唐文治古诗文诵读法的理论与实践_法汉翻译理论与实践.docx
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1、唐文治古诗文诵读法的理论与实践_法汉翻译理论与实践 摘 要:唐文治古诗文诵读法是我国近现代传统语文教学中的一种读文法。在理论上,此读文法一方面传承了清代桐城派的“因声求气”说,另一方面它从古代音律之道和曾国藩的作文之道中推出读文的“阴阳刚柔”学说。在实践中,唐文治将读文教学和作文教学有机结合,提出“三十遍读文法”,收到良好的教学效果。今日对唐文治读文法的理论与实践进行溯源将有助于我们进一步科学地挖掘这种传统语文教学法在文章情感表达和读者认知深化上的独特价值。关键词:唐文治;读文法;桐城派;因声求气;阴阳刚柔由国家语言文字工作委员会和中心精神文明建设委员会联合主办的首届“吟诵经典、爱我中华中华吟
2、诵周”系列活动于2022年10月在北京实行。作为系列活动的首场大型活动“唐调儒风”专场演出在首都师大音乐厅拉开帷幕。全国各地的“唐调”传人汇聚一堂,热忱献演,再现“唐调”魅力,足见“唐调”的深远影响。这里的“唐调”就是指唐文治的古诗文诵读法(以下简称读文法)。一、唐文治与吟诵唐文治(1865-1954),字颖侯,号蔚芝,别名茹经。生于江苏太仓市的浏河,晚年定居无锡。他出身书香门第,自幼受严格的家庭教化,十八岁省试中举,二十八岁中进士。在朝为官十四载,官至农工商部左侍郎署理尚书。从政期间,他敢于抨击时政,倡言改革,并受到当时发达资本主义国家教化成就的启迪,深感“人才者,国家之命根也;学堂者,又人
3、才之命根也。”1四十二岁以后,他去仕执教,尽瘁教化事业。在近半个世纪里先后出掌两所学校:上海南洋公学(现上海交通高校)和无锡国学专修学校(以下简称国专),成果卓著,成为我国近现代闻名的教化家。先生的办学思想可以从国专的校歌中略窥一斑:“建功立业,博古通今,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”2作为一代国学大师,唐文治对经学、理学和古文辞章有深湛的造诣,他以“厚植基础,博览专精”为训导,激励学生钻研国学元典,规定“每一位国专学生至少能背诵长篇古文五六一百零一篇”。3而他那极富特性的读文法也因其独特的风格为人传颂,在吟诵界,人称“唐调”。吟诵是我国传统的一种古诗文美读方法,也是历代文人观赏和
4、传授古典文学的一种独特手段,是中华传统文化中的一门绝学。我国吟诵文化的历史源远流长,从西周官学中的“以乐语教国子:兴、道、讽、诵、言、语”(周礼?春官?大司乐),到春秋战国私学中孔子“弦歌诵书,终身不辍”(列子?仲尼),荀子“诵数以贯之,思索以通之”(劝学),4吟诵之学始终长传不衰。到了汉唐,吟诵之风遍及神州大地,在宋元明清更是得到了进一步继承和发扬。可是由于受到“五四”新文化运动的冲击以及新中国成立以后“左”的思想和崇洋思想的影响,吟诵之学没有得到很好的重视。另一方面由于吟诵历来采纳师传徒受、口耳相传的方法,当今的绝大多数青少年学子都没有听过老先生的吟诵,绝大部分学校也没有开设相关的课程,这
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