[“世界”理论的缘起及其范式] 范式理论.docx
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1、“世界”理论的缘起及其范式 范式理论 内容提要 在中西方哲学传统中,均存在着关于“世界”的理论,其核心就是对“两个世界”的划分,即现实的阅历世界与超越于阅历世界的终极世界。“两个世界”产生的理论根源,在于阅历世界的有限性以及为克服这种有限性所进行的对终极世界的探寻。西方哲学传统的“两个世界”所赖以建立的理论范式是“本质主义”,而中国哲学传统的“两个世界”则最终建立在“价值主义”之上。作为“两个世界”的理论旨归,既借鉴、融合又超越“本质主义”和“价值主义”当是中西方哲学的一种共同追求。关键词 阅历世界 终极世界 范式 本质主义 价值主义中图分类号B016 文献标识码A 文章编号0447-662X
2、(2022)04-0046-06在中西方哲学传统中,关于“世界”的理论颇具悠久性,西方自柏拉图、亚里士多德,中国自老子、孔子起先,就已经形成比较成熟的关于“世界”的理论,但是,在这一理论的背后却始终凸显出一种惊慌性。这是因为,“世界”理论所呈现出的内在意蕴,始终涉及到与人类自身存在紧密相关的根本问题,即人类面对的世界“是什么”、“如何存在”、“如何解决”等问题,而这些问题往往是任何哲学探讨所首先要求回答、但却最难以回答的。所以,中西方哲学传统中的“世界”理论始终呈现出历久弥新、极具张力的特征。一、“世界”理论的缘起一般而言,人类探究世界首先须要考虑的问题是:如何确立面对的世界,从而确定探讨的动
3、身点。也就是说,面对世界的首要问题,就是确定世界作为基本的探讨对象;否则,一切都无从谈起。详细而言,就是确立世界是什么、世界如何存在等问题。在中西方传统哲学中,无疑均存在着这种探讨路径,这就是中西方哲学传统中关于世界理论的缘起。可以说,在任何哲学探讨中,哲学家对哲学问题追问的逻辑起点和时间起点往往是现实存在着这个世界或有这个世界。从常识的层面看,存在着这个世界或有这个世界是一个不断被现实生活所确证的基本领实;从哲学层面看,关于世界是什么、世界如何存在等基本问题的追问,总是基于现实世界本身的存在。由此可以确定存在着一个现实世界。无疑,在中西方哲学传统中均存在着这样一个现实世界,即哲学家们所面对的
4、世界是有形、有象的现实存在的世界,对现实存在世界的考察往往是全部问题追问的逻辑起点和时间起点。从逻辑起点的角度看,人所面对的世界是一个有形、有象的世界,那么,对这个世界的考察首先要求确立有形、有象的探讨对象。比如,在儒家哲学的代表性著述周易?系辞中,明确地指出:“立象以尽意,设卦以尽情伪。”“象”是指详细的物象,所谓“象也者,像也”; 易传?系辞下,十三经注疏本,中华书局,11019年。“立象以尽意”是指,一旦把“象”所指向的详细物象确定下来,就可能透析出其存在的意义。同样,“卦”本质上也表现为详细存在物,如“八卦”是八种自然现象。设立“卦”的目的是为了寻求探讨对象的确定性,从而达到通晓这个世
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