穆济波教育思想论文(共4036字).doc
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1、穆济波教育思想论文(共4036字)穆济波教育思想论文 一、穆济波的教育思想及实践(一)“语文的本身绝不是教育的目的所在”穆济波批评当时的国文教育有三大缺陷,即“与中等教育的根本精神不贯”、“语文混合教学”、“全级六年规划尚未完备”。进而拟定初级中学必修科国语课程纲要草案和高级中学公共必修课国文课程纲要草案,并指出纲要草案的三大要件是“()本科教学目的在贯彻中等教育的宗旨,反对专一满足本科知识与技能为主的教育。()本科教材与教学计划,绝对采用语文分级教学办法,反对语文混合的编制与兼习。()规定初高两级各年特殊教学标准,矫正历来由教师随意选材不相联络的积习。本此三大要件,拟定上述两项纲要,其唯一之
2、目的在于养成有理想,有作为,有修养,在重点更教育范围以内,有充分使用本国语文技能的新中国少年。”穆济波深受赫尔巴特“实质教育”的影响,认为教育的本质就是获得知识,“一言以蔽之,语文的本身绝不是教育的目的所在。”世纪、年代,内外交困、人心涣散,亟需人文精神推脱思想困扰,塑造新国民,从这个意义上讲,穆济波倡导人文性符合特定的时代要求。但正如朱自清所批评的,“将人的教育的全付重担都放在国文教师的两肩上,似乎要以国文一科教学代负全部教育的责任了,这是太过了。”(二)“民族生存是教育的中心”如果说年穆济波仅就语文之目的而论争的话,那么年穆济波的民族本位的教育则是其人文教育思想的完整论述。穆济波对当时的教
3、育痛心疾首,认为当今的教育不是预备完成资本主义社会个人自由主义的教育,就是次殖民地化的亡国奴教育。明确提出“今日中国之教育除了以民族生存为本位之教育而外,应该是别无更严重的教育中心了。除了为民族独立革命运动而教育以外,应该是别无更迫切的教育了。”具体到学校课程的设计,他指出“应该特重党义的公民教育即以此科为全盘的中心树立中心课程以联络各科,便其层层比附相互关联,而仍赖此科为完成国民教育之骨干。”在民族危难之际,生存自然是第一位的,教育当以此为第一要务。对学生以课程为载体进行思想教育,注重塑造学生的情感、激发学生的感悟、培养学生的人文思维是时代的需要。同时,穆济波认为“必须有中国本位之教育,而后
4、有中国本位文化之建设”,此举正是建设中国本位之教育的重要方式。(三)“民族主义就是国族主义”的教育穆济波明确提出“民族本位的教育,即以维护民族生存为完成其国民教育第一要义。”其本真应包括少数民族教育于其中。穆济波深刻认识到少数民族人数虽少,但“他们生活所在的区域有如是其广大国际的关系,又如是其严重迫切。”如何使少数民族的文化生活、经济生活一致向上,促进国族主义的形成?穆济波提出“集团化生活和行动”是一条绝佳的路径,“学校是最好的集团生活训练所在。要贯彻国族主义必须要从小学校起,洗涤他们个人主义的思想,扩充他们的家族观念宗族观念,以及部族观念,铸成国家民族的生存线。是个人永久的生存、国家民族的生
5、命就是个人的生命等坚强的信念,除了整个民族国家伟大的集团生活以外,更莫有他认为最适宜的集团生活。”提出训练各部族的青年子弟,策动全民族间的文化运动,以一种新精神铸成新势力,铸就民族新文化。(四)“教学不愁无方法,只愁无教学之诚意”穆济波注重教学方法的总结、应用与推广,指出“最近三四年来中学生国文科知识技能之日渐卑下,未始非国文教师教学无方之所致也。”穆济波在教学中研究、总结出一套行之有效的教学方法,即通过“形式的整理”、“组织的分析”、“立论方术之提示”、“记述的写作法”、“内容或形式与他篇之比较”来明了作者立论行文的意义。“形式的整理”即句读、勾乙、校订,穆济波指出:“形式的整理,及研究初步
6、,可由学生提出难解字句,加以参考,或试分章节段落,而教师加以指正,初学始读古文,尚非绝对难事。”“组织的分析”要求总体把握,“分项排列”,以达组织明晰。“立论方术之提示”是将假设、分析、比较、概括、断定等渐次剖析,如此指导“不特学者读文时用思精密,不肯轻易放过,且可养成习惯,使彼应用,造成多数思想健全,论证确当之人材尤为可必。”“记述文字”最好的办法是利用图表。如“尚书禹贡,序列九州,可将州名、界域、领土、山川、土壤、田、赋、物产、交通等项列为一表,将九州顺序排列,自可一览而尽。”“内容或形式与他篇之比较”是“将两篇同题目之文运类选及或两篇意义相反之文同时并列,以便比证。”穆济波举例将孟子道性
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