嘉兴乌镇导游词8篇.doc
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1、 嘉兴乌镇导游词8篇 乌镇古名 乌墩、乌戍。乌镇处于河流冲积平原,沼多淤积土,故地脉隆起高于四旷,色深而肥沃,遂有乌墩之名。距乌镇9公里处有一村叫红墩,其镇志上说:“红墩在镇西,地脉坟起,厥土赤壤,村以是名。”又旁有一村名紫墩,就是由于多紫色石土的原因。 乌镇乌镇历史渊源流长,依据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定,该处属于 马家浜文化类型,处于 新石器时代。可见,六千多年前,乌镇的祖先繁衍、生息在这里。 春秋时期,乌镇是吴越边疆, 吴国在此驻兵以防范越国,“乌戍”就由此而来。唐之后,乌镇没有再称“乌戍”的史实。 秦时,乌镇属 会稽郡,以车溪为界,西为乌墩,属乌程县,
2、东为青墩,属由拳县,乌镇分而治之的局面由此开头。 唐时,乌镇隶属 苏州府。唐咸通十三年(872)的索靖明王庙碑首次消失“乌镇”的称呼,这一时期的另一块碑光福教寺碑中则有“乌青镇”的称呼。 元丰初年(1078),已有分乌墩镇、 青墩镇的记载,后为避光宗讳,改称乌镇、青镇。(南宋宋光宗登基,他的名字是个怪僻字,“惇”,念“敦”,于是天下念“惇”的字全不能用,自此之后乌墩就定称为乌镇。)1950年5月,乌、青两镇合并,称乌镇,属桐乡县,隶 嘉兴,直到今日。 嘉兴乌镇导游词2 乌镇地处浙江北端,与江苏省相邻,曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期,乌镇是吴疆越界,吴国曾驻兵于此以防越国,当时称乌戌。“乌
3、镇”的称呼,首次消失是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间,以市河为界分为乌青二镇,河西为乌镇,河东为青镇,解放后,统称乌镇。 关于“乌镇”一词的由来,还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间,浙江刺史李琦妄想割据称王,举兵叛乱,朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强,勇敢善战,打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战,正值乌将军就地扎营伺机再战时,李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战,最终连人带马跌入李琦设下的陷阱,被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了,但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现,让老百姓非常敬佩。大家为了纪念他,就把镇名以他的姓氏为名,改称“乌镇”。 乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大水道
4、河畔,占地三平方公里,由12个碧水围绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成,需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言,二期的爱护和开发更加完善彻底,人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长1.8公里,两岸临河水阁绵延1.8公里有余,整个景区内保存有精致的明清建筑25万平方米,真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最正确旅游目的地。 整个工坊占地2500平方米,地面是青砖铺就的,上面直立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架,规模相当浩大。这里除了制作蓝印花布外,还有独特的彩烤工艺流程,而且当时的彩烤颜色也非常丰富,都是从当地的草木原料中提取出来的,像茶叶啊,桑树皮啊,杭白菊啊,都是提取
5、色素的原料。红茶可以染成浅红色,绿茶可以染成浅绿色,杭白菊可以染成浅黄色,桑树皮可以染成浅褚色,因此,这个染坊在当地被叫做草木本色坊。 中国是酱油生产起源最早的国家,距今已经有两千多年的历史了,而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园,它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。 酱园前店后坊,自产自销,现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸,我们从缸身上,斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候,工人们就把斗笠取下,露出盖着蚕丝棉的酱缸,让里面的豆瓣酱尽情的汲取阳光。或许大家要问,为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是由于要防灰防蚊虫,另外一方面,蚕丝有很好透气性,让豆瓣酱可以在烈日
6、下更好的呼吸发酵。晒的时间也许要34个月,直到变成黑褐色为止。 这里是陶家的一个会客厅,旁边还有一些照片,上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比拟简单,要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料,再利用竹匾制曲,再发酵,发酵好了加盐水放到外面暴晒,而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。 亦昌冶坊也是前店后坊的性质,大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间,湖州铁匠沈济带着一身娴熟的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊,当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊,因此生意兴隆,进展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的,既展现了自家冶炼的超群技能,也呈现了他家的经济实力。旁边
7、墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载,我们面前的这一口铁锅,也是依据资料仿制的,并不是真品。 嘉兴乌镇导游词3 正中供奉的为东岳大帝,相传东岳大帝是主管人间生死的,人们特别敬畏他,所以地方上都有东岳庙,每年农历三月二十八日为其诞辰日,会进行盛大的祭祀和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。 现在,在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅,每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。 第三进玉皇阁分两层。下层供有观音,其左右两边站立的是她的弟子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像,玉皇大帝是仙界中至高无上的主管,所以地位也最高。两边有程长庚讨论室创作的壁画。这两幅壁画均高3米,长
8、8米,分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。 看完修真观,接下去前往的是夏同善的翰林第。 夏同善翰林第和皮影戏 我们乌镇曾有两处翰林第,一为北栅的严辰,一为中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居,我们当地称之为肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高,中间一节可卸下来,称为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅,在正厅匾额两旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇榜的。 那么既然是肖家厅又怎么会变成夏同善的翰林第呢?原来肖家厅是夏同善继母的娘家,夏同善的生母在他五岁时就已过世了,他的父亲续娶了乌镇肖家的小姐肖氏,夏同善侍之如生母,在他十五、十六岁时,因家道中落,其父欲弃儒经商,夏同善随继母常住于肖家,他舅舅肖仪
9、斌藏书颇丰,夏同善又热爱读书,每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务。肖老太公非旦不责备,反而认为孺子可教,把他送入塾馆请教师教授。由此夏同善学问大进,科举连连告捷,在二十五岁时考取进士,次年被钦点为翰林,夏同善为报答肖家对他的哺育之恩,就把翰林第的匾额挂于肖家厅。 在一八七六年时,夏同善会同二十七名官员为杨乃武与小白菜翻案,得到当地百姓的称颂,乌镇的乡绅特别敬重他,出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。现在我们就穿过这个假山到隔壁看一下。这个小小的庭院就是肖家花园了,假山、小池、竹子、芭蕉,显得小巧而雅致,花园北边的是“轿厅”,又称“接官厅”,里边停放的是两顶轿子,一顶为冬轿,一顶为夏轿。在看南边,这就是
10、翰林第的正厅了,里面的一切摆设都是按当年的情形布置的,正厅的墙上高挂着“翰林第”的匾额。这幅题有“高风亮节”的竹子图则象征了夏公的为官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅,楼下安放着夏同善的塑像,当时夏同善与翁同和同为光绪皇帝侍读,官拜兵部右侍郎。 在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子,被称之为“白菜楼”,那么小白菜怎么会住在这里呢?据说,当年“杨葛”冤案昭雪以后,裕亲王非常奇怪,毕竟是一个怎样的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶戴花翎?于是他命刑部带那小白菜来面察,那小白菜虽然面色憔悴不堪,但仍掩不住她的天生丽质,裕亲王顿起怜悯之心,便问她有什么要求,小白菜见裕亲王问就说了:她曾在
11、狱中许下一个愿,谁帮她洗清冤情,就侍侯谁一辈子。 裕亲王一听就犯难了,由于慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余生,可自己刚刚话已出口又很难收回,这可怎么办才好呢?思虑片刻之后,倒也想了个两全其美的办法,他让小白菜到乌镇去服侍夏同善的母亲夏老夫人三个月的时间,三个月后再进庵堂,以还其心愿。但这段时间必需是不见天日的,静静地去静静地回。据说这里的后门与长廊就是为了使小白菜“不见天日”而修建的。 接下来我们要去看的是一种快失传的民间艺术:“皮影戏”,也就是古代的动画片了! 汇源典当行 看过了精彩的皮影戏,下面将要前往的是一家老字号的典当行“汇源当铺”。 汇源当是乌镇首富徐东号的第九代徐涣藻所设,它创
12、立于清朝光绪年间(18751908年),旧时乌镇是一个两省三府七县交接之地,经济富强,故而典当行也特殊多,最多时达十三家,后经时代的变迁,典当行也曾消逝了几十年。现因旅游的开发,使这家古老的典当行又恢复了往年的面貌。现在就让我们进去看一下吧。首先映入眼帘的便是高墙上特殊醒目的“当”字,这墙称之为照墙,它有两种含义,其一它是一个玄关;其二是由于进入当铺是一件很没有面子的事情,可怕被街上熟悉的人看到,所以设墙挡之,起到了“遮羞”的作用。由此可见当年的商家已经考虑到了顾客的心理。 当铺的柜台特殊高,有1.8米,在古代的时候有些当铺的柜台比这还要高,可达2.0米呢。那么您可能会惊奇为什么建这么高?其实
13、呢这是为了使当铺的朝奉先生居高临下,让他气概凛人面对顾客,可以更好地压底价格,而且起到了爱护的作用,避开打架斗殴。这边请,我们去里面看一下。 一进门,我们便观察在西墙边有一张特殊的床,这便是卷当床,它是用来整理一些典当衣服和物品的。在卷当床的两边我们看到了两股麻绳,这麻绳便是用以包扎典当物品的。 在这边有一块特殊的木牌,被称之为望牌,其实就相当于我们现在的日历表。望牌一、三两行采纳了千字文中的十八个字,这些字是可以移动的,为什么采纳十八个字呢?那是由于旧时典当物品最长的时间就是十八个月,每个字代表一个月,物品存放了一个月后对应的字移过一格,移到十八格后,此物未能赎回,店主即可自行处理。 嘉兴乌
14、镇导游词4 今日要带大家去看的却是乌镇的江南百床馆,顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家,七进深的一个老宅子。为什么要带大家去看这个呢?由于床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。古人认为人的生命有三分之一是在床上度过的,所以中国人对床的要求始终是特别讲究的。但据说中国人最初的是时候是没有床的概念的,他们白天工作,晚上在地上铺上一张草席就可以了。这叫席地而坐。在往后就有床了,从战国出土的木漆床可以看出那时候的比拟矮,20公分左右,而且很宽,这时床的功能其实不仅仅是睡觉,它还可以供人消遣,以及谈论国家大事。有个成语叫促膝长谈指的就是符坚和王猛坐站
15、床上膝盖碰着膝盖谈论国家大事。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年月最久的一张床:明,马蹄足大笔管式架子床,至少有400年历史了,明式家具简洁大方,用料讲究,整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进,里面有一张是百床馆中的镇馆之宝,拔步千工床。 在这看到的是清,拔步千工床,为什么说是千工床呢?就是指一天一工,一千工是指一个木匠需要一千天,也就是三年时间了。雕刻之精巧也谓之巧夺天工。此床共雕刻了106人物,古时以108为吉利数字,而且此床为新婚床,加上一对新婚夫妻刚巧凑足108,亦是吉利如意的象征了,此床占地面积达六个多平方,共有四进深,第一进是换鞋处,其次进是更衣室,第三进是放马桶箱的
16、,在古代称它为子孙桶,就是现在家里的卫生间了。最终一进是仆人睡觉休息时所用的,设备这齐全相当于现在的”套房。在这床上最有特点的地方就是悬挂在空中的那块木牌了,我们可以猜一下这牌子,是干什么用的?有人说是闲人请勿打搅是意思,您还别说到后来还真有那么点意思。但最主要的作用不是这个,据说最早的时候木匠是不做床的,做床要折寿行话叫:“宁上一根梁,不做一张床”那么怎么才能不折寿呢?有一个变通的方法,就是在做完床以后我不卖个你,当礼物送给你,刻上一块牌子,上面写一些吉利如意的话:如百年好合之类,仆人也不给工钱,包个红包,据说这样就不会折寿了。床四周的木板可以抽掉,冬暖夏凉,设计非常精致。 看完千工床再往里
17、走,在这一进可以看到的是三张风格一样的床,是属于中西合璧的,在床两边还有两个罗马柱是西式的,在床挂落上有牡丹花,牡丹花在中国的古代是国花代表富贵,还有葡萄和双喜,葡萄是多子多孙,多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床,而这床是民国初留下来的,材料是红木做成的。 那刚刚我们看的大局部都是双人床,接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下,近代的雕花人字匾架子床,它是以前十三,四岁的小姑娘所睡的,虽然是小姐床,但是这张床上它所雕的大局部都是武将的图案,可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆,是属于花木兰这一型的,而且她的志向也是特别高,抬头可以看到有两行
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