看看几副对联.ppt
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1、看看几副对联看看几副对联1、回忆去岁饥荒,五六七月间,柴米、回忆去岁饥荒,五六七月间,柴米尽枯竭,贫无一寸铁,赊不得,欠不尽枯竭,贫无一寸铁,赊不得,欠不得,虽有近亲远戚,谁肯雪中送炭?得,虽有近亲远戚,谁肯雪中送炭?侥幸今朝科举,一二三场内,文章皆侥幸今朝科举,一二三场内,文章皆合式,中了五经魁,名也香,姓也香,合式,中了五经魁,名也香,姓也香,不拘张三李四,都来锦上添花!不拘张三李四,都来锦上添花!2、十年窗下无人问,一举成名天下知。十年窗下无人问,一举成名天下知。3、朝为田舍郎,暮登天子堂。朝为田舍郎,暮登天子堂。4、万般皆下品,唯有读书高。、万般皆下品,唯有读书高。5、穷居闹市无人问,
2、富在深山有远亲。、穷居闹市无人问,富在深山有远亲。作者介绍作者介绍吴敬梓吴敬梓(17011754),字敏轩,号粒,字敏轩,号粒民民(现存吴敬梓手写现存吴敬梓手写兰亭叙兰亭叙中盖中盖有印章:有印章:“全椒吴敬梓号粒民印全椒吴敬梓号粒民印”),晚年又号文木老人,安徽全椒人。,晚年又号文木老人,安徽全椒人。吴敬梓著有吴敬梓著有文木山房诗文集文木山房诗文集十十二卷,今存四卷。二卷,今存四卷。吴敬梓在吴敬梓在“上层人士上层人士”的生活中愤慨地的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊,膏粱子弟的平庸看到官僚的徇私舞弊,膏粱子弟的平庸昏聩,举业中人的利欲熏心,名士的附昏聩,举业中人的利欲熏心,名士的附庸风雅和清客的
3、招摇撞骗。加上他个人庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫,那批生活由富而贫,那批“上层人士上层人士”的翻的翻云覆雨的嘴脸,就很容易察觉到。云覆雨的嘴脸,就很容易察觉到。他在他在儒林外史儒林外史中对这种种类型的知中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露,真是露,真是“如大禹之铸九鼎,神妙无循如大禹之铸九鼎,神妙无循形形”(旅云旅云钵山志钵山志卷四卷四)。他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代,当他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代,当时,出现了资本主义生产关系的萌芽,社会呈时,出现了资本主义生产关系的萌芽,社会呈现了某种程度的繁荣,但,这也
4、不过是即将崩现了某种程度的繁荣,但,这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照,表面的繁荣掩溃的中国封建社会的回光返照,表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。盖不了大厦将倾的事实。雍正、乾隆年间,清朝统治者在逐渐镇压武装雍正、乾隆年间,清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时,就采用大兴文字狱,设博学宏词起义的同时,就采用大兴文字狱,设博学宏词科以作诱饵;考八股、开科举以牢笼士人,科以作诱饵;考八股、开科举以牢笼士人,提提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其。其中,以科举制为害最深,影响最广,使许多知中,以科举制为害最深,影响最广,使许多知识分子堕入追求利禄的圈套
5、,成为愚昧无知、识分子堕入追求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩卑鄙无耻的市侩kui。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气,所以他反对八股文,朽的社会风气,所以他反对八股文,反对科举制,不愿参加博学宏词科反对科举制,不愿参加博学宏词科的考试,憎恶士子们醉心制艺,热的考试,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚。他把这些观点衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的反映在他的儒林外史儒林外史里。里。是一部是一部章回体长篇讽刺小说章回体长篇讽刺小说,共,共5555回。全书通过对封建科举制度的弊回。全书通过对封建科举制度的弊害和知识分子的精神生活的腐朽堕落害和
6、知识分子的精神生活的腐朽堕落的描绘,深刻地接露和强烈地的描绘,深刻地接露和强烈地抨击了抨击了封建社会道德风俗的败坏和政治的黑封建社会道德风俗的败坏和政治的黑暗暗,它是一幅刻画入微,形象逼真的,它是一幅刻画入微,形象逼真的封建社会儒林百丑图。封建社会儒林百丑图。儒林儒林外史外史全书全书以封建知识分子为主要对象以封建知识分子为主要对象,描写他们的生活和精神。全书没有描写他们的生活和精神。全书没有一个主干,但有一个贯穿其中的中一个主干,但有一个贯穿其中的中心,即:心,即:反对科举反对科举、反对礼教,讽、反对礼教,讽刺因热衷功名而造成的极端虚伪的刺因热衷功名而造成的极端虚伪的社会风气。社会风气。开头出
7、现王冕,中间出现风四老爹,结尾出现开头出现王冕,中间出现风四老爹,结尾出现四大奇人,这是作者的精心安排。他们全是没四大奇人,这是作者的精心安排。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志,百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志,都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照,正都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照,正如胡适在如胡适在吴敬梓评传吴敬梓评传中所说中所说:“不给你官不给你官做,便是专制君主困死人才的唯一的妙法。做,便是专制君主困死人才的唯一的妙法。要想抵制这种恶毒的牢笼,只有一个法子:要想抵制这种恶毒的牢
8、笼,只有一个法子:就是提倡一种新的社会心理,叫人知道举就是提倡一种新的社会心理,叫人知道举业的丑态,知道官的丑态;叫人觉得业的丑态,知道官的丑态;叫人觉得人人比比官官格外可贵,人格比富贵格外可格外可贵,人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理,就不怕皇帝贵。社会上养成这种心理,就不怕皇帝不给你官做不给你官做的毒手段了。而一部的毒手段了。而一部儒儒林外史林外史的用意只是要想养成这种社会心的用意只是要想养成这种社会心理罢了。理罢了。”鲁迅先生曾经说过鲁迅先生曾经说过儒林外史儒林外史“秉持公心,指摘时弊。机锋所秉持公心,指摘时弊。机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多
9、讽婉而多讽”。关于科举制度关于科举制度 清人为了取得参加正式科举清人为了取得参加正式科举考试的资格,先要参加考试的资格,先要参加童试童试,参,参加童试的人称为儒生或童生,录加童试的人称为儒生或童生,录取取“入学入学”后称为后称为生员生员。生员生员“入学入学”后即受教官的管教。清初后即受教官的管教。清初生员尚在学宫肄业,后来变成有生员尚在学宫肄业,后来变成有名无实了,俗称名无实了,俗称秀才秀才。这是。这是“功功名名”的起点。的起点。正式的科举考试分为三级:正式的科举考试分为三级:(1)乡试,乡试,(2)会试,会试,(3)殿试。殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次,又称为大比。乡试通常每三年在各
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