精神生活与有效教学精选PPT.ppt
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1、精神生活与有效教学第1页,此课件共112页哦(1 1)为什么喜欢)为什么喜欢看看比较弱智的卡通片;比较弱智的卡通片;(2 2)为什么喜欢)为什么喜欢玩玩与年龄不相称的小玩具;与年龄不相称的小玩具;(3 3)为什么喜欢)为什么喜欢打打无聊的游戏机;无聊的游戏机;(4 4)为什么热衷于)为什么热衷于追追星;星;(5 5)为什么遇事喜欢)为什么遇事喜欢找找哥们做了断;哥们做了断;(6 6)为什么作文)为什么作文缺缺少源自内心的深刻见地。少源自内心的深刻见地。作为高中学生作为高中学生作为高中学生作为高中学生第2页,此课件共112页哦l从卡通画、小玩具上实现从卡通画、小玩具上实现情感交流情感交流;l从游
2、戏机上实现虚幻、刺激的从游戏机上实现虚幻、刺激的精神超越精神超越;l从追捧明星上实现从追捧明星上实现情感与精神的寄托情感与精神的寄托,实现,实现 自己对自己对“时代英雄时代英雄”的崇拜。的崇拜。学生精神生活的自我补偿方式:学生精神生活的自我补偿方式:学生精神生活的自我补偿方式:学生精神生活的自我补偿方式:第3页,此课件共112页哦孔子的观点:孔子的观点:先成人,后成才,不成人,宁无才。先成人,后成才,不成人,宁无才。德国教育家、哲学家雅斯贝尔斯认为:德国教育家、哲学家雅斯贝尔斯认为:教育教育首先首先是是精神成长精神成长,其次其次是科学获知。是科学获知。第4页,此课件共112页哦l学生的三个世界
3、:学生的三个世界:生物世界生物世界生物本能我生物本能我 学习世界学习世界心理社会我心理社会我 精神世界精神世界道德理想我道德理想我l哲学上人性的三个层面:哲学上人性的三个层面:生物性、社会性和精神性生物性、社会性和精神性。第5页,此课件共112页哦 精神精神人的意识、思维活动和一般心理状态。人的意识、思维活动和一般心理状态。人的精神的两大属性:人的精神的两大属性:人是有头脑的,有人是有头脑的,有理性理性的,有认识能力的;的,有认识能力的;人是有灵魂的,有人是有灵魂的,有超越性超越性的。的。人文精神包含三个元素:人文精神包含三个元素:人性人性对人的尊重;(人道主义精神)对人的尊重;(人道主义精神
4、)理性理性对真理的追求;(科学精神)对真理的追求;(科学精神)超越性超越性对生命意义的追求。(宗教精神)对生命意义的追求。(宗教精神)精神的界说精神的界说精神的界说精神的界说第6页,此课件共112页哦 一个一个精神生活精神生活很充实的人,一定是一很充实的人,一定是一个很有理想的人,一定是一个很高尚的个很有理想的人,一定是一个很高尚的人,一定是一个只做物质的主人而不做人,一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。物质的奴隶的人。陶陶 铸铸第7页,此课件共112页哦 朱永新教授把朱永新教授把“有丰富的精神生活、广泛有丰富的精神生活、广泛的兴趣和一定特长的兴趣和一定特长”定为他心目中的定为他心目
5、中的“理想学理想学生生”的标准之一的标准之一 。丰富且具高级趣味的精神生活,是衡量学丰富且具高级趣味的精神生活,是衡量学生或是一个国家公民文明程度的最基本的标准。生或是一个国家公民文明程度的最基本的标准。第8页,此课件共112页哦一、学生精神生活贫乏的背景分析一、学生精神生活贫乏的背景分析二、关于学生精神成长的理论思考二、关于学生精神成长的理论思考三、学生精神生活要素分析三、学生精神生活要素分析四、丰富学生精神生活的实践探索四、丰富学生精神生活的实践探索第9页,此课件共112页哦宏观层面宏观层面l社会社会重物质、轻精神重物质、轻精神l文化文化重流行、轻传统重流行、轻传统l教育教育重科学、轻人文
6、重科学、轻人文一、学生精神生活贫乏的背景分析一、学生精神生活贫乏的背景分析第10页,此课件共112页哦社会大环境:社会大环境:长期贫穷造成人们对钱的过度奢望,过长期贫穷造成人们对钱的过度奢望,过 于重视物质利益。于重视物质利益。媒体媒体:广播、电视、报纸内容大量的来自网络;广播、电视、报纸内容大量的来自网络;广告什么话都敢说、什么话都敢登;广告什么话都敢说、什么话都敢登;以提供以提供“文化享受文化享受”为由,赚取经济利益。为由,赚取经济利益。经商:经商:奸商奸商富商富商儒商;儒商;真理被践踏,人性遭沦丧。真理被践踏,人性遭沦丧。1 1 1 1、社会、社会、社会、社会重物质、轻精神重物质、轻精神
7、重物质、轻精神重物质、轻精神第11页,此课件共112页哦建筑:建筑:桥梁断裂,公路塌沉;桥梁断裂,公路塌沉;食品:食品:瘦肉精,毒酒假药,瘦肉精,毒酒假药,三聚氰胺三聚氰胺连奶粉和药都是假的,说明人的道德底线没有连奶粉和药都是假的,说明人的道德底线没有了。了。从某种程度上讲,我们从个体到企业,从某种程度上讲,我们从个体到企业,再到国家,都还是一个暴发户。再到国家,都还是一个暴发户。第12页,此课件共112页哦 教育首先是精神成长,社会首先经济增长。教育首先是精神成长,社会首先经济增长。教育的追求与现实的取向教育的追求与现实的取向冲突冲突 在振聋发聩的现代化鼓噪声中,我们不知不在振聋发聩的现代化
8、鼓噪声中,我们不知不觉地失去了许多美好的东西。大众生活秩序的功觉地失去了许多美好的东西。大众生活秩序的功利化和情绪化导致了人的利化和情绪化导致了人的精神荒芜。精神荒芜。第13页,此课件共112页哦 当前的金融危机标志着当前的金融危机标志着2020世纪世纪“大量生大量生产,大量消费产,大量消费”模式的结束。随着模式的结束。随着“物物”时时代的结束,也许代的结束,也许“身心身心”的时代将会到来。的时代将会到来。日本日本福布斯福布斯月刊月刊第14页,此课件共112页哦在重物质轻精神的社会现实中在重物质轻精神的社会现实中l教育与媒体必须站出来引领社会;教育与媒体必须站出来引领社会;l教育的引领:对生命
9、的敬畏;教育的引领:对生命的敬畏;对个性的尊重;对个性的尊重;对精神的眷注。对精神的眷注。第15页,此课件共112页哦 因特网内容良莠不分,学生对西方社会的流行因特网内容良莠不分,学生对西方社会的流行文化接受很快。文化接受很快。西方文明的价值取向成对。权利与义务、自西方文明的价值取向成对。权利与义务、自由与责任相辅相成。由与责任相辅相成。法新社:亚洲人正在背弃传统的学习方式法新社:亚洲人正在背弃传统的学习方式读书。读书。2 2 2 2、文化、文化、文化、文化重流行,轻传统重流行,轻传统重流行,轻传统重流行,轻传统第16页,此课件共112页哦快餐文化快餐文化快速被消费,随即快速被丢弃的某种快速被
10、消费,随即快速被丢弃的某种文化形态。文化形态。异化了人们学习吸收新知识的方法,异化了人们学习吸收新知识的方法,弱化了人的记忆能力,弱化了人的记忆能力,制约了人的理解能力。制约了人的理解能力。导致了人的导致了人的理性理性不足。不足。第17页,此课件共112页哦 专注投入减少了,专注投入减少了,背诵记忆淡化了,背诵记忆淡化了,穷研力究放弃了,穷研力究放弃了,深沉思考不见了,深沉思考不见了,深刻见地也就没有了。深刻见地也就没有了。读流行杂志、街头小报则相对要轻松得多,读流行杂志、街头小报则相对要轻松得多,几乎不需要真正的心灵参与。几乎不需要真正的心灵参与。第18页,此课件共112页哦 就一个社会的发
11、展而言,科技进步只是就一个社会的发展而言,科技进步只是“量量”的积累,的积累,而把握发展方向,形成最而把握发展方向,形成最终终“质质”的突破,的突破,实现成功的转型,必须由人文来引领、推动直实现成功的转型,必须由人文来引领、推动直至突破。至突破。3 3 3 3、教育、教育、教育、教育重科学,轻人文重科学,轻人文重科学,轻人文重科学,轻人文欧洲的文艺复兴欧洲的文艺复兴欧洲的文艺复兴欧洲的文艺复兴第19页,此课件共112页哦 世界上最落后的国家大多为军人统治,世界上最落后的国家大多为军人统治,如大多数非洲国家;发展中国家大多由理科如大多数非洲国家;发展中国家大多由理科出生的,懂经济会技术的当政;而
12、发达国家出生的,懂经济会技术的当政;而发达国家基本由文科出生的律师之类的领导。基本由文科出生的律师之类的领导。清华大学清华大学2009年降年降60分特招四名学生分特招四名学生全是文科。全是文科。第20页,此课件共112页哦 教育教育首先是精神成长;首先是精神成长;社会社会首先是经济增长;首先是经济增长;领导领导首先是政绩增长;首先是政绩增长;家长家长首先是分数增长;首先是分数增长;学校学校首先是升学增长。首先是升学增长。重知识传授,重分数成绩;轻人格形成,轻精神成长。重知识传授,重分数成绩;轻人格形成,轻精神成长。缺乏对生命意义的本真追求。(超越性)缺乏对生命意义的本真追求。(超越性)重树教育
13、信念重树教育信念重树教育信念重树教育信念第21页,此课件共112页哦中观层面中观层面l德育德育重形式、轻体验重形式、轻体验l教师教师重授业、轻传道重授业、轻传道l家长家长重学业、轻成人重学业、轻成人第22页,此课件共112页哦什么是教育?教育是一种培养人的社会活动,没有爱就没有(马卡连柯)2001教育是一种培养人的社会关爱活动关爱是教育的本源,是教育的灵魂。关爱是教育的本源,是教育的灵魂。教育的目标、内容、方法、手段、评价等等都可以不断 发展变革,但教育的灵魂是永恒的。,但教育的灵魂是永恒的。2002人类道德的基点是爱心和责任感所有的人都可以问一问自己,你见到的爱中哪些是真哪些是假(弗罗姆)什
14、么是教育?第23页,此课件共112页哦教育的真爱、假爱与错爱教育的真爱、假爱与错爱 真爱真爱爱人,爱个性,爱差异(最大化差异,爱人,爱个性,爱差异(最大化差异,最小化差距);最小化差距);假爱假爱爱智商,爱成绩,爱长相,爱听话;爱智商,爱成绩,爱长相,爱听话;错爱错爱爱家长的地位、权力,爱财爱物。爱家长的地位、权力,爱财爱物。第24页,此课件共112页哦ll教育要遵“道”:身心发展规律和教育教学规律l第25页,此课件共112页哦教育的真爱教育的真爱l 真爱真爱爱人,爱个性,爱差异(最大化差爱人,爱个性,爱差异(最大化差异,最小化差距);异,最小化差距);l真爱尊重学生的个性,接纳学生的差异,爱
15、学生这个“人”本身l是一种人格平等的,有责任无差别的,体现师生生命色彩 第26页,此课件共112页哦ll观察学生有问题,应该用这样的逻辑l观察人的逻辑:人(生命,对生命要有敬畏感)孩子(孩子阶段有成长的价值存在)学生(我的学生观致逻辑起点)人民教育发表l让童心穿越整个人生l第27页,此课件共112页哦l不论品德优劣,学习好差,家庭富贫,学生俊第28页,此课件共112页哦ll教育的假爱:教育者出于功利驱动、个人喜好,或迫于压力面施予学生的爱l假爱的指向:爱聪明、爱分数、爱长相、爱听话、爱家长的权势地位、爱财、爱物l假爱的特点:爱的过程很明显l往往以利言爱ll真爱无痕,假爱有衡lll第29页,此课
16、件共112页哦l教育的错爱l性质:溺爱,强制的爱l特点:爱不得法,爱不得体ll错爱的主体是家长(假爱的主体是教师)l家长的失败往往在于把对孩子的喜欢过多地表现在嘴上,体现在眼里。缺乏爱的智慧l教师的失败往往在于把对孩子的不喜欢过多地表现在嘴上,体现在眼里。缺乏爱的纯真l第30页,此课件共112页哦1 1、德育、德育重形式,轻体验重形式,轻体验 从内容、形式到方法在东西方文明冲突中一片从内容、形式到方法在东西方文明冲突中一片混沌。混沌。(1 1)内容)内容长期真空长期真空 “五四五四”运动运动“批林批孔批林批孔”“弘扬与培弘扬与培育民族精神月育民族精神月”。所剩无几,有形无神。所剩无几,有形无神
17、。传统文化缺乏整合,没有解决信什么的问题。传统文化缺乏整合,没有解决信什么的问题。第31页,此课件共112页哦 教堂、庙宇往乡下建,越造越多;教堂、庙宇往乡下建,越造越多;学校、教师向城镇集,越撤越少。学校、教师向城镇集,越撤越少。内容问题内容问题灵魂安顿问题灵魂安顿问题西方人大多把灵魂交给西方人大多把灵魂交给“上帝上帝”。学生觉得共产主义信念高不可攀,与现实有学生觉得共产主义信念高不可攀,与现实有距离。距离。灵魂安顿的设计,精神居所的创生。灵魂安顿的设计,精神居所的创生。灵魂安顿的设计,精神居所的创生。灵魂安顿的设计,精神居所的创生。第32页,此课件共112页哦 一个文化中缺乏对于一个文化中
18、缺乏对于灵魂安顿灵魂安顿的设计,存在的设计,存在于这个文化中的个体,要么麻木不仁,要么惟利于这个文化中的个体,要么麻木不仁,要么惟利是图,要么无所适从。是图,要么无所适从。文化、信仰、教育三位一体,才能构成一个完文化、信仰、教育三位一体,才能构成一个完整人的健全的精神生态。整人的健全的精神生态。肖川肖川建基于信仰的教育建基于信仰的教育第33页,此课件共112页哦 我们如今生活在一个非常艰难的时代。席卷全球我们如今生活在一个非常艰难的时代。席卷全球的金融海啸并非了不起的大问题。真正可怕的是,的金融海啸并非了不起的大问题。真正可怕的是,当今世界普遍存在一种难以名状又无法摆脱的当今世界普遍存在一种难
19、以名状又无法摆脱的“心灵心灵恐慌恐慌”或或“灵魂危机灵魂危机”,这种现象数十年甚至数百年,这种现象数十年甚至数百年才出现一次。才出现一次。五木宽之五木宽之第34页,此课件共112页哦(2 2)形式)形式重外而轻内。原心不原迹,心迹分重外而轻内。原心不原迹,心迹分离,双重人格。离,双重人格。德育课程化德育课程化当一般知识传授,用智育的当一般知识传授,用智育的方法评价。(一个男孩不考思品课的现象)方法评价。(一个男孩不考思品课的现象)智育是知与不知的认识问题;智育是知与不知的认识问题;德育是信与不信的理解问题。德育是信与不信的理解问题。第35页,此课件共112页哦(3 3)方法)方法僵化,追求形式
20、热闹。僵化,追求形式热闹。传统德育传统德育说教、榜样、实践活动说教、榜样、实践活动(体验)。体验)。班团活动课班团活动课或干巴巴的说教;或干巴巴的说教;或追求形式热闹。或追求形式热闹。从大量的思想工作实践看:从大量的思想工作实践看:不在于是否班主任亲自主持;不在于是否班主任亲自主持;不在于学生展示了什么特长;不在于学生展示了什么特长;不在于形式上有多么热闹。不在于形式上有多么热闹。第36页,此课件共112页哦班会课的实效只在于:班会课的实效只在于:l有没有与学生切身体验相关联的现场的有没有与学生切身体验相关联的现场的真实的心灵震撼;激发起内源性动力;(最近真实的心灵震撼;激发起内源性动力;(最
21、近发展区)发展区)l有没有产生有没有产生“顿悟顿悟”的载体与情景;的载体与情景;l有没有精神的高峰体验。有没有精神的高峰体验。l精神的锐利精神的锐利 不可能产生于舒适的环境之中不可能产生于舒适的环境之中第37页,此课件共112页哦 “若悟无生顿法,且西方只在刹那,不悟顿教大乘,若悟无生顿法,且西方只在刹那,不悟顿教大乘,念佛往生路途,如何得达。念佛往生路途,如何得达。”任何的说教,任何的修行,任何的劝诫,任何的任何的说教,任何的修行,任何的劝诫,任何的诱导,并非使人能悟见佛性,而最终需要的是自身的诱导,并非使人能悟见佛性,而最终需要的是自身的刹那间顿悟,明了尘世间的事事非非,达到一种心灵刹那间
22、顿悟,明了尘世间的事事非非,达到一种心灵的澄明空镜,才真正是见到了人之真性,立地成佛。的澄明空镜,才真正是见到了人之真性,立地成佛。季羡林季羡林禅与东方文明禅与东方文明第38页,此课件共112页哦倡导的学生不爱听,爱听的又不能倡导。倡导的学生不爱听,爱听的又不能倡导。内容的选择与呈现问题:内容的选择与呈现问题:l选择:传统文化与西方文明的精髓在哪里?选择:传统文化与西方文明的精髓在哪里?l呈现:呈现:(1 1)传统文化加上现代包装。)传统文化加上现代包装。从从“知知”和和“情情”入手,还是从包装入手。入手,还是从包装入手。(2 2)用儒家观点来看西方流行文化。)用儒家观点来看西方流行文化。冲突
23、与融合冲突与融合第39页,此课件共112页哦德育的方法论问题l杜威学生中心论l凯洛夫重教轻学l布鲁纳现代学习心理学l教学上:教法学法l德育上:?l德育工作实效差,与这一对基本方法的缺失有关?第40页,此课件共112页哦2 2、教师、教师重授业,轻传道重授业,轻传道韩愈韩愈师者,传道授业解惑也。师者,传道授业解惑也。儒家儒家吾道一以贯之。(论语)吾道一以贯之。(论语)道家道家道生之,德蓄之。(老子)道生之,德蓄之。(老子)佛家佛家修行即修道。修行即修道。第41页,此课件共112页哦 以利言德与无道之德以利言德与无道之德 一切只为分数增长,把为了学生考上好大学当成一切只为分数增长,把为了学生考上好
24、大学当成自己辛辛苦苦工作的唯一追求,视之为最重要的责自己辛辛苦苦工作的唯一追求,视之为最重要的责任,最高尚的道德。任,最高尚的道德。只培养考生,忽视了对学生健康人格的培养和精神生只培养考生,忽视了对学生健康人格的培养和精神生活的眷注,没有在真正意义上实现对人的全面培养。知活的眷注,没有在真正意义上实现对人的全面培养。知识增长了,精神脆弱了,人格缺失了,严格意义上讲,识增长了,精神脆弱了,人格缺失了,严格意义上讲,这是一种无道之德。这是一种无道之德。第42页,此课件共112页哦 能主动回来看母校能主动回来看母校,看老师的看老师的,往往是因往往是因为有当年的精神、人格影响。为有当年的精神、人格影响
25、。在校三年在校三年,所有的关心帮助只为了学生的所有的关心帮助只为了学生的分数分数,学生就认为高考帮你考了好分数学生就认为高考帮你考了好分数,双方双方就扯平了。不存在什么感恩的问题。就扯平了。不存在什么感恩的问题。第43页,此课件共112页哦l教育的精神内核教育的精神内核 三流的教师管形;三流的教师管形;二流的教师抓心;二流的教师抓心;一流的教师育神。一流的教师育神。第44页,此课件共112页哦教学的精神内涵教学的精神内涵l三流的教师教知识;(上新课,从概念定三流的教师教知识;(上新课,从概念定理例题仿例题马上作业,依据的原理单词理例题仿例题马上作业,依据的原理单词不掌握不可能句子,将连续性的知
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