余力学文自编教材.doc

第七篇余力学文踏实成才 力行学文【原文】不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真【释义】余力学文是指修好品行之外，还应努力地学习科学文化知识，增长学问。如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。如果只知道卖力去做，不肯认真读书学习，只凭自己的想法去办事，就不会明白其中真正的道理。（昧mei，昏，糊涂。）【解行相应】一、如何理解“不力行 ，但学文 。长浮华，成何人”？不能身体力行孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？（君子务本，本立而道生）这一条告诉我们，我们学习任何世间的一项学问都要有恒心、有耐心、有毅力。“力行”就是要有恒心，一定要努力去做，努力去学习，你才能学得好。所以，它就讲到“不力行，但学文，长浮华，成何人”。如果你没有好好的学习，你所学的就没有办法有成就，你所学到的只是很肤浅很表面的而已。这样对我们的学问，不但没有办法累积，同时你没有奠定良好的基础，以后你再学其他的东西，也一样学不好。所以，修学态度要有恒心，还有毅力。 【故事1】纸上谈兵赵括是战国时期赵国大将赵奢的儿子，从小熟读兵法，讲起战术来头头是道，十分在行，自以为天下无敌，赵奢却不以为然。这一年，秦国攻打赵国，赵国派老将廉颇前去抵挡。廉颇很有经验，他根据敌强我弱的形势，采取坚守不出、保存实力的策略，有效地阻止了秦国的进攻。秦军连攻了三年也没有打退赵军。秦国见廉颇难对付，就采用了反间计，派人散布流言，挑拨赵王和廉颇的关系。赵王中计，派了只会空谈兵法的赵括代替了廉颇。赵括没有分析敌情，轻率地改变了老将廉颇的战略，在秦军的引诱下出兵迎战，结果使四十万赵军全军覆没，赵括也在乱箭中被射死。二、为什么说“不力行，长浮华”？我们都知道，现代的人，凡是学习任何事物，学问也好，都希望能一蹴而就；也就是说能用很短的时间，就把它学好。当然这是不可能的。学问它要累积，学才艺也是如此，我们看人家有一手好的功夫，只有羡慕，不晓得好功夫它的后头需要堆积多少的努力，才有这样的成果。所以古人有一句谚语，他说“台上三分钟，台下十年功”。这也是告诉我们，看到别人这么好的成就，也是下尽了很多的功夫，才有办法学到。此地就是教我们学习当中，不要好高骛远。因为我们学任何才艺也好，做学问也好，你不能深入去探究，你就没有办法学到它的精华，学到它的义趣、宗旨所在。所以学得很多，到最后都只有很肤浅而已。 三、学习传统文化后我们要“成何人”？古人有提到，如果你读了论语之后，你的言行举止、你的态度完全没有受到潜移默化之下，就等于你白读这一本书。所以此地告诉我们，学习一定要认真；没有认真，你学得很多，还是一样很轻浮、很浮躁的。 【故事2】有一个小朋友，读了一段时间的儒家经典后就洋洋自得，觉得自己很有学问。有一次，母亲发现他做错了事，就批评了他，他反过来指责母亲：“你还批评我，你自己有孔子的温、良、恭、俭、让的品行吗？”孩子学儒家经典，应该学了就要做，正如蔡老师说的“弟子规不是背的，是用来做的”，儒家的经典也不是用来检查对照别人的不是，而是应该用来修正自己的错误，提高自己的德行。不应该自己背会了几句经典，就拿来批评指责别人。【故事3】有一个人研究生毕业后，母亲叫他帮忙做些家事，就在做家事当中把一件东西弄坏了，母亲就说：“这么简单的事情都做不好，你怎么这么笨？”他听说妈妈骂他笨，马上生气地说：“我都已经研究生毕业啦，你还骂我笨。”研究生院给他什么了？给他傲慢。卢叔叔曾说：“假如是我的孩子，绝对不让他一读就读到博士，一读到博士眼睛都长到哪去了？”大学出来本应该虚心学习，好好磨练，知道人外有人，天外有天才对，所以真正学问绝对不是记问之学。【故事4】有一个朋友，他非常有才华，也很聪明，二十岁就拿到数学博士，一个知名大学破格让他直接当副教授，但当了十年都没有升到教授，原因是他这十年来所发表的论文，都是写哪个教授哪里不好，抓住人家的弱点进行精辟论述，他不知道“攻人之恶勿太严，当思其堪受”，每逢要升级的时候他就会被这些教授压下来。后来他接受朋友的建议，不要看人家的缺点，要看人家的优点，于是他写论文评说教授的优点，学着赞叹欣赏别人。论文刚写出来时，让人看了觉得很不舒服，很不自然。因为他从前只会攻击批评别人，满脑子都是别人的缺点，找不出赞赏别人的语言，而别人教他，那根本不是他自己的本意，所以他写出的话让人一看就是假的。因此欣赏别人应该从点点滴滴培养起来。在赞叹别人时，要能让人家感受到你是打心里对他肯定。要学会欣赏别人，学会欣赏别人是一件很幸福快乐的事情。有一个能欣赏别人的态度，会受益一辈子，而处处只会挑人家缺点的习气，会障碍自己的一生。一般人的认知会觉得学历高就有文化，这是很片面的认知。文化里面最重要的就是“道德、伦理”。文化的本质是圣贤智慧，做人的道理。当一个人不孝顺，根本不知道什么是道德伦理的时候，怎么可能会有文化呢？现在学历越高，只代表他对某一个专业特别懂而已，所以高等学府是知识技能的传习所。我们也看到这样一些现象：高学历，高离婚率，学历越高，可能产生的傲慢越重，跟太太、亲人、同事无法相处。这也难怪，他们可能都常常面对电脑，电脑很听话，叫它做什么它就做什么。但是人不一样，人需要沟通，需要交流。因此我们一定要时刻注意自己的一言一行，千万不要学点经典或大学毕业就“长浮华”，学习经典的目的，是改正自己错误的想法、看法、做法。对于没有学过圣贤教育的人，无论大人还是孩子应该尽快补上这一课，并告诉他们学习经典的目的是让他“转恶为善；转迷为悟；转凡成圣”。四、如何理解“但力行 不学文 任己见 昧理真”？如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。）【故事5】做事要遵循道德法则孔子周游列国时，离开陈国去卫国，经过蒲地，正遇上公孙氏凭借蒲地发动叛乱，蒲人扣留了孔子。孔子学生中有个叫公良孺的，带了自己的五辆车跟随孔子。他身材高大，为人贤能，勇敢有力，对孔子说：“我以前跟随先生在匡地遇险，现在又在这里遇到危难，这是命中注定的。我和先生一再遭遇危难，宁愿搏斗而死。”他跟蒲人拚命搏斗。蒲人很害怕，对孔子说：“如果你们不去卫国，我就放你们出去。”孔子和蒲人订立了盟约，蒲人放孔子他们从东门出去。孔子于是前去卫国。子贡说：“怎么可以违背盟约呢？”孔子说：“盟约是在被胁迫的情况下订立的，神灵不会认可。 ”假如一个猎人正追捕一只兔子，刚好这只兔子从你面前往东边跑去，猎人气呼呼跑过来，问你兔子往哪里跑了，你应该说：“往西跑了。”很多人会觉得，我这样对猎人，这不是在说谎而结恶缘吗？其实刚好相反，这是结善缘，因为对兔子来讲逃过一命；对这个猎人来讲，少造一个杀业；对我们来讲是真诚慈悲心的流露，救了一条命，皆大欢喜。所以确确实实事事无碍，只要我们用真诚心做事统统圆满。 因此做任何事情，按照自己的偏见做事，违背了真理是不对的。必须遵循“道德”的法则。何谓“道”：认识超越时空的大自然的法则，此之谓道。何谓“德”：教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德，孔子做事也是如此的。而有的人对孔子及圣贤人的教诲，心中还存有怀疑，甚至要把孔子的智慧否定掉，这是错误的。孔子的思想境界是我们所不及的。打个比方说，孔子是在 20层楼，我们是在 2层楼，20层楼能看到的景象非常的宽广，那 2层楼的范围就很有限了，但是当孔子讲到 20层楼的景象他没有看到，他会说孔子讲的我不认同，我没有感观，所以要把孔子从 20层楼拉到 2层楼。拉下来后说，这才是事实真相。假如是这样，他就很难得到圣学的益处，所以“满招损，谦受益”，亲近善知识，谦卑很重要，信心也很重要。“信为道元功德母”，我们只有坚定信心，努力学习圣贤的教诲，从圣贤的教诲中得到的东西，那我们就是站在了巨人的肩膀上，会看得更远、更准确，做起事来就不会违背道德法则和自然规律了。你很用功、很努力。我们知道，学问可以随着年龄的增长，理解力会愈来愈丰富。如果你裹足不前，自以为我读这样就够了，已经自己很满意了，“但力行，不学文，任己见，昧理真”。你就会随着自己的欲望，随着你自己的想法、看法，认为自己就是对的。所以有很多事情的义理所在，你就没有办法再进一步的深入，还有提升。对于自己来讲，也是很大的遗憾。 人的学问，应该随着你阅历的丰富，随着人生的历练，相对的要提升才对。做学问如此，做人也是要如此，外在与内在都要同时的进步才可以。这里也勉励我们，有空闲的时候，我们不忘展开圣贤的典籍，从圣贤的典籍当中，我们反观自照，我们的内心与圣贤有何差距。如果觉得自己差太多了，我们可以见贤思齐，随着圣贤的教诲，我们依教奉行。在我们的人生旅途当中，我们会觉得生活愈来愈美满，愈来愈幸福。 所以此地最主要还是在提醒、勉励所有的人，读书要有恒心；没有恒心，我们没有办法读好。即使我们做学问，自己觉得已经读得不错，更不应该自满；自满的人很容易自傲，自以为是。所以这里“任己见”，就是自傲之后，你会任凭自己的意思来做一切的事情。这样很可能有一些事理，你都会被蒙蔽，会阻碍你自己个人的思想意见，这样就失去我们活到老，学到老的真义了。五、如何增长自己的学问？一个人的学问要增长，必须“力行”加“学文”。这叫解行相应，这个太重要，解行相应。“解”跟“行”就好像两个轮子，假如只有一个轮子，车子就推不动，一定要两个轮子一起很协调的动起来。假如只有一个动，一个坏了，会有什么结果？我们看到经文上写的不力行，只是学文、只是看书，甚至于只是得到很高的学历，这样的下场是什么？“长浮华”。你看那个六、七岁的孩子，去教他们弟子规，说：今天老师教你们弟子规。他们马上：我们都学过了，都会背了。头都怎么样？你看傲慢要不要学？自己就来了。所以要谨慎，一开始一定要让孩子知道，学问一定要做到、要力行，不然会长浮华。六、我们学习经典的目的是什么？故事6海口有一个孩子，他读了二三年的经典了，他的母亲在这些方面特别叮咛。这个孩子见到每一个老师都是恭恭敬敬九十度鞠躬，看得出来他的这个鞠躬也净化了他的心灵，所以当母亲对经典有什么不会时，就把他找过来说：“来，这一段背给妈听。”当孩子背完后，母亲感谢他，他也是很谦恭地说：“不客气。”这样不仅增加了母子的感情，孩子也不会产生傲慢。有一次，蔡老师同几个老师到深圳去讲课，这个孩子也跟着去听课，刚好有十块饼干，大家将九块分掉了，还剩下一块。这个孩子在房间里，他觉得很好吃，又走出来说：“这个饼干很好吃，还有没有？”老师们都看着那块饼干没说话，这个孩子走到前一看只剩一块了，马上把这个饼干拿起来，走到蔡老师的面前说：“这一块应该给蔡老师吃。”从这件小事可以看出：第一，这个孩子一点都不贪；第二，他还知道饼干要先拿给谁吃，能掌握进退、应对的分寸。所以，学习中国文化绝对不可以学呆，学习礼仪要让孩子非常灵活，懂得怎么样去应对变化。一次海口防空演习，每一个状况出现都是一个教育机会。所以老师马上对学生讲，当防空演习的时候，你们不要带太多，应该带一些必要的东西。当时每一个孩子都在收拾东西，有一些孩子收拾了一大堆，都快提不动了，可以看出来这些孩子的内心很没有安全感。只有这个孩子没有收拾什么东西，跑到一个地方把抽屉打开，里面放着一张孔子像，他对老师说：“老师，这个应该带走。”老师当时感动得眼泪都快掉下来了。他在危急之时，第一个念头是要带走孔子的像，相信这个孩子往后的人生，在面对很多挑战的时候，孔子的教诲一定会从他的脑子冒出来，进而用这些态度去处事做人。所以我们一定要利用经典树立正确的人生态度，经典不是背的越多就越好，而是将经典中的教诲落实在生活、工作、接人待物上越多越好；落实在改正自己错误的思想行为方面上越多越好。当真正践行弟子规的时候，我们才了解到为什么圣贤人这么重视根基的落实，当有了根基的时候，我们整个道德学问才能站得稳固，这时你的学问越高，在社会上越能发挥作用，你就能成为真正的栋梁之才。【故事7】感动心灵付诸行动湖南怀化学院的大学生洪战辉，身边带了一个小女孩，是他父亲在 12年前捡来的弃婴。由于父亲患病，母亲离家出走，当时只有 12岁的洪战辉担起了养育小妹妹的重任。12年来，洪战辉一边读书，一边照顾年幼的妹妹，靠做小生意和打零工来维持生活和学习，一直走到了现在。这位 23岁的大学生和他妹妹的故事感动了许多人。洪战辉靠打零工、做生意来维持生活并坚持学习。无论日子过得多么苦，洪战辉从未退缩过。从上高中到读大学，他一直把妹妹带在身边，十二年如一日，一边读书、一边照顾年幼的妹妹。在这样的逆境、困境中能够孜孜以求，对自己的学业做那样的投入，是因为在他的心里有这样一个信念：“一个人只要精神不倒，就没有什么能难倒，只要脊梁不弯，就没有扛不起的山。 ”洪战辉的故事让无数人感动。洪战辉是朴素的，他的故事也远远算不上惊天动地，但是却让很多人感受到了一种力量。湖南怀化学院的师生说：“洪战辉这样的典型事例，它更贴近我们大学生生活的实际。虽然说他所遇到的那些困境并不一定我们每个人都能够经历的，但是我们也有很多现实的问题摆在面前，需要去面对，他给我们树立了一个非常好的榜样。 ”“我们当代大学生应该是素质型的人才、复合型的人才，这就需要这种责任心，这种美德。如果我们几百万学子都具有这样的责任心，并且都付诸行动，我们的社会将变得越来越和谐、美好。 ”“人生路上总会有许多的坎坷、挫折或者磨难。洪战辉的事迹深深地震撼了我，在我的人生路上，将作为一盏明灯照亮我前行，将来我不会说因为这些种种挫折轻易去放弃，我觉得这是最重要的。 ”“佩服，但不想说感动，尽管眼睛已经模糊他诠释了生命的力量，在今日中国更是无比可贵。爱心、亲情、自立、坚持、创造正是我们当代中国最需要的精神。 ”“他给我和我的学生上了最生动的一课，自立自强在他身上得到了最完美的诠释。 ” 在生活中，每一个人都会遇到大大小小的困难，都会面对这样或那样的逆境。该如何面对逆境、战胜困难，从洪战辉的身上我们可以学到很多。当“小不点”孤立无助的时候，洪战辉以他稚嫩的肩膀为“小不点”撑起了一片蓝天，在老师、同学以及很多好心人的帮助下，洪战辉以坚韧、自强、执着的信念走过了 12年的历程，让很多人为之感动、流泪。甚至一些年轻人将洪战辉视为自己心目中的道德偶像。在这份感动中，我们感受到一种朴素的、震撼心灵的道德力量。坚韧不拔、自强不息，在逆境中直面困难，让洪战辉一路向前。让他的精神发扬广大，能够鼓舞一代又一代的人健康成长。洪战辉的事迹不仅仅感动了学校的同学，也感动了更多的中国人。他真正是一位既力行，又学文的人，他走的每一步都是那样的踏实，在当今，有这样的道德楷模是我们时代的幸事，现在是多么需要这样的楷模层出不穷啊！对于洪战辉的事迹，我们不能仅仅停留在感动上，更需要落实在行动上，把他那种不畏艰难险阻、孜孜以求的学习和真诚处事待人的态度落实在我们的日常工作、生活、学习和接人待物中去，这才是最重要的。所以学一条就要做一条。您假如不相信，你拿一本弟子规，你挑十句，你说我这半年绝对要把这十句做到，当你真正在半年之内把这十句做到，你突然会觉得其它几句你也做到。因为这个行会开你的悟性。当我们学到“缓揭帘，勿有声”，连做一点小动作都会去体谅到别人的感受，当你做得彻底，这个动作内化成你的存心。当你时时替别人着想，你就从做一句弟子规变成做几句？你可能好多句都突然体会过来。“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”，因为你真正做到这一句，你的恭敬心、你的细心、你的体谅的心就提升了。所以要老实！你不要一开始说：这么多句我实在做不完！你只要领会一句，马上力行，力行才能够让我们法喜充满。所以要解行相应。【问题反省】1、如何理解“不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见 ，昧理真。”？2、在平时的学习中，我们要有什么样的学习态度？3、一个人高学历就是有文化吗？你是如何理解的？4、读了洪战辉的故事，你有什么触动？5、“学习传统文化，力行经典文化”你的收获是什么？6、我们要做什么样的人？