2022白瑞德与贾宝玉之形象比较.docx
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1、2022白瑞德与贾宝玉之形象比较摘 要:飘与红楼梦,不论是在时间还是在空间上,都相距甚远。据笔者目前所驾驭的资料来看,两者并不存在影响关系。但是,早前已有学者分别对郝思嘉与王熙凤、郝思嘉与贾宝玉进行过比较探讨,足以说明这两部作品存在可比之处。笔者将以平行探讨为理论框架,从社会背景、性格中的叛逆因素、对女性的看法、对爱情的追求以及最终结局五个方面,对两部作品中的男性主子公白瑞德和贾宝玉进行比较探讨,从而达到对两者有一个更深的相识以及从一个新的视角解读以上两部作品的目的。关键词:白瑞德;贾宝玉;形象比较作者简介:禹媛媛,女(1987-),汉族,籍贯:湖南,广西师范学院文学院2022级比较文学与世界
2、文学专业硕士探讨生。中图分类号:I206 文献标识码:A文章编号:1002-2139(2022)-05-0202-0220世纪美国女作家玛格丽特米切尔创作的飘与18世纪中国文人曹雪芹创作的红楼梦,不论是在时间还是在空间上,都相距甚远,并且,它们之间并不存在影响关系。但是,笔者认为,飘中的白瑞德与红楼梦中的贾宝玉,不论是在社会背景、性格中的叛逆因素、对女性的看法,还是在对爱情的追求、最终结局方面,都存在着相像的一面,但细究起来,又显示出其相异的一面,因而,对他们两者进行平行探讨是可行的。在比较文学概论中,对平行探讨的定义是:平行探讨是指将那些没有明确干脆的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现
3、象进行类比或对比,探讨其同异,以加深对探讨对象的相识和理解,归纳文学的通则或模式【1】。而在进行平行探讨时,则要求明确契入点,限定问题范围;透过表面现象,深化辨析同异;突破认知“模子”,实现超越与汇通;坚持文学本位,明确学科界限【2】。本文将以上述原理为理论框架,对白瑞德与贾宝玉从以下五个方面绽开比较探讨。一、社会背景的同异飘的作者玛格丽特米切尔,是20世纪美国现实主义作家。飘中白瑞德所处的社会背景,是对美国历史进程产生重大影响的南北斗争时期。在外国文学史中就写道:作为一部历史小说,飘以美国南北斗争时期的真实事务为背景,真实地再现了这一段具有划时代意义的历史【3】。红楼梦的作者曹雪芹,是18世
4、纪中国清代宏大的文学家。红楼梦中贾宝玉所处的社会背景,是中国封建社会的末期,虽然统治阶级实行种种措施企图维护他们的专制统治,但封建社会土崩瓦解的趋势已不行逆转。“红楼梦通过艺术典型形象,呈现出了我国十八世纪上半期封建王朝起先由盛转衰的社会面貌和历史趋势。红楼梦,它真是一部形象的中国封建社会没落史”【4】。无可否认,不论是白瑞德所经验的美国南北斗争,还是贾宝玉所面对的风雨飘摇的中国封建社会末期,对于两国来说,都是一段具有特别意义的历史时期。但是,因为玛格丽特米切尔终归没有亲身经验过南北斗争,没有亲眼目睹过南方的战败和重建时期的艰辛;而曹雪芹却亲临中国封建社会末期的社会现实之中,亲身体会到了勾心斗
5、角和世态炎凉的社会现实,因而,两部作品中对主子公所处的社会背景的表现,不论是在深度还是在广度上,曹雪芹较之于玛格丽特米切尔而言,都是要更为深刻的。贾宝玉论一文中即写道:在曹雪芹的面前,封建制度的罪恶遇到了一个无情的宣判者,透过很多“昌明隆盛”的旺盛景象,他指出当时中国生活的悒闷、难过和空虚,以及到处淤积着陈腐和糜烂,到处布满了哀痛和不幸曹雪芹对那一黑暗世界的主子封建贵族统治阶级,发出了彻底悲观的声音,他在深厚的调子中宣布了他的衰亡【5】。红楼梦探讨参考资料选辑中也指出:红楼梦是中国封建制度垂死前的挽歌,它超乎寻常地、大胆地、现实主义地暴露了走向崩溃时期的封建社会的腐朽与黑暗【6】。笔者认为,玛
6、格丽特米切尔是通过南北斗争这一特别历史事务来推动故事情节、刻画人物形象的;而在红楼梦中,曹雪芹则是通过对一系列人物的刻画和事务的描述,来预示中国封建社会走向衰落,并且必定灭亡的历史趋势的。二、性格中的叛逆因素的同异在郑克鲁先生主编的外国文学史中将白瑞德定义为“一位南方贵族家庭的叛逆者”【7】。飘中白瑞德的叛逆,首先表现在他对待南北斗争的看法上。在斗争面前,白瑞德是一个对现实具有醒悟相识的人。当绝大多数南方奴隶主贵族面对斗争跃跃欲试并且信念满满时,他认为南方傲慢的想要打仗,所凭借的不过是棉花和傲慢,而当斗争真正来临时,它们将毫无用处。斗争爆发后,白瑞德并不参战,而是多次穿越封锁线,利用斗争契机大
7、发横财。他认为一切斗争事实上都是参战双方对于金钱的争吵。在喜爱为斗争给予崇高定义的南方贵族看来,他实在是一个彻头彻尾的叛逆者。白瑞德的叛逆,还在于他敢于蔑视南方传统道德文化:他携未婚女性外出晚归,却拒绝娶她为妻,从而被父亲赶出家门;他不顾四周人的指指引点,公开进出妓院,与妓女同居;他引诱郝思嘉,使她在二度丧夫后短得不能再短的时间里与他结婚这些都表明,对于当时崇尚传统道德文化的南方贵族社会而言,白瑞德是个十足的叛逆者。“同整个贵族阶级的形象相比照,贾宝玉的性格却显示了对封建制度的怀疑和叛逆的特点”【8】。红楼梦中贾宝玉的叛逆主要表现为他蔑视封建传统道德,厌恶仕途。“他厌恶封建贵族的繁文缛礼,厌恶
8、僵死的礼教教条,厌恶这个阶级迫使他努力的封建官僚的前途。他鄙视封建文人向上爬的必由之路的科举制度,他无心于贾政要求他的读死书和致力于八股文的修养,而且指责封建的仕途经济学问”【9】。贾宝玉对封建礼教的抗拒,集中表现在他对爱情的追求上。封建社会的婚姻要求听从父母之命、媒妁之言,取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的爱情。但是,这种建立在自由之上的爱情与封建礼教是格格不入的,必定遭到封建势力的扼杀。统治阶级一心想根据封建道德标准,把贾宝玉培育成为一个可以立身扬名、光宗耀祖,并且能把统治阶级日趋衰败的事业重新振兴起来、进而持续下去的忠臣孝子。然而,贾宝玉却是一个封建地主阶级的不肖逆子。讽刺的是,
9、他的叛逆思想,恰恰是在封建制度走向瓦解过程中的种种错综困难的冲突中孕育出来的。“贾宝玉身上的叛逆嫩芽一萌生出来,其所以没有被贾政的朝靴踩得稀烂,乃是由于封建家族内部时常发生的种种冲突所造成的罅隙,使它能够得到生长和发展的机会”【10】。但是,“毫无疑问,贾宝玉是一个贵族阶级的少爷,像他所出身的这个贵族家庭的一切成员一样,过着剥削阶级的奢侈的寄生虫的生活。这种阶级烙印在他的性格里表现得是很显明的”【11】。贾宝玉本身就属于封建统治阶级的一员,受时代和阶级的局限,他的叛逆必定具有懦弱性和不彻底性。他想要摆脱封建贵族社会的桎梏,而又不能不依附封建贵族阶级。这就使得他的思想性格具有悲剧性的严峻冲突。因
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