风雨“猫”生-风雨花猫.docx
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1、风雨“猫”生:风雨花猫 1869年的夹金山1869年,一个法国的传教士来到了中国夹金山,他以一百零一折不挠的探险精神而发觉了大熊猫。一百零一年之后,重回那段历史,却豁然惊愕一1869年,腐败的清政府正四处签订不合理条约,中国五千年的文明像白菜一样,被毫不值钱地卖来卖去;1869年,侵略者们的铁船火炮,在中国的大地上撕开了一道又一道伤口,然后拉走了我们的黄金白银,以及象征着财文明的历史文物;1869年,中国的一批批爱国志士,用鲜血验证一个又一个失败的志向和破灭的梦水深火热之中,国人们的麻木与沉醉,令中国这头沉睡的狮子,好像恒久也不会醒来。而1869年的夹金山,却安静得像一潭寂静的死水。它偏安于西
2、南一角,林深谷静,云悠悠兮,鸟虫互鸣,安静得有点近似于原始。夹金山又名“甲金山”,藏语称为“甲几”,夹金为译音,意为很高很陡的意思。位于小金县东南,属邛崃山脉,横亘于小金县达维乡与雅安地区宝兴县之间,海拔4124米。在藏族人的眼里,夹金山是神山,非神而无法攀越。他们认为,凡能过此山者,必是得到神的庇佑。的确,这里地势陡险,山岭连绵,空气淡薄,天气改变无常,山下可能暖和如春,山上却雪花纷飞。当地流传着的一首民谣:“夹金山,夹金山,鸟儿飞不过,人不攀。要想越过夹金山,除非神仙到人间!”就是对此恶劣环境的真实写照。然而,正是得益于这自然的险峻与荒僻,活动于山中的居民才能远离炮火硝烟,过着一种“你打猎
3、来,我织布”的悠然生活。山里人歌声悠悠,朝出晚归,听泉水轻吟,听落叶萧瑟,在今日看来,这些或许都是神仙一般的日子。然而,对于生活在夹金山上的大熊猫来说,1869年同样是残酷的,正像1869年的中国国民一样。1869年的夹金山,山里的村民不知道什么是生态,也无暇关注环境。大熊猫、猴子、山鸡、兔子等野生物,更是一些人篮里的菜,口中的肉,村民们用猎枪凶恶地把一只只熊猫“枪毙”,然后扒了它们皮子,吃着簇新可口的熊肉,穿着美丽而暖和的熊皮外套。腐朽的清政府自顾不暇,空闲的时候自然会在后宫听宫女歌颂,享宫中太平,暖风熏得大清的能臣良将昏昏欲睡,当然没有心情关注物种,在他们心中,中国地大物博,有恒久也杀不完
4、的猴子,吃不完的熊掌。那时,山里的人没有想到,那些被他们枪杀以裹饥腹的黑白相间的动物,竟然是如此的奇妙和宝贵,以至于被称为国宝。二1869年春天,夹金山上鲜花烂漫,鸟鸣阵阵,山上溶化的积雪,使小溪唱着欢快的歌。也就在这个春天,一个来自法国的传教士来到了夹金山。据史料记载,他名叫爱尔芒德?戴维,1862年2月从法国南部的马赛港启程前往遥远的东方。他此行的目的地是憧憬已久的、并且在大多数欧洲人眼中充满着神奇色调的古老国家中国(今日看来,很多对中国憧憬的外国传教士,都毫不掩饰地酷爱而掠夺着中国的财宝,戴维也毫不例外)。戴维从小喜爱探险,喜爱和自然亲近,尤其喜爱各种各样的动物和植物。他常常到山野中捕获
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