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精神生活与有效教学第1页，此课件共112页哦（1 1）为什么喜欢）为什么喜欢看看比较弱智的卡通片；比较弱智的卡通片；（2 2）为什么喜欢）为什么喜欢玩玩与年龄不相称的小玩具；与年龄不相称的小玩具；（3 3）为什么喜欢）为什么喜欢打打无聊的游戏机；无聊的游戏机；（4 4）为什么热衷于）为什么热衷于追追星；星；（5 5）为什么遇事喜欢）为什么遇事喜欢找找哥们做了断；哥们做了断；（6 6）为什么作文）为什么作文缺缺少源自内心的深刻见地。少源自内心的深刻见地。作为高中学生作为高中学生作为高中学生作为高中学生第2页，此课件共112页哦l从卡通画、小玩具上实现从卡通画、小玩具上实现情感交流情感交流；l从游戏机上实现虚幻、刺激的从游戏机上实现虚幻、刺激的精神超越精神超越；l从追捧明星上实现从追捧明星上实现情感与精神的寄托情感与精神的寄托，实现，实现 自己对自己对“时代英雄时代英雄”的崇拜。的崇拜。学生精神生活的自我补偿方式：学生精神生活的自我补偿方式：学生精神生活的自我补偿方式：学生精神生活的自我补偿方式：第3页，此课件共112页哦孔子的观点：孔子的观点：先成人，后成才，不成人，宁无才。先成人，后成才，不成人，宁无才。德国教育家、哲学家雅斯贝尔斯认为：德国教育家、哲学家雅斯贝尔斯认为：教育教育首先首先是是精神成长精神成长，其次其次是科学获知。是科学获知。第4页，此课件共112页哦l学生的三个世界：学生的三个世界：生物世界生物世界生物本能我生物本能我 学习世界学习世界心理社会我心理社会我 精神世界精神世界道德理想我道德理想我l哲学上人性的三个层面：哲学上人性的三个层面：生物性、社会性和精神性生物性、社会性和精神性。第5页，此课件共112页哦 精神精神人的意识、思维活动和一般心理状态。人的意识、思维活动和一般心理状态。人的精神的两大属性：人的精神的两大属性：人是有头脑的，有人是有头脑的，有理性理性的，有认识能力的；的，有认识能力的；人是有灵魂的，有人是有灵魂的，有超越性超越性的。的。人文精神包含三个元素：人文精神包含三个元素：人性人性对人的尊重；（人道主义精神）对人的尊重；（人道主义精神）理性理性对真理的追求；（科学精神）对真理的追求；（科学精神）超越性超越性对生命意义的追求。（宗教精神）对生命意义的追求。（宗教精神）精神的界说精神的界说精神的界说精神的界说第6页，此课件共112页哦 一个一个精神生活精神生活很充实的人，一定是一很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。物质的奴隶的人。陶陶 铸铸第7页，此课件共112页哦 朱永新教授把朱永新教授把“有丰富的精神生活、广泛有丰富的精神生活、广泛的兴趣和一定特长的兴趣和一定特长”定为他心目中的定为他心目中的“理想学理想学生生”的标准之一的标准之一 。丰富且具高级趣味的精神生活，是衡量学丰富且具高级趣味的精神生活，是衡量学生或是一个国家公民文明程度的最基本的标准。生或是一个国家公民文明程度的最基本的标准。第8页，此课件共112页哦一、学生精神生活贫乏的背景分析一、学生精神生活贫乏的背景分析二、关于学生精神成长的理论思考二、关于学生精神成长的理论思考三、学生精神生活要素分析三、学生精神生活要素分析四、丰富学生精神生活的实践探索四、丰富学生精神生活的实践探索第9页，此课件共112页哦宏观层面宏观层面l社会社会重物质、轻精神重物质、轻精神l文化文化重流行、轻传统重流行、轻传统l教育教育重科学、轻人文重科学、轻人文一、学生精神生活贫乏的背景分析一、学生精神生活贫乏的背景分析第10页，此课件共112页哦社会大环境：社会大环境：长期贫穷造成人们对钱的过度奢望，过长期贫穷造成人们对钱的过度奢望，过 于重视物质利益。于重视物质利益。媒体媒体:广播、电视、报纸内容大量的来自网络；广播、电视、报纸内容大量的来自网络；广告什么话都敢说、什么话都敢登；广告什么话都敢说、什么话都敢登；以提供以提供“文化享受文化享受”为由，赚取经济利益。为由，赚取经济利益。经商：经商：奸商奸商富商富商儒商；儒商；真理被践踏，人性遭沦丧。真理被践踏，人性遭沦丧。1 1 1 1、社会、社会、社会、社会重物质、轻精神重物质、轻精神重物质、轻精神重物质、轻精神第11页，此课件共112页哦建筑：建筑：桥梁断裂，公路塌沉；桥梁断裂，公路塌沉；食品：食品：瘦肉精，毒酒假药，瘦肉精，毒酒假药，三聚氰胺三聚氰胺连奶粉和药都是假的，说明人的道德底线没有连奶粉和药都是假的，说明人的道德底线没有了。了。从某种程度上讲，我们从个体到企业，从某种程度上讲，我们从个体到企业，再到国家，都还是一个暴发户。再到国家，都还是一个暴发户。第12页，此课件共112页哦 教育首先是精神成长，社会首先经济增长。教育首先是精神成长，社会首先经济增长。教育的追求与现实的取向教育的追求与现实的取向冲突冲突 在振聋发聩的现代化鼓噪声中，我们不知不在振聋发聩的现代化鼓噪声中，我们不知不觉地失去了许多美好的东西。大众生活秩序的功觉地失去了许多美好的东西。大众生活秩序的功利化和情绪化导致了人的利化和情绪化导致了人的精神荒芜。精神荒芜。第13页，此课件共112页哦 当前的金融危机标志着当前的金融危机标志着2020世纪世纪“大量生大量生产，大量消费产，大量消费”模式的结束。随着模式的结束。随着“物物”时时代的结束，也许代的结束，也许“身心身心”的时代将会到来。的时代将会到来。日本日本福布斯福布斯月刊月刊第14页，此课件共112页哦在重物质轻精神的社会现实中在重物质轻精神的社会现实中l教育与媒体必须站出来引领社会；教育与媒体必须站出来引领社会；l教育的引领：对生命的敬畏；教育的引领：对生命的敬畏；对个性的尊重；对个性的尊重；对精神的眷注。对精神的眷注。第15页，此课件共112页哦 因特网内容良莠不分，学生对西方社会的流行因特网内容良莠不分，学生对西方社会的流行文化接受很快。文化接受很快。西方文明的价值取向成对。权利与义务、自西方文明的价值取向成对。权利与义务、自由与责任相辅相成。由与责任相辅相成。法新社：亚洲人正在背弃传统的学习方式法新社：亚洲人正在背弃传统的学习方式读书。读书。2 2 2 2、文化、文化、文化、文化重流行，轻传统重流行，轻传统重流行，轻传统重流行，轻传统第16页，此课件共112页哦快餐文化快餐文化快速被消费，随即快速被丢弃的某种快速被消费，随即快速被丢弃的某种文化形态。文化形态。异化了人们学习吸收新知识的方法，异化了人们学习吸收新知识的方法，弱化了人的记忆能力，弱化了人的记忆能力，制约了人的理解能力。制约了人的理解能力。导致了人的导致了人的理性理性不足。不足。第17页，此课件共112页哦 专注投入减少了，专注投入减少了，背诵记忆淡化了，背诵记忆淡化了，穷研力究放弃了，穷研力究放弃了，深沉思考不见了，深沉思考不见了，深刻见地也就没有了。深刻见地也就没有了。读流行杂志、街头小报则相对要轻松得多，读流行杂志、街头小报则相对要轻松得多，几乎不需要真正的心灵参与。几乎不需要真正的心灵参与。第18页，此课件共112页哦 就一个社会的发展而言，科技进步只是就一个社会的发展而言，科技进步只是“量量”的积累，的积累，而把握发展方向，形成最而把握发展方向，形成最终终“质质”的突破，的突破，实现成功的转型，必须由人文来引领、推动直实现成功的转型，必须由人文来引领、推动直至突破。至突破。3 3 3 3、教育、教育、教育、教育重科学，轻人文重科学，轻人文重科学，轻人文重科学，轻人文欧洲的文艺复兴欧洲的文艺复兴欧洲的文艺复兴欧洲的文艺复兴第19页，此课件共112页哦 世界上最落后的国家大多为军人统治，世界上最落后的国家大多为军人统治，如大多数非洲国家；发展中国家大多由理科如大多数非洲国家；发展中国家大多由理科出生的，懂经济会技术的当政；而发达国家出生的，懂经济会技术的当政；而发达国家基本由文科出生的律师之类的领导。基本由文科出生的律师之类的领导。清华大学清华大学2009年降年降60分特招四名学生分特招四名学生全是文科。全是文科。第20页，此课件共112页哦 教育教育首先是精神成长；首先是精神成长；社会社会首先是经济增长；首先是经济增长；领导领导首先是政绩增长；首先是政绩增长；家长家长首先是分数增长；首先是分数增长；学校学校首先是升学增长。首先是升学增长。重知识传授，重分数成绩；轻人格形成，轻精神成长。重知识传授，重分数成绩；轻人格形成，轻精神成长。缺乏对生命意义的本真追求。（超越性）缺乏对生命意义的本真追求。（超越性）重树教育信念重树教育信念重树教育信念重树教育信念第21页，此课件共112页哦中观层面中观层面l德育德育重形式、轻体验重形式、轻体验l教师教师重授业、轻传道重授业、轻传道l家长家长重学业、轻成人重学业、轻成人第22页，此课件共112页哦什么是教育？教育是一种培养人的社会活动，没有爱就没有（马卡连柯）2001教育是一种培养人的社会关爱活动关爱是教育的本源，是教育的灵魂。关爱是教育的本源，是教育的灵魂。教育的目标、内容、方法、手段、评价等等都可以不断 发展变革，但教育的灵魂是永恒的。，但教育的灵魂是永恒的。2002人类道德的基点是爱心和责任感所有的人都可以问一问自己，你见到的爱中哪些是真哪些是假（弗罗姆）什么是教育？第23页，此课件共112页哦教育的真爱、假爱与错爱教育的真爱、假爱与错爱 真爱真爱爱人，爱个性，爱差异（最大化差异，爱人，爱个性，爱差异（最大化差异，最小化差距）；最小化差距）；假爱假爱爱智商，爱成绩，爱长相，爱听话；爱智商，爱成绩，爱长相，爱听话；错爱错爱爱家长的地位、权力，爱财爱物。爱家长的地位、权力，爱财爱物。第24页，此课件共112页哦ll教育要遵“道”：身心发展规律和教育教学规律l第25页，此课件共112页哦教育的真爱教育的真爱l 真爱真爱爱人，爱个性，爱差异（最大化差爱人，爱个性，爱差异（最大化差异，最小化差距）；异，最小化差距）；l真爱尊重学生的个性，接纳学生的差异，爱学生这个“人”本身l是一种人格平等的，有责任无差别的，体现师生生命色彩 第26页，此课件共112页哦ll观察学生有问题，应该用这样的逻辑l观察人的逻辑：人（生命，对生命要有敬畏感）孩子（孩子阶段有成长的价值存在）学生（我的学生观致逻辑起点）人民教育发表l让童心穿越整个人生l第27页，此课件共112页哦l不论品德优劣，学习好差，家庭富贫，学生俊第28页，此课件共112页哦ll教育的假爱：教育者出于功利驱动、个人喜好，或迫于压力面施予学生的爱l假爱的指向：爱聪明、爱分数、爱长相、爱听话、爱家长的权势地位、爱财、爱物l假爱的特点：爱的过程很明显l往往以利言爱ll真爱无痕，假爱有衡lll第29页，此课件共112页哦l教育的错爱l性质：溺爱，强制的爱l特点：爱不得法，爱不得体ll错爱的主体是家长(假爱的主体是教师)l家长的失败往往在于把对孩子的喜欢过多地表现在嘴上，体现在眼里。缺乏爱的智慧l教师的失败往往在于把对孩子的不喜欢过多地表现在嘴上，体现在眼里。缺乏爱的纯真l第30页，此课件共112页哦1 1、德育、德育重形式，轻体验重形式，轻体验 从内容、形式到方法在东西方文明冲突中一片从内容、形式到方法在东西方文明冲突中一片混沌。混沌。（1 1）内容）内容长期真空长期真空 “五四五四”运动运动“批林批孔批林批孔”“弘扬与培弘扬与培育民族精神月育民族精神月”。所剩无几，有形无神。所剩无几，有形无神。传统文化缺乏整合，没有解决信什么的问题。传统文化缺乏整合，没有解决信什么的问题。第31页，此课件共112页哦 教堂、庙宇往乡下建，越造越多；教堂、庙宇往乡下建，越造越多；学校、教师向城镇集，越撤越少。学校、教师向城镇集，越撤越少。内容问题内容问题灵魂安顿问题灵魂安顿问题西方人大多把灵魂交给西方人大多把灵魂交给“上帝上帝”。学生觉得共产主义信念高不可攀，与现实有学生觉得共产主义信念高不可攀，与现实有距离。距离。灵魂安顿的设计，精神居所的创生。灵魂安顿的设计，精神居所的创生。灵魂安顿的设计，精神居所的创生。灵魂安顿的设计，精神居所的创生。第32页，此课件共112页哦 一个文化中缺乏对于一个文化中缺乏对于灵魂安顿灵魂安顿的设计，存在的设计，存在于这个文化中的个体，要么麻木不仁，要么惟利于这个文化中的个体，要么麻木不仁，要么惟利是图，要么无所适从。是图，要么无所适从。文化、信仰、教育三位一体，才能构成一个完文化、信仰、教育三位一体，才能构成一个完整人的健全的精神生态。整人的健全的精神生态。肖川肖川建基于信仰的教育建基于信仰的教育第33页，此课件共112页哦 我们如今生活在一个非常艰难的时代。席卷全球我们如今生活在一个非常艰难的时代。席卷全球的金融海啸并非了不起的大问题。真正可怕的是，的金融海啸并非了不起的大问题。真正可怕的是，当今世界普遍存在一种难以名状又无法摆脱的当今世界普遍存在一种难以名状又无法摆脱的“心灵心灵恐慌恐慌”或或“灵魂危机灵魂危机”，这种现象数十年甚至数百年，这种现象数十年甚至数百年才出现一次。才出现一次。五木宽之五木宽之第34页，此课件共112页哦（2 2）形式）形式重外而轻内。原心不原迹，心迹分重外而轻内。原心不原迹，心迹分离，双重人格。离，双重人格。德育课程化德育课程化当一般知识传授，用智育的当一般知识传授，用智育的方法评价。（一个男孩不考思品课的现象）方法评价。（一个男孩不考思品课的现象）智育是知与不知的认识问题；智育是知与不知的认识问题；德育是信与不信的理解问题。德育是信与不信的理解问题。第35页，此课件共112页哦（3 3）方法）方法僵化，追求形式热闹。僵化，追求形式热闹。传统德育传统德育说教、榜样、实践活动说教、榜样、实践活动(体验）。体验）。班团活动课班团活动课或干巴巴的说教；或干巴巴的说教；或追求形式热闹。或追求形式热闹。从大量的思想工作实践看：从大量的思想工作实践看：不在于是否班主任亲自主持；不在于是否班主任亲自主持；不在于学生展示了什么特长；不在于学生展示了什么特长；不在于形式上有多么热闹。不在于形式上有多么热闹。第36页，此课件共112页哦班会课的实效只在于：班会课的实效只在于：l有没有与学生切身体验相关联的现场的有没有与学生切身体验相关联的现场的真实的心灵震撼；激发起内源性动力；（最近真实的心灵震撼；激发起内源性动力；（最近发展区）发展区）l有没有产生有没有产生“顿悟顿悟”的载体与情景；的载体与情景；l有没有精神的高峰体验。有没有精神的高峰体验。l精神的锐利精神的锐利 不可能产生于舒适的环境之中不可能产生于舒适的环境之中第37页，此课件共112页哦 “若悟无生顿法，且西方只在刹那，不悟顿教大乘，若悟无生顿法，且西方只在刹那，不悟顿教大乘，念佛往生路途，如何得达。念佛往生路途，如何得达。”任何的说教，任何的修行，任何的劝诫，任何的任何的说教，任何的修行，任何的劝诫，任何的诱导，并非使人能悟见佛性，而最终需要的是自身的诱导，并非使人能悟见佛性，而最终需要的是自身的刹那间顿悟，明了尘世间的事事非非，达到一种心灵刹那间顿悟，明了尘世间的事事非非，达到一种心灵的澄明空镜，才真正是见到了人之真性，立地成佛。的澄明空镜，才真正是见到了人之真性，立地成佛。季羡林季羡林禅与东方文明禅与东方文明第38页，此课件共112页哦倡导的学生不爱听，爱听的又不能倡导。倡导的学生不爱听，爱听的又不能倡导。内容的选择与呈现问题：内容的选择与呈现问题：l选择：传统文化与西方文明的精髓在哪里？选择：传统文化与西方文明的精髓在哪里？l呈现：呈现：（1 1）传统文化加上现代包装。）传统文化加上现代包装。从从“知知”和和“情情”入手，还是从包装入手。入手，还是从包装入手。（2 2）用儒家观点来看西方流行文化。）用儒家观点来看西方流行文化。冲突与融合冲突与融合第39页，此课件共112页哦德育的方法论问题l杜威学生中心论l凯洛夫重教轻学l布鲁纳现代学习心理学l教学上：教法学法l德育上：？l德育工作实效差，与这一对基本方法的缺失有关？第40页，此课件共112页哦2 2、教师、教师重授业，轻传道重授业，轻传道韩愈韩愈师者，传道授业解惑也。师者，传道授业解惑也。儒家儒家吾道一以贯之。（论语）吾道一以贯之。（论语）道家道家道生之，德蓄之。（老子）道生之，德蓄之。（老子）佛家佛家修行即修道。修行即修道。第41页，此课件共112页哦 以利言德与无道之德以利言德与无道之德 一切只为分数增长，把为了学生考上好大学当成一切只为分数增长，把为了学生考上好大学当成自己辛辛苦苦工作的唯一追求，视之为最重要的责自己辛辛苦苦工作的唯一追求，视之为最重要的责任，最高尚的道德。任，最高尚的道德。只培养考生，忽视了对学生健康人格的培养和精神生只培养考生，忽视了对学生健康人格的培养和精神生活的眷注，没有在真正意义上实现对人的全面培养。知活的眷注，没有在真正意义上实现对人的全面培养。知识增长了，精神脆弱了，人格缺失了，严格意义上讲，识增长了，精神脆弱了，人格缺失了，严格意义上讲，这是一种无道之德。这是一种无道之德。第42页，此课件共112页哦 能主动回来看母校能主动回来看母校,看老师的看老师的,往往是因往往是因为有当年的精神、人格影响。为有当年的精神、人格影响。在校三年在校三年,所有的关心帮助只为了学生的所有的关心帮助只为了学生的分数分数,学生就认为高考帮你考了好分数学生就认为高考帮你考了好分数,双方双方就扯平了。不存在什么感恩的问题。就扯平了。不存在什么感恩的问题。第43页，此课件共112页哦l教育的精神内核教育的精神内核 三流的教师管形；三流的教师管形；二流的教师抓心；二流的教师抓心；一流的教师育神。一流的教师育神。第44页，此课件共112页哦教学的精神内涵教学的精神内涵l三流的教师教知识；（上新课，从概念定三流的教师教知识；（上新课，从概念定理例题仿例题马上作业，依据的原理单词理例题仿例题马上作业，依据的原理单词不掌握不可能句子，将连续性的知识教成不掌握不可能句子，将连续性的知识教成了孤立的知识）了孤立的知识）二流的教师教方法；二流的教师教方法；一流的教师教思想。一流的教师教思想。第45页，此课件共112页哦二流的教师教方法；（先把精彩问题放在黑板二流的教师教方法；（先把精彩问题放在黑板上，然后通过教学将知识点串起来，不足学生上，然后通过教学将知识点串起来，不足学生没有方法，老师讲好几种方法）没有方法，老师讲好几种方法）糟糕的教师将方法放在黑板上，让学生仿效。糟糕的教师将方法放在黑板上，让学生仿效。任何一门学科到高中后都是方法有限，题目无任何一门学科到高中后都是方法有限，题目无限，无限在不同的包装，学生怕的就是不同包限，无限在不同的包装，学生怕的就是不同包装。现在的学生怕新不怕难。理论角度：本能装。现在的学生怕新不怕难。理论角度：本能技能智能技能智能技能训练的结果，技能退化为本能技能训练的结果，技能退化为本能第46页，此课件共112页哦l一流的教师教思想。一流的教师教思想。l任何一个问题形式：理科告诉已知条件任何一个问题形式：理科告诉已知条件l文科告诉背景资料，要求结论文科告诉背景资料，要求结论l主要是要找到一个解决问题的方法，老师主要是要找到一个解决问题的方法，老师对已知的分析后，通过对背景的分析，将对已知的分析后，通过对背景的分析，将自己解决问题方法的思考过程用语言呈现自己解决问题方法的思考过程用语言呈现给学生。通过对已知条件、背景情景的分给学生。通过对已知条件、背景情景的分析，体现这种方法的必然性、确定性。析，体现这种方法的必然性、确定性。第47页，此课件共112页哦问题二：知识与能力l问题：情景（条件）方法结论第48页，此课件共112页哦l波里亚：l课堂上教师不能突然从帽子里跑出兔子来l贯穿任何科学发展中的思维过程主要是合情推理l课堂应该暴露知识的形成过程，暴露解决问题的思维过程l创新思维和实践能力远比方法重要l一味的方法操练与大棚蔬菜，四十五天的速成剂没什么两样。第49页，此课件共112页哦l方法有限，题目无限，无限在哪里？l现在的学生怕新不怕难，新在哪里？新在不同的包装l知识是基础，方法是中介，思想是本源，不要把中介作为追求的目标l课堂应该其实就是在渗透培养学科思想第50页，此课件共112页哦识得、习得与悟得l什么是学习？学习是认知结构的组织和重新组织，内在逻辑联系结构的教材与学生原有认知结构要关联起来。l新旧知识要发生相互作用，新材料要在学生头脑中获得新的意义第51页，此课件共112页哦学习的关键在于新旧之间的联系l重复已知的不是学习l好高骛远，追求跳跃式的新知，也不是学习l关联说明，讲课需要有连续性，学习需要循序渐进，需要扎实的基础l初教三年天下去得，再教三年寸步难行第52页，此课件共112页哦l关联的知识需要悟，需要对规律的东西寻找理解和归纳。第53页，此课件共112页哦什么是有效学习l听与看接受识得知识层面-知识-知l做与练模仿-习得-技能层面-技能-术l思与觉-内化-悟得-价值层面-智慧-道（规律性的认识）l识得习得的东西要忘，悟得的东西不会忘第54页，此课件共112页哦l现在比较重视识得习得，对于悟得做得不够，真正的学习应该是以悟得l教的秘诀在于度，学的真谛在于悟l课堂要给学生悟的时间情景载体第55页，此课件共112页哦l知识是材料，是工具人，是可以量化的知道，只有让知识进入人的认知本体，渗透到人的生活与行为，才能转化为素养l进入认识本体的途径就是悟，就是要对知识有意义理解，有规律性的认识第56页，此课件共112页哦l禅心三无，释明海l命运有三要素：器、识、缘l识：见识，认识，知识l识智慧闻，思（实践体验历炼），修第57页，此课件共112页哦换一个角度看学习l季羡林l天知：天决定，我们无能为力l机遇：不期而至，我们也无能为力l勤奋：通过努力可以第58页，此课件共112页哦l我们教师的总体素质是差的，以知识分数为准，缺乏育人的能力。降低10分招生的社会代价。（这是一场民族的灾难，这批人现在正当年）l如果说初中小学可以以用权力与制度的话，高中必须依靠文化引领。第59页，此课件共112页哦l师范性弱化问题l评价高校的标准只有一个l求大求全，对日后中学课堂的要求不够重视l师范院校的“师范性”不断弱化第60页，此课件共112页哦（3）职后培训问题l要求划一，难以满足不同学校、不同教师的发展需要l记忆性教学不适合成人心理特点l与教师的专业成长、教学实践相脱节l与学校正常教学秩序发生经常性冲突第61页，此课件共112页哦欧洲在上世纪九十年代初的研究成果l做了教师以后的进一步提高，只在他的任职学校，只在他任教的课堂上（培训经费99%拔给在职学校）l在大学培训的东西在中学课堂上用不出来第62页，此课件共112页哦（4）职称导向问题第63页，此课件共112页哦3、家长、家长重学业、轻成人重学业、轻成人 父母并没有认识到子女问题形成的原因，父母并没有认识到子女问题形成的原因，一味地批评和指责，或一味地补偿和满足，企一味地批评和指责，或一味地补偿和满足，企图通过学校的严格管理来约束孩子，用分数来图通过学校的严格管理来约束孩子，用分数来认定孩子的成长，迫使孩子把精力全放到学习认定孩子的成长，迫使孩子把精力全放到学习上从而达到防范问题发生的可能。上从而达到防范问题发生的可能。第64页，此课件共112页哦 激动于宏志毕业生八九成的重点大学激动于宏志毕业生八九成的重点大学比例，感动于宏志生勤奋刻苦的学习状态。比例，感动于宏志生勤奋刻苦的学习状态。结论上的羡慕和状态上的模仿，只是停结论上的羡慕和状态上的模仿，只是停留在表面的照搬照抄。缺乏留在表面的照搬照抄。缺乏精神内核精神内核的研的研究，没有生发之源的寻访。究，没有生发之源的寻访。第65页，此课件共112页哦微观层面：微观层面：一个人的生活经历中，反差比较大，往一个人的生活经历中，反差比较大，往往思想比较深刻，看问题比较尖锐。往思想比较深刻，看问题比较尖锐。反之，生活经历比较平淡，无论是穷的反之，生活经历比较平淡，无论是穷的平淡，还是富的平淡，往往思想比较浅薄。平淡，还是富的平淡，往往思想比较浅薄。（现在的学生生活经历比较平淡）（现在的学生生活经历比较平淡）思想第66页，此课件共112页哦学习学习l学习上处于被动状态，且屡战屡败；学习上处于被动状态，且屡战屡败；缺乏成功体验，内在尊严没有受到应缺乏成功体验，内在尊严没有受到应有重视。有重视。l整天埋头在知识的学习接受上，整天埋头在知识的学习接受上，读了读了三年书，做了三年练习，三年书，做了三年练习，精神生活贫乏。精神生活贫乏。第67页，此课件共112页哦生活生活l独生子女缺乏人际交往能力；独生子女缺乏人际交往能力；l从小生活空间单一，生活平淡，心理成从小生活空间单一，生活平淡，心理成熟滞后，天真浪漫还需补偿。熟滞后，天真浪漫还需补偿。第68页，此课件共112页哦心理心理l物质生活不断提升，生理发育超前，物质生活不断提升，生理发育超前，生活空间单一，又缺乏兄弟姐妹间的生活空间单一，又缺乏兄弟姐妹间的同伴影响，心理成熟相对滞后。（欧同伴影响，心理成熟相对滞后。（欧洲研究：对一个人的一生影响最大的洲研究：对一个人的一生影响最大的人是父母，现在的结论是兄弟姐妹，人是父母，现在的结论是兄弟姐妹，现在中国同伴影响非常重要，读书与现在中国同伴影响非常重要，读书与什么样的人务伍是非常重要的，孟母什么样的人务伍是非常重要的，孟母的最选择校者）的最选择校者）第69页，此课件共112页哦四、丰富学生精神生活的实践探索丰富学生精神生活的实践探索 第70页，此课件共112页哦一、转变思想观念一、转变思想观念一、转变思想观念一、转变思想观念正确的学生观包含三个层面：正确的学生观包含三个层面：教师存在的全部意义是因为有学生，教教师存在的全部意义是因为有学生，教师是为学生服务的；师是为学生服务的；教师工作的一切为了学生，为了一切的教师工作的一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切；学生，为了学生的一切；每个学生都希望成功，都可能成功，都每个学生都希望成功，都可能成功，都能够成功。能够成功。第71页，此课件共112页哦 学校教育是一种保护和奠基，是一种生活和学校教育是一种保护和奠基，是一种生活和创造，是一种唤醒和发现。创造，是一种唤醒和发现。教师应增强教师应增强“无形的力量无形的力量”，激荡心智、沐浴，激荡心智、沐浴灵府更多的要依靠无形的影响和濡化。善于运用无灵府更多的要依靠无形的影响和濡化。善于运用无形力量的教师，才能培养出厚重、深刻的学生。形力量的教师，才能培养出厚重、深刻的学生。第72页，此课件共112页哦l关注学习生活，更眷注精神生活；关注学习生活，更眷注精神生活；l以学论教以学论教以生源实际考虑教以生源实际考虑教 以爱论责以爱论责 以道论以道论徳徳第73页，此课件共112页哦现在学生状态描述：坐着的身，浮着的心，飘着的魂第74页，此课件共112页哦l练广播操的经历：让体育教师来教，学生认真；但是体育委员指挥时，学生变得懒洋洋了。启示：学生的精神、学习等接受教育时也像练广播操那样懒洋洋，那么就有问题了第75页，此课件共112页哦l教师的通病，认为学生都在一个纬度上学习（学单一的一门学科），其实还有其他学科，还有学生的思想、生活、心理、身体等多个纬度第76页，此课件共112页哦l一个人是否成功要看逆商第77页，此课件共112页哦以学论教以学论教1 1、生源突变、生源突变 三分之二以上学生，从淳朴听话的农家三分之二以上学生，从淳朴听话的农家子弟到相对活泼调皮的城区孩子。子弟到相对活泼调皮的城区孩子。2 2、理念支撑、理念支撑 以学论教，因材施教，因人施教。以学论教，因材施教，因人施教。对城市孩子的对城市孩子的“坏坏”的大讨论。的大讨论。第78页，此课件共112页哦3 3、观念转变、观念转变 从改造学生到改造教师。从改造学生到改造教师。4 4、工作抓手、工作抓手 转变学生观，确立转变学生观，确立“学长式学长式”的教师观；的教师观；吴越文化的整合；吴越文化的整合；深入城区家庭深入城区家庭“三不三不”家访；家访；教师自培的五式十七法。教师自培的五式十七法。第79页，此课件共112页哦以道论德以道论德遵道而行遵道而行 道是规律，是法则，应有一种道是规律，是法则，应有一种敬畏感。敬畏感。教育教学规律，人的身心发展规律。教育教学规律，人的身心发展规律。体锻课、学生到班时间、作业、资料等都作出体锻课、学生到班时间、作业、资料等都作出明确规定，有检查反馈措施。明确规定，有检查反馈措施。宏志生回原籍高考。宏志生回原籍高考。放弃众多的评比铜牌。放弃众多的评比铜牌。第80页，此课件共112页哦二、揣摩源头背景二、揣摩源头背景凡事挖掘到源头背景，上升到精神层面。凡事挖掘到源头背景，上升到精神层面。l高中生应提倡理性、深沉、深刻；高中生应提倡理性、深沉、深刻；l切忌浮躁虚妄，治标不治本；切忌浮躁虚妄，治标不治本；l没有深入思考的一定不说（教师一定要管没有深入思考的一定不说（教师一定要管好自己的嘴，班主任尽量少说）；好自己的嘴，班主任尽量少说）；l从源头背景入手，把话说到学生心里，有从源头背景入手，把话说到学生心里，有深层次的认识与理解，并转化为行动。深层次的认识与理解，并转化为行动。第81页，此课件共112页哦 微观问题探索微观问题探索l进入高中歇息再说的问题；进入高中歇息再说的问题；l胸无大志，得过且过的问题；胸无大志，得过且过的问题；l男女交往过密问题（生理心理教育学男女交往过密问题（生理心理教育学5151）；）；l学习习惯的形成与改变问题；学习习惯的形成与改变问题；l静不下心来，思维深刻性不够的问题；静不下心来，思维深刻性不够的问题；l学习上眼高手低的问题；学习上眼高手低的问题；l独生子女以自我为中心的问题；独生子女以自我为中心的问题；l走得出与走得远的问题；走得出与走得远的问题；l饮食与个性的问题；饮食与个性的问题；l感恩心与同情心问题；感恩心与同情心问题；l教育如何适应多元立体的社会。教育如何适应多元立体的社会。第82页，此课件共112页哦l高中一进来，班主任说：不歇息（即读高中不能放松）l班主任管不好的原因是因为被班主任说坏的第83页，此课件共112页哦l教育中形与神的问题；教育中形与神的问题；l扬长与避短的问题；扬长与避短的问题；l治标与治本的问题；治标与治本的问题；l隐性与显性的问题；隐性与显性的问题；l基础与目标的问题；基础与目标的问题；l宽松与严格的问题；宽松与严格的问题；l竞争与合作的问题；竞争与合作的问题；l重分与重人的问题；重分与重人的问题；l认知与行为的问题；认知与行为的问题；l第84页，此课件共112页哦l关于难题：就是转变转得多的题目l能够做得出难题的学生，平时必须有思维的深刻性训练。l浅层次学习：转笔、注意外面变化l是不是深刻思维的表现：三年晚自修下来面红耳赤（机器高速运转与发热相关，深层次的思考后头抬起来分不清东南西北；有人碰你会吓一跳）l要对学生进行思维深刻性，需要学生有责任，学习上的家自己当起来58第85页，此课件共112页哦l关于学习自主当家的表现：l所有学科哪几门学得好？哪几门学得不好？如果你说得清楚，再问下一个问题。l没有学好的学科中的哪几章哪几节没有学好，如果学生能回答，再问下一个问题：l没有掌握的哪几个章节你准备怎么弥补。l这样的学生学习目的是明确的，他对自己的学习是当家的第86页，此课件共112页哦l对脾气暴躁不好的孩子少吃肉，对脾气太软的孩子多吃肉l和尚吃素的最重要一条是为了保持心情温和l素食使人温和爱因斯坦第87页，此课件共112页哦l现代人的机遇意识，享受多元立体l1。不下象棋，打麻将、玩扑克（现代人的机遇意识）l2。扑克还不至一副（享受多元立体）第88页，此课件共112页哦三、开展三、开展“三志三志”教育教育 陶渊明：陶渊明：夸父诞宏志，乃与日竞走。夸父诞宏志，乃与日竞走。树立高远的志向，树立高远的志向，激发高昂的志气，激发高昂的志气，培养高雅的志趣。培养高雅的志趣。将此确定为每个学生从平凡走向卓越的路径。将此确定为每个学生从平凡走向卓越的路径。第89页，此课件共112页哦志向志向是是“知知”的东西；的东西；是人文社会的衍生物；是人文社会的衍生物；是本能需要之外的；是本能需要之外的；没有迫切性；没有迫切性；并非出于并非出于“本心本心”，非自愿；，非自愿；从需要层次上说，是从需要层次上说，是“次要次要”的；的；大多数人都是大多数人都是“不得不不得不”勉强自己。勉强自己。第90页，此课件共112页哦l导致实现志向的力量强度不够，表现为志长气短，导致实现志向的力量强度不够，表现为志长气短，甚至有志无气。甚至有志无气。l人的本性人的本性生来就有好逸恶劳的倾向，而践行志生来就有好逸恶劳的倾向，而践行志向要向要“劳劳”；生来就有避苦求乐的倾向，践诺志向不生来就有避苦求乐的倾向，践诺志向不那么快乐。那么快乐。第91页，此课件共112页哦l人天生的避苦求乐倾向强过大多数人的人天生的避苦求乐倾向强过大多数人的意志；意志；l使得人的潜能得不到发挥；使得人的潜能得不到发挥；l后天意志力培养后天意志力培养 压制住先天的惰性；压制住先天的惰性；有余力践行志向。有余力践行志向。第92页，此课件共112页哦 朝着一定的目标走去是朝着一定的目标走去是“志志”，一鼓，一鼓作气中途绝不停止是作气中途绝不停止是“气气”，两者结合，两者结合起来就是起来就是“志气志气”，一切事业的成败都，一切事业的成败都取决于此。取决于此。（美）卡耐基（美）卡耐基第93页，此课件共112页哦1、从自在走向自为、从自在走向自为l在萨特和尼采看来，一个只是自在存在的人，在萨特和尼采看来，一个只是自在存在的人，是没有独立人格的，是被周围别人的思想所是没有独立人格的，是被周围别人的思想所奴役的，在精神人格上是个奴隶。奴役的，在精神人格上是个奴隶。l只有发展到自为阶段的人，即自己为自己而只有发展到自为阶段的人，即自己为自己而活的人，才具有独立的人格，才能称之为自活的人，才具有独立的人格，才能称之为自己的主人，才能被称为是挺立于天地之间的己的主人，才能被称为是挺立于天地之间的大写的人。大写的人。第94页，此课件共112页哦 三个倡导：三个倡导：倡导生活上的自立自强倡导生活上的自立自强l自己的前途自己负责，不要过度依赖父母和自己的前途自己负责，不要过度依赖父母和家庭，依赖他们的金钱和权势。家庭，依赖他们的金钱和权势。l西方年轻人的宣言，父母事业上的成功和物西方年轻人的宣言，父母事业上的成功和物质的丰厚，会使自己丧失通过自我奋斗去实质的丰厚，会使自己丧失通过自我奋斗去实现人生价值的历练机会。现人生价值的历练机会。第95页，此课件共112页哦倡导父母给孩子花钱记账倡导父母给孩子花钱记账l学生所有的吃、穿、用花费，家长都记录在学生所有的吃、穿、用花费，家长都记录在案，使学生在一个个具体的数字中、一笔笔案，使学生在一个个具体的数字中、一笔笔不菲的花费中领略到自己是如何被动地依赖不菲的花费中领略到自己是如何被动地依赖他人。他人。l不少学生一两年下来看到数据已感到吃惊。不少学生一两年下来看到数据已感到吃惊。第96页，此课件共112页哦倡导学生思想、学习上的自主当家倡导学生思想、学习上的自主当家l学生自主当家模式学生自主当家模式 没有一个是考不好的；没有一个是考不好的；l老师当家模式老师当家模式 也能考个像样的成绩，但不可能得高分；也能考个像样的成绩，但不可能得高分；l没人当家模式没人当家模式 没有一个是考得好的。没有一个是考得好的。第97页，此课件共112页哦培育宏志精神，培育宏志精神，提升教育品质，提升教育品质，促进城乡和谐。促进城乡和谐。“携手同龄宏志生，走进农村大课堂携手同龄宏志生，走进农村大课堂共创宏志精神社会实践活动共创宏志精神社会实践活动”。2 2、从、从“知、行知、行”走向走向“情、意情、意”第98页，此课件共112页哦 认知与行为的问题：认知与行为的问题：道德教育不能用学科教育的一般方法来处理。道德教育不能用学科教育