和深度上,不断发掘它
2、丰富的思想内涵。围城渗透出作者对于 社会问题的揭示;对于知识分子形象的自我反思;对于人生、婚姻 等问题的思考,都凝聚着作者一种深刻的批判意识,其中文化批判 最为引人瞩目,延伸到人的精神世界。正是在犀利的批判和幽默的 讽刺艺术运用之下,成就了钱钟书“学人之小说”的特点。本文着 重从对中国传统文化的批判、西方文化的批判和知识分子文化的批 判等方面进行分析与探究。二、中国传统文化的批判钱钟书的长篇小说围城,以主人公方鸿渐的人生经历向读者展 现了生存的困境,揭示了婚姻生活中的“围城”状态和人生命运。 几千年封建文化的根深蒂固,加之处在战火纷飞动荡不安的时代环 境,一部分人出现了精神危机,并由此产生了堕
3、落的社会文化。钱 钟书博古通今,学贯中西,因此,对于传统文化中糟粕部分的批判, 更加深刻彻底。这里,集中体现出对封建文化的批判和崇洋媚外文 化的批判。中国历经几千年的封建主义文化统治,虽然随着西方资本主义的入 侵和民主革命的兴起,在滚滚的历史车轮中,封建社会已经荡然无 存,但是遗留下来的封建思想文化依然存在。钱钟书在批判国民的 劣根性上,特别是知识分子身上体现的问题,批判的更为睿智,也 更为深刻。上世纪三、四十年代的大上海,是中西文化碰撞的交汇 地,小说描写的主要人物是出身于传统的封建家庭,受过传统文化 教育后又出国留学的知识分子,但是在方鸿渐的眼里,上海拥有的 只是表面物质的繁华,内在精神却
4、丑陋不堪。他归国回乡的第一印 象:“回来所碰见的还是四年前那些人,那些人还是做四年前所做 的事,说四年前所说的话。”就连婚姻大事,也要请算命先生算八 字支配,礼教的约束仍然无处不在。就连代表文明新象的现代大学, 也难免其俗,当方鸿渐在一次演讲中提到“鸦片”、“梅毒”等词语 时,引来的是惊恐、大笑和卫道士的侧目不安。更有甚者,像李梅 亭竟口口声声喊出“严于男女之大防”,三闾大学导师制规定“未 结婚的先生不得做女学生的导师”等,深刻揭示了封建文化的迂腐。 对传统文化特别是近代文化体现更为深邃的是对崇洋媚外文化的 批判。身处半殖民地半封建社会的中国社会现实环境,特别对知识 分子而言精神创伤更为严重,
5、一个突出的特点就是“他们精神上都 患着很深的崇洋症”,学国文的竟然也要出洋深造,这听起来就非 常滑稽,但是在当时那样一个病态的社会中,学问本身并不重要, 镀金的洋字招牌更能引人注目,受到人们的尊重。留洋归来的方鸿 渐就是一个典型的例子,其他诸如曹元朗、褚慎明、韩学愈之流, 甚至靠买到的假洋博士名号拿到大学教授的头衔;靠白俄的妻子冒 充美国国籍进行欺骗;更有甚者,连美国洋行买办张吉民把能说几 句英语当成一种炫耀的资本,并幻想给自己的女儿找个洋博士,这 些无不体现了当时人们崇洋媚外的心理是多么严重。钱钟书在小说 中以一种嬉笑怒骂的姿态,对这些传统文化的劣根性进行嘲讽和批 判,更对当时的文化背景下,
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