自考00814中国古代文论选读(河北)考前密押120题及答案含解析.docx
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1、目 录第一章 先秦1第二章 两汉4第三章 魏晋南北朝7第四章 唐12第五章 宋15第六章 金19第七章 元19第八章 明20第九章 清23第十章 近代25第一章 先秦一 、单选题1.“诗言志 ”的思想最早出自于( )A.庄子 天下篇 B.论语 C.尚书 尧典 D.毛诗序2.被朱自清先生称为中国历代诗论“开山的纲领 ”的是( )A.诗言志 B.诗以言志 C.诗者 ,志之所之也 D.诗言是其志也3.孔子强调文学艺术具有感染作用的言论是( )A.诗可以兴 B.诗可以观 C.诗可以群 D.诗可以怨4.孔子强调文学艺术具有认识作用的言论是( )A.诗可以兴 B.诗可以观 C.诗可以群 D.诗可以怨5.孔
2、子概括诗经三百篇的内容 ,谓之( )A.文质彬彬 B.尽善尽美 C.思无邪 D.乐而不淫 ,哀而不伤6.下列强调文学艺术具有交流情感作用的言论是( )A.诗可以兴 B.诗可以观 C.诗可以群 D.诗可以怨7.孔子在论语 八佾中对韶乐的评价是( )A.“尽美矣 ,又尽善也 ” B.“尽美矣 ,未尽善也 ”C.“未尽美也 ,亦未尽善也 ” D.“尽善矣 ,未尽美也 ”8.先秦时期 ,提出“非乐 ”主张的是( )A.孔子 B.荀子 C.墨子 D.韩非子9.墨子强调作品的实用价值 ,认为文章写作应该( )A.“先质而后文 ” B.“先文而后质 ” C.“质文并生 ” D.“文质彬彬 ”10.荀子文学观
3、的核心是( )A.写实 B.明道 C.言志 D.缘情二 、多选题11.孔子主张“放郑声 ” ,原因在于郑声( )A.是民间歌曲 B.未能尽善尽美 C.不符合“ 中和之美 ” D.是歌咏男女爱情的E.不符合古乐的传统112.下列文艺观点, 出自论语的有( )A.思无邪 B.质胜文则野 ,文胜质则史C.诗言志 D.辞达而已矣E.兴于诗 ,立于礼 ,成于乐13.墨子提出“言必有三表 ” ,其“三表 ”分别是( )A.本之于古者圣王之事 B.原察百姓耳目之实C.本之于作者心中之情 D.察其合乎中和之美E.废以为刑政 ,观其中国家百姓人民之利14.荀子文学思想的基本内容是( )A.明道 B.宗经 C.崇
4、仁 D.尚礼 E.征圣答案&解析1.答案: C解析:“诗言志 ”最早见于尚书尧典 。原文如下: 帝 曰:“ 夔!命女典乐 ,教胄子 ,直而温 ,宽而 栗 ,刚而无虐 ,简而无傲 。诗言志 ,歌永言 ,声依永 ,律和声 。八音克谐 ,无相夺伦 ,神人以和 。” 故选C。2.答案:A解析:诗言志中“ 志 ”的含义侧重指思想、抱负、情感等。诗言志的初始意义就是说诗要表现人的内心思想、情感、抱负。朱自清先生在诗言志辨序中提出“诗言志 ”是中国历代诗论的“开山的纲领” 。故选 A。3.答案:A解析:故选 A。4.答案: B解析:2故选 B。5.答案: C解析:论语为政:“子 曰:诗三百 ,一言以蔽之 ,
5、 曰 :思无邪 。” 故选 C。6.答案: C解析:故选 C。7.答案:A解析:论语八佾原文如下:子谓韶:“尽美矣 ,又尽善也 。” 谓武:“尽美矣 ,未尽善也。”故选 A。8.答案: C解析: 墨子从“ 尚用 ”、“ 尚质 ”的观点出发 ,提出“ 非乐 ”说 。他认为统治者的音乐享受是从剥夺民财 民力而来 ,对人民的生活和生产是有害的 。音乐享乐于国于民都没有任何益处 ,这也是他的小生产者的观 点的反映 。故选 C。9.答案:A解析: 质指人内在的固有的道德品质 , 文指人的外在的文饰 。墨子将质引申为社会的物质生活 ,将文的外 延扩大为一切审美活动 ,用先质而后文说明审美和艺术活动要建立在
6、一定物质生活基础上的思想 ,物质生 活基础即实用价值 。故选 A。10.答案: B解析: 荀子文学思想的基本内容是明道、征圣、宗经三位一体 ,其中明道是其文学观的核心 。荀子特别强 调“道 ” ,认为论辩著说都是作者思想中“道 ”的反映; “道 ”是治理国家的核心 , 写文章 ,要“心合于 道 ,说合于心 ,辞合于说” , 即文以明道 ,形式为内容服务 。故选 B。11.答案: CE解析: 孔子崇尚中和之美 ,对不符合这一要求的民间乐曲采取轻视 、排斥的态度 ,说“郑声淫 ” , 因此主3张“放郑声” 。而对于韶 、武古乐则推崇之至 ,这反映出他复古守旧的倾向 。故选 CE。12.答案: AB
7、DE解析:故选 ABDE。13.答案: ABE解析:墨子原文: 子墨子言曰 :有本之者 ,有原之者 ,有用之者 。于何本之? 上本于古者圣王之事 。 于何原之? 下原察百姓耳目之实 。于何用之?废以为刑政 ,观其中国家百姓人民之利 。此所谓言有三表也。 故选 ABE。14.答案: ABE解析: 荀子特别强调“道 ” ,认为论辩著说都是作者思想中“道 ”的反映; “道 ”是治理国家的核心 , 写 文章 ,要“心合于道 ,说合于心 ,辞合于说 ” , 即文以明道 ,形式为内容服务 。基于“ 明道 ”的要求 ,在 写文章时,一定要引征圣人的言论和经典著作中的某些原文片断 ,以增强论证效果,这就是“征
8、圣”和“ 宗 经 ” 。故选 ABE。第二章 两汉一 、单选题15.毛诗序提倡文学为统治阶级政治服务的言论是( )A.经夫妇 ,成孝敬 ,厚人伦 ,美教化 ,移风俗 B.可以善民心 ,其感人深 ,其移风易俗C.诗可以兴 ,可以观 ,可以群 ,可以怨 D.兴于诗 ,立于礼 ,成于乐16.司马迁将历史上的许多仁人志士因遭困厄而著书总结概括为( )A.“疾虚妄 ” B.“不平则鸣 ” C.“发愤著书“ D.“穷而后工 ”17.“究天人之际 ,通古今之变 ,成一家之言 。”这句话出自( )A.论衡 B.毛诗大序 C.史记 D.报任安书18.下列文论思想, 出自于论衡 超奇的是( )A.时运交移 ,质文
9、代变 B.发乎情 ,止乎礼义C.言必有三表 D.实诚在胸臆 ,文墨著竹帛 ,外内表里, 自相副称419.汉代被认为是文学批评中“作家论 ”滥觞的典籍是( )A.论衡 超奇 B.史记 C.淮南子 D.楚辞章句序20.楚辞章句序的作者是( )A.刘安 B.班固 C.王充 D.王逸二 、多选题21.下列文艺观点, 出自毛诗序的有( )A.诗者 ,志之所之也 ,在心为志 ,发言为诗 B.言必有三表 ,有本之者 ,有原之者 ,有用之者C.夫乐者 ,乐也 ,人情之所必不免也 D.发乎情 ,止乎礼义E.先王以是经夫妇 ,成孝敬 ,厚人伦 ,美教化 ,移风俗22.关于毛诗序 ,下列说法正确的是( )A.提出了
10、乐教思想 B.将情 、志并举 ,揭示了诗歌的本质C.提出了诗歌创作为政治服务的主张 D.总结了诗歌的体裁和表现手法E.提出了“兴于诗 ,立于礼 ,成于乐 ”23.毛诗序说:“关雎 ,后妃之德也 ,风之始也 ,所以风天下而正夫妇也 。”第二个“风 ”的含义是( )A.民风 B.教化 C.讽劝 D.国风 E.风化24.在评价作者的问题上 ,王充所持的观点是( )A.反对崇古非今 B.实诚在胸臆 ,文墨著竹帛 ,外内表里, 自相副称C.优者为高, 明者为上 D.皓首穷经E.博通能用25.王逸对屈原及离骚的评价是( )A.进不隐其谋 B.退不顾其命 C.露才扬己 ,竞于群小之中D.婉娩以顺上 ,逡巡以
11、避患 E.依托五经以立义三 、填空题26.王逸称骚为“ ” ,表现出对骚极端的推崇。答案&解析15.答案: A解析:A 项: 古代的圣王用诗来规范夫妇关系 。B 项:语出荀子 。CD 项:语出论语 。故选 A。516.答案: C解析: 司马迁史记太史公自序:“ 夫诗书隐约者,欲遂其志之思也 。昔西伯拘羑里 ,演周 易 ;孔子厄陈、蔡 ,作春秋 ;屈原放逐 ,著离骚 ;左丘失明 ,厥有国语 ;孙子膑脚 , 而论 兵法; 不韦迁蜀 ,世传吕览 ;韩非囚秦 ,说难孤愤 ;诗 三百篇 ,大抵贤圣发愤之所为作 也 。” 司马迁将历史上的许多仁人志士因遭困厄而著书总结概括为“发愤著书“ 。故选 C。17.
12、答案: D解析:报任安书原文: “ 亦欲究天人之际 ,通古今之变 ,成一 家之言 。草创未就 ,会遭此祸 ,惜其不 成 ,是以就极刑而无愠色” 。这是司马迁作史记的动机 。故选 D。18.答案: D解析:A 项出自文心雕龙时序 。B 项语出毛诗序 ,这是儒家诗论对诗歌创作与批评提出的要求。 C 项语出墨子非命上 。D 项出自王充论衡超奇 ,故选 D。19.答案: A解析:论衡超奇的主要内容是对作家的品评 。在王充以前 , 虽然有人对具体个别作家进行过评价 , 像司马迁的史记屈原传等等 ,然而 ,像这样关于作者的通论 ,论衡超奇实开先河 , 因而可认 为是文章批评中“作家论” 的滥觞 。故选 A
13、。20.答案: D解析: 西汉刘向第一次把楚辞辑录成书 ,分十六卷 。王逸据此为底本 ,增加己作九思及班固的离骚 序离骚赞序二篇 ,为十七卷 ,加以整理注释 ,成楚辞章句 ,并作序 。故选 D。21.答案: ADE解析: B 项语出墨子 ,C 项语出荀子乐论 ,故排除 。其余三项均出自毛诗序 ,故选 ADE。22.答案: BCD解析:毛诗序原文:诗者 ,志之所之也 ,在心为志 ,发言为诗 。情动于中而形于言 。“ B 项正确 。 经夫妇 ,成孝敬 ,厚人伦 , 美教化 ,移风俗 。C 项正确 。故诗有六义焉: 一 曰风 ,二曰赋 ,三曰比 , 四曰兴,五曰雅,六曰颂。风雅颂是分类,赋比兴为表现
14、手法。D 项正确。孔子提出乐教思想,E 项出自论 语 ,故排除 。本题选 BCD。23.答案: BE解析: 此句译为: “关雎 ,是咏叹后妃美德的诗 ,是诗经十五国风的起始 ,是用它来教化天下而 矫正夫妇之道的 。”风:教化 ,风化 。故选 BE。24.答案: ABCE6解析: 王充在论衡超奇中通过对鸿儒的赞扬 ,提出了品评作者的标准 。品评作者的高下不能以读 书多少作标准应看他是否“博通能用 ” 。作者的修养 ,不能光从外在的“ 文 ”下功夫 , 而更需要从内在 的“ 实 ”作努力 。反对崇古非今的倾向 ,提出以时代作区分 , 以“优者为高 ,明者为上” 。故选 ABCE。25.答案: AB
15、DE解析: C 项为班固对屈原的评价 。王逸对屈原的人格重新给予高度的赞赏 ,说屈原“进不隐其谋 ,退不顾 其命 ,此诚绝世之行 ,俊彦之英也 ” ,赞赏其“ 杀身成仁 ”的人生态度 ,这就否定了班固对屈原人格的歪 曲 。王逸高度评价了屈原为人处世的人生态度和不屈的斗争精神 。在楚辞章句序中他写道“若夫怀道 以迷国 ,详愚而不言 ,颠则不能扶 ,危则不能安 ,婉娩以顺上 ,逡巡以避患 , 虽保黄耉,终寿百年 ,盖志 士之所耻 ,愚夫之所贱也 。”王逸同样以儒家的经典为依据 ,论说屈原作品是如何合乎经义的 。“ 夫离 骚之文 ,依托五经以立义焉 。”故选 ABDE。26.答案: 经解析: 西汉中
16、叶以后 ,儒家思想处于统治地位 ,经书成为衡量一切的最高准则 。班固依托经义来贬低屈原, 王逸引经据典来反击 ,他在楚辞章句序中称骚为“经 ” ,表现出对骚极端的推崇。第三章 魏晋南北朝一 、单选题27.提出“文以气为主 ”这一命题的是( )A.王逸 B.王充 C.曹丕 D.陆机28.指出“文本同而末异 ” ,对文学体裁作出了认真区分的著作是( )A.文心雕龙 B.诗品 C.文赋 D.典论 论文29.曹丕对文学评论态度的批评 ,具有创新性的是( )A.文人相轻, 自古而然 B.贵远贱近C.崇今非古 D.向声背实30.在中国文学批评史上, 陆机首提灵感问题 ,他把灵感称作( )A.顿悟 B.神思
17、 C.应感 D.兴会31.中国文学批评史上第一篇专门探讨文学创作规律的文章是( )A.尚书 尧典 B.典论 论文 C.文赋 D.文心雕龙32.“精骛八极 ,心游万仞 ”所描述的过程是( )A.艺术虚构 B.艺术想象 C.艺术表达 D.艺术概括33.我国古代第一部系统阐述文学理论的专著是( )7A.诗品 B.文心雕龙 C.原诗 D.人间词话34.神思阐述的核心问题是( )A.艺术灵感 B.艺术情感 C.艺术想象 D.艺术风格35.文心雕龙中涉及到创作论各方面问题 ,具有总纲性质的篇章是( )A.神思 B.时序 C.体性 D.隐秀36.文心雕龙中 ,集中反映刘勰文学史观的篇章是( )A.原道 B.
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