2020高考历史人民版一轮总复习专题质检：十三 西方人文精神的起源与发展 .docx

专题质检十三西方人文精神的起源与发展专题质检第26页 一、选择题(每小题4分,共48分)1.(2018安徽安庆二模,32)在古希腊早期文学作品中,国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命,而没有反对和怀疑的权利。神与国王一样,有合理宽大的一面,也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊()A.社会伦理中的性恶论思想B.宗教文化中的理性主义思想C.世俗文化中的反宗教情节D.宗教文化中的人文主义色彩答案D解析根据材料“有合理宽大的一面”说明不是性恶论思想,故A项错误;根据所学可知理性是用自己的智力去认识、判断、理解事物的能力,与材料“没有反对和怀疑的权力”不符,故B项错误;材料“下对上只有遵命,而没有反对和怀疑的权力”体现了神的地位,故C项错误;根据材料“神与国王一样,有合理宽大的一面,也有偏狭、愚昧的一面”可知古希腊的神具备人一样的性格,体现了人文主义色彩,故D项正确。2.(2018安徽宣城二模,31)苏格拉底主张,凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A.物质生活B.科学精神C.自由权利D.理性价值答案D解析根据材料“凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制未经考察的生活是不值得过的”可知苏格拉底强调的是理性价值,故A、B、C三项错误,D项正确。3.(2018湖南长郡中学模拟考试一,32)在柏拉图眼里,荷马史诗以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的,这是因为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,反而逢迎人的情欲,摧残人的理性,伤风败俗。这反映了古希腊()A.道德教化问题受到了一定关注B.人文主义者普遍推崇理性C.文学家和艺术家没有社会地位D.社会世风日下且人情淡薄答案A解析材料中柏拉图反对伤风败俗的现象,说明道德教化受到关注,故A项正确;人文精神起源阶段如智者运动很注重感性,认为“人是万物的尺度”,故B项错误;柏拉图个人观点不能说明文学家和艺术家的社会地位,故C项错误;柏拉图的观点是对古希腊社会重感性的社会的反思,故D项错误。4.“这场运动虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。它包括一些当时占统治地位的理想和看法,特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”该运动最有可能是()A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动答案B解析智者运动是古希腊文化的一部分,与材料中“超越了希腊、罗马影响的范畴”不符,故A项错误;根据材料“基础是古典文化”“特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义”可知该运动是文艺复兴,故B项正确;宗教改革的基础并非古典文化,也未突出世俗主义,故C项错误;启蒙运动的核心是理性,突出理性主义,与材料不符,故D项错误。5.(2018湖北襄阳一模,33)有人谈到欣赏蒙娜丽莎的观感时曾有这样的感受,认为蒙娜丽莎“薄情冷淡而又引人动情,美丽动人而又有点不可接近”。对此理解正确的是()A.画所表现的是对宗教题材的“人”的歌颂B.是激进的资产阶级人文主义政治观的反映C.刻画了现实生活中劳动人民的少妇的美丽D.表现了人文主义学者对艺术欣赏的新情趣答案D解析蒙娜丽莎并非是宗教题材中的“圣像画”,故A项错误;“激进的资产阶级人文主义政治观”是启蒙运动的表现,故B项错误;蒙娜丽莎刻画的是一位城市有产阶级的妇女形象,故C项错误;蒙娜丽莎体现了人文主义,突出人的价值,提倡人性,反对神性,故D项正确。6.(2018广东深圳二模,32)文艺复兴后,高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行,建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券,从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时()A.建筑的宗教功能和意义被弱化B.几何学的发展彻底改变了设计理念C.复古风格成为建筑领域的主流D.市民阶层追求世俗化的生活体验答案D解析材料涉及的主要是建筑的风格所体现的追求不同,并不能说明其宗教功能被弱化,故A项错误;“几何学的发展彻底改变了设计理念”的说法不对,故B项错误;“复古风格成为建筑领域的主流”是当时建筑风格变化的一个体现,但不是此题的主旨,故C项错误;从冷峻阴沉的哥特式建筑到营造出欢快充实的空间感受,这反映的是这一时期人民的思想解放,即追求现实的幸福和现实的享乐,故D项正确。7.(2018河北衡水金卷全国大联考,23)路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是按照当时神学问题辩论的正常惯例,在1517年10月31日夜将关于赎罪券效能的辩论提纲贴在了教堂大门上,提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德()A.运用学术辩论手段揭露教会的腐败B.信奉“教随国定”原则C.号召基督徒为民族国家建立而斗争D.与罗马教廷彻底决裂答案A解析根据材料中“关于赎罪券效能的辩论提纲贴在了教堂大门上,提纲中的言辞比较温和”可知当时路德运用学术辩论手段揭露当时教会的腐败,故A项正确;“教随国定”原则是路德发动宗教改革的成果,材料中未涉及,故B项错误;材料中并未涉及路德号召基督徒为民族国家建立而斗争,故C项错误;材料中路德仅仅是揭露教会,并未与罗马教廷彻底决裂,故D项错误。8.(2018福建龙岩二模,33)有学者认为,宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变,都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤,输送了营养。其含义是指宗教改革()A.为近代科学发展消除了体制障碍B.为近代科学产生奠定了思想基础C.从根本上消除了科学与宗教对立D.直接呼唤了科学革命时代的到来答案B解析材料中“宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面”只涉及宗教,不能说消除了体制障碍,故A项错误;思想解放成为近代科学兴起的前提,与材料中“为近代科学之树的破土而出松动了土壤,输送了营养”相符,故B项正确;“根本上消除了”表述过于绝对化,故C项错误;“直接呼唤”与材料中“或间接地”不符,故D项错误。9.“近代心灵的真正问题并不在于天主教与新教之间,也不在宗教与文艺复兴之间,而是基督教与启蒙运动之间。启蒙运动起始于欧洲,志在理性、科学与哲学。”由此可见,“近代心灵的真正问题”在于()A.人性解放B.道德提升C.信仰重建D.理性启蒙答案D解析人性解放是在文艺复兴时期,故A项错误;道德提升体现在苏格拉底对智者运动的批判上,故B项错误;信仰重建主要指宗教改革,故C项错误;材料中“志在理性、科学与哲学”体现理性启蒙,故D项正确。10.第一家咖啡馆出现在17世纪中叶的伦敦,到18世纪,伦敦、巴黎等城市的咖啡馆已经数以百计,在这里,人们随意地交流思想、议论时政、浏览最新的书刊和报纸。咖啡馆在当时()A.推动了宗教改革的深入B.促成了英国的议会改革C.有助于启蒙思想的传播D.开辟了公民参政的途径答案C解析宗教改革发生于16世纪,与材料中时间不符,故A项错误;英国议会改革是在19世纪30年代开始,与材料中时间不符,故B项错误;根据材料“到18世纪,伦敦、巴黎等城市的咖啡馆已经数以百计,在这里,人们随意地交流思想、议论时政、浏览最新的书刊和报纸”可知18世纪咖啡馆里人们思想自由,交流时政,推动启蒙思想的传播,故C项正确;人们在咖啡馆里交流思想,与参政无关,故D项错误。11.(2018河南洛阳第一次统一考试,23)下表为18世纪中叶1770年间法国著名思想家的书籍出版情况(1 0002 000册/版)。这表明法国()思想家作品名称及出版数量伏尔泰老实人43版哲学通信35版卢梭新爱洛依斯70版卢梭全集18版狄德罗百科全书24 000套A.民众文化水平提髙B.启蒙思想家的社会地位较高C.图书出版事业发达D.启蒙思想受到社会广泛关注答案D解析根据表格中法国启蒙思想家书籍的多次再版,能够直接反映出当时启蒙思想社会影响力的扩大,故D项正确,A、B、C三项错误。12.1718世纪欧洲的知识阶层以法语为共同语言,普鲁士国王和俄国女皇只愿意说法语。出现这种现象的主要原因是()A.工业革命的拓展B.殖民霸权的变迁C.启蒙运动的发展D.科学革命的影响答案C解析18世纪法国工业革命还未开始,因此这种现象不是工业革命拓展的结果,故A项错误;1718世纪英国掌握殖民霸权,与材料法国的影响无关,故B项错误;这种现象反映出启蒙运动的高潮出现在法国,影响到欧洲一些专制国家,故C项正确;1718世纪科学革命促成启蒙运动的发生,但只有法国启蒙思想的传播才影响到欧洲不同社会阶层,可见科学革命的影响不是出现这种现象的主要原因,故D项错误。二、非选择题(第13题25分,第14题12分,共37分)13.启蒙运动致力于改善人类的现世生活,推动了社会的发展。阅读材料,完成下列要求。材料一若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者,这在哲学上是错误的,从历史而言则是荒谬的。事实上,他们实事求是地看待世界,试图以求实际、讲原则的方式解决问题启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶,也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。美斯蒂芬埃里克布隆纳重申启蒙:论一种积极参与的政治材料二启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问:“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代?”那么回答就是:“并不是,但确实是在一个启蒙的时代。”摘编自德康德什么是启蒙运动材料三启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明,启蒙运动不是理性的时代,而是一次理性主义的造反。这场造反表现为两种相互关联的方式:一方面反对把理性说成是唯一的,甚至主导的行动精神的论断。另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象,都可以通过研究而得到阐明的观点。主张批判至上,绝不意味着理性万能。这是一项要求有权质疑一切的政治主张,而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭。美彼得盖伊启蒙时代(1)根据材料一,概括启蒙思想家判断问题的标准。结合所学知识,概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因,并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。(10分)(3)概括材料三的主要观点。综合以上材料,谈谈你对该观点的认识。(9分)参考答案(1)标准:理性。主张:民主;人民主权,君主立宪;三权分立。(2)原因:封建专制的压制,资本主义发展不充分,宗教迷信思想束缚。理由:启蒙思想家们要求获得人本身的解放,发展人文主义;努力构建一个民主和科学的时代。(3)观点:启蒙运动不是理性的时代,而是一次理性主义的造反。认识:启蒙思想家们否定理性是万能的,认为理性并不能了解和驾驭一切。我们一方面要保持理性、勇气,另一方面要避免教条、僵化。14.(2018广东五校联考,44)阅读材料,完成下列要求。材料时间中国思想家意大利思想家4世纪范缜的著作神灭论坚持了物质第一性的原则,系统地阐述了无神论的思想,指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体古罗马的奥古斯丁认为,一切美源自天主。美是分等级的,最高的、绝对的美是上帝。其次是道德美,形体美是低级的、相对的美13世纪朱熹认为:“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始为学。”朱子语类载,“问:饮食之间,孰为天理,孰为人欲?曰:饮食者,天理也;要求美味,人欲也”托马斯阿奎纳认为,自然的道德生活可以使人得到尘世的幸福,但这种幸福是暂时的、虚幻的,只有神性的德性生活,才能使人换得永恒的、真正的幸福16世纪王阳明强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知马基雅维利认为,共和国不会像独裁君主那样限制人民的创造性和参与精神,因此共和国比君主国更能长治久安,更善于调动公民精神投入战争上表是自古代到16世纪中国和意大利思想家的思想对比简表。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合)(12分)参考答案示例论题:古代中国和意大利的社会思想有不同的发展方向。阐述:中国传统儒学没有关于鬼或者神的信仰,所以古代中国是一个没有主体宗教信仰的社会。由于中国社会长期盛行自然经济,儒学发展的重要方向是强调加强个人的修身养性,从先秦的孔子、孟子到宋明时期的朱熹、王阳明,都强调加强个人修养,这成为统治阶级控制社会大众的思想工具。意大利长期盛行有神论,是一个有主体宗教信仰的社会,社会主流思想发展的重要方向是逐渐打破宗教的束缚。在古罗马时期强调宗教美是最高的、绝对的,反映当时宗教统治人民思想,到了中世纪有所进步。承认社会大众对幸福的追求,但仍然用宗教观点束缚这种追求。文艺复兴时期人文主义发展起来,要求打破宗教束缚追求个人幸福。16世纪,随着欧洲资本主义的发展,意大利出现了代表新兴资产阶级利益的政治意识。解析材料体现古代中国唯物思想、儒家思想的演变(中国人的信仰演变)和意大利人文思想在不同时代的演变,可从古代中国和意大利思想演变的趋势的角度进行分析;同时在不同时期古代中国和意大利人的思想的演变,可从人与时代的思想的关系的角度进行分析。