元明清中国文学史重点(袁行霈).pdf

Mr.li 元明清文学史重点 一填空 诸宫调：诸宫调又称话本，是一种有说有唱、而以唱为主的文艺形式，它说的部分用散文，唱的部分用韵文，并配以音乐、宫调。有着明显的代言体特征：首先，是诸宫调作者的声音。其次，是故事中人物的声音，诸宫调演唱者代故事中人物说话，表达故事中人物的内心活动。再次，诸宫调演唱者自己的声音，叙述情节，抒发感慨，发表议论。西厢记诸宫调是现存的唯一完整的诸宫调。散曲（作品、作家）睢景臣高祖还乡、关汉卿不伏老、白朴佳人脸上黑痣渔夫、兰楚若南吕风情、刘时中上高监司、卢挚秋景、姚燧感怀、张可久叹世 四大南戏：荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记 明初四杰（吴中四杰）：高启、杨基、张羽、徐贲的并称，又称 吴中四杰。台阁体（三杨）：明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓 台阁体 诗。台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称为 馆阁。台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥(号称 三杨)为代表的一种文学创作风格。三杨 都是当时的台阁重臣，故他们的诗文有 台阁体 之称。他们发为诗文，饱含富贵福泽之气。粉饰太平、歌功颂德，“应制”和应酬之作，充斥于他们的诗文集中。“台阁体”貌似雍容典雅，平正醇实，实则脱离社会生活，既缺乏深湛切著的内容，又少有纵横驰骤的气度，徒有其工丽的形式而已。这种文风由于统治者的倡导，一般利禄之士得官之后竞相摹仿，以致沿为流派，文坛风气遂趋于庸肤。前七子：明弘治、正德年间（1488-1521）的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表。强调文章学习秦汉、古诗推崇汉魏、近体宗法盛唐。后七子：明代嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦的并称。以李攀龙、王世贞为首。继承前七子复古的文学主张，提倡复古拟古、师唐废宋。山歌、挂枝儿：明代民歌在南北地区都广为流行，在文学史上有着重要的地位。自明初就有很多文人编订的民歌集子，晚明时期冯梦龙编辑两部民歌专集童痴一弄挂枝儿童痴二弄山歌。其特点一是真实地描绘出社会平民阶层的各种世情俗态，二是热烈歌咏青年男女自由的爱生活，三是形象刻画、语言运用等艺术手法丰富新颖，显示出明代民歌创作技巧进一步趋于成熟。晚明小品文：是指体制短小、轻君灵巧、真情流露的 小文小说，以区别于以往庄重古板的 高文大册。题材上则不拘一格，尺牍、记、传、序、跋、铭、赞等文体都可适用。晚明小品文创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，反映日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚。以“公安派”袁氏三兄弟和张岱为代表。骈体文复兴：清朝统治日益稳固和文化政策调整，在浓重的学术文化氛围里，骈体文得到了肯定和重用。清中叶袁枚、邵齐焘、齐星炜、吴锡麒、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森八骈文家的并称;由清吴编八家四六文抄而得名。八家 骈文多歌功颂德、应答酬谢之作，饰其形而遗其意，文学意义不大。闲情偶寄：李渔就明代传奇剧的得失，总结出一套系统的编剧和表演的理论，著成闲情偶寄一书。Mr.li 南洪北孔：清初洪升和孔尚任 石头记八十回，红楼梦一百二十回 开近代文学风气魏源、龚自珍 四大谴责小说：官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记、孽海花 二填句 1.窦娥冤（第三折）下编 第一册 P45 2.西厢记（长亭送别）下编 第一册 P81 3.张养浩山坡羊潼关怀古下编第一册 P100 4.牡丹亭下编 第一册 P348 5.龚自珍咏史下编第二册 P264 三名词解释 1.南戏：南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧永嘉杂剧南曲戏文等名称，明清间亦称为传奇，就其音乐南曲来说，则是一种重要的汉族戏曲声腔系统。为其后的许多声腔剧种，如海盐腔馀姚腔昆山腔弋阳腔的兴起和发展的基础，为明清以来多种地方戏的繁荣，提供了丰富的营养，在中国戏曲艺术发展史上，具有重要意义。2.唐宋派：唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的创作主张有几点：一是主张“文道合一”的传统；二是要求直抒胸臆；三是要不拘于绳墨规矩，主张本色天然；代表作品有归有光项脊轩志等。3.谴责小说：中国旧小说的一种，概念是由鲁迅先生在中国小说史略里提出来的，是指近代小说界革命浪潮中涌现出的最具影响的一类小说作品。二十年目睹三怪现状、官场现形记、老残游记、孽海花这四部合称四大谴责小说，它们揭露腐败、抨击时弊，具有批判现实主义精神。其中官场现形记在写作方法上深受儒林外史的影响。5.4.李玉“一人永占”：“一人永占”是四个传奇剧本一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁各取首一字的合称。一捧雪剧中突出仆人莫诚代主人莫怀古受戮，莫怀古小妾雪艳娘刺死负义小人唐裱褙殉节的内容。人关兽以桂新忘恩负义为主干，还先后写了别人负桂新的清洁，强化了谴责忘恩负义的主题。永团员演一个嫌贫爱富的故事：江纳开始主动与重臣蔡家攀亲，蔡家败落便翻脸悔亲，后来蔡子中试，又极尽趋从之能事。占花魁据小说醒世恒言中的卖油郎独占花魁改编，添入了莘瑶琴被拐卖沦落为妓的情节。这四种传奇表现的是社会下层的世态人情，着重嘲讽鞭挞的是唯利是图，忘恩负义的卑劣行径，道德高尚者倒是出自微贱中人。6.花雅之争：“花雅之争”是指清代中叶以来戏曲花部和雅部之间的竞争。一般认为，雅部就是昆腔。花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。昆腔为统治者所钟爱，受到统治者的扶持；花部诸腔则在广大人民的喜爱和民间艺人的改造，不断地冲击和争夺昆腔的剧坛地位。到乾隆年间，四大徽班进京并在京城发展壮大，最终取得了绝对优势，花雅之争以花部胜出而结。7.子弟书：子弟书是是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学。清初，很多旗籍Mr.li 子弟在戌边时利用当时流行的俗曲和满族萨满教的巫歌 单鼓词 的曲调，配以八角鼓击节，编词演唱，以抒发思归之情，或反映军中时事。这种演唱后来传入北京，约在乾隆初年，北京部分八旗子弟以这种曲调为基础，参照当时民间鼓词的形式，创造出一种以七言为体，没有说白，以叙述故事为主的书段，演唱时仍以八角鼓击节，正式称为子弟书。8.弹词：弹词是清代民间很流行的兼有说唱的曲艺形式。弹词是清代民间很流行的兼有说唱的曲艺形式。弹词主要流行于南方，用琵琶、三弦伴奏，其传承、转变的情况缺乏清楚的记载。大致而言，在说唱艺术方面，唐有变文，宋有陶真，元明有词话，弹词便是从这一系列中脱化而成。而且弹词大约到了乾隆中期以后，主要流行于江浙一带，地域文化的特征也愈来愈明显。四简答 1.窦娥冤的悲剧性体现在哪里？窦娥的人生悲剧：第一重悲剧：幼年丧失父母,家庭贫苦，抵债，童养媳 第二重悲剧：年轻守寡，婚后不久，丈夫因病去世，成了寡妇 第三重悲剧：被泼皮无赖、地痞恶棍所欺侮压迫的悲剧；第四重悲剧：被官府屈打成招、被判死刑押赴刑场，吏治黑暗造成最大的人生悲剧。窦娥的性格悲剧：她的性格是孝顺与抗争的对立统一。她的悲剧性格，则是在与张驴儿等恶势力的斗争中，逐渐呈现出来的。她的悲剧是张驴儿的蛮横行径与官府的颠倒黑白所造成的。2.西厢记的艺术成就。（1）主题鲜明进步，歌颂男女爱情自由。（2）人物形象塑造成功，如：张生热情、外向、挚诚。莺莺深情、内向、娇痴。红娘泼辣、爽快、侠义。（3）艺术冲突，情节发展，与鲜明人物性格互为表里，高度统一，情节发展环环相扣，结构紧凑，戏剧冲突高潮迭起，跌宕起伏。（4）语词自然，华美流利，不着痕迹的融化了古代诗词的优美词句和意境，还能提炼民间生动活泼的口语。（5）在杂剧体制上有所创新，如：打破了一人独唱、一本四折的惯例限制。3.西游记的成书过程（作者吴承恩再编再创的功绩）。A.主题。从侧重讲取经故事到讲现实故事，宗教色彩淡化，丰富了现实的内容。带有市民阶层的思想倾向。（孙悟空经常说“皇帝轮流做”）B.人物处理。将主要人物玄奘的笔墨减少，增加了孙悟空的内容，因此孙悟空的个人色彩成为了全书的总体倾向，使得全书带有英雄主义色彩，。C.结构安排。本应该以玄奘开篇，但改为以孙悟空“大闹天宫”为开卷，开宗明义，彰显了反叛性。D.语言风格。讽刺、幽默气氛渲染了取经的乏味，使带有神话色彩的小说带有幽默的风格。4.桐城派 Mr.li 在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆，媱鼎等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。桐城派先驱戴名世，主张为文以：“精、气、神”为主，“言有物”为“立言之道”，提倡“道也、法也、辞也，三者有一之不备而不可谓之文也”。他铺石开路，为桐城派理论的发轫。桐城派先驱戴名世，主张为文以：“精，气，神”为主，“言有物”为“立言之道”。奠基者方苞，主张言有物，言有序，要求文章内容醇正，文辞雅洁。狱中杂记。刘大櫆上承方苞，下启媱鼎，是桐城派“三祖”之一。认为“行文之道”的“神，气，音节”要素要给予重视，突破“言有序”的范围。他所说的“神”，“气”，是作者精神气质在文中的表现，二者比较，“神”是首要的，居支配地位，“气”，是贯穿文章的气势韵味。“神为主，气辅之”。媱鼎，桐城派的集大成者，他主张“道与艺合，天与人一”。其次，运用传统的阴阳刚柔说，将多种风格归纳为“阳刚”和“阴柔”两大类。最后，把文章的艺术要素提炼为“神，理，气，味”和“格，律，声，色”八字，纂辑古文辞类纂。五论述 1.汤显祖牡丹亭和戏曲思想。汤显祖徘徊出入在儒、释、道的堂庑之间，使得汤显祖更加洞彻事理，更能从容构建自己的“至情”世界观，并在戏剧创作中予以淋漓尽致的演绎和张扬。汤显祖的“至情”论大致表现在三个方面:从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”，牡丹亭便是“至情”的演绎。汤显祖在该剧题词中说:“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这种贯通于生死虚实之间，如影随形的“至情”呼唤着精神的自由与个性的解放。从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。“世总有情”，“人生而有情”，“情”与生俱来并始终伴随着生命进程。世间之事，非理所能尽释，但一定都伴随着情感旋律的抑扬。从传播途径上看，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。戏剧表演可以“生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变”，使得观众在戏剧审美活动中无故而喜，无故而悲，将旁观者从冷漠无情与麻木不仁的状态中调整过来。人们可以在“至情”的感召下，于戏剧的弦歌声中，把世界变成美好的人间。2.红楼梦的思想意义和艺术成就。A.结构安排：创造性地以叙述人角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度叙述。叙述人叙述观点的自由转换进一步改变了传统的叙述方式。突破了传统的单线结构的方式，采用了多线索并进、交叉、相互制约的网状结构；B.人物形象：人物塑造上，通过对人物活动和内心世界的描写，展现人物性格的生动性、丰富性和鲜明性，彻底打破了“类型化人物”的局限，成功地塑造了一系列达到理想境界的“性格化人物”；C.无体不备：调动诗词、散文、绘画、音乐、建筑等一系列艺术表现手法，创造出诗化的意境，是对我国以往叙事小说的突破。在保持现实生活的多样性、现象的丰富性的同时，运用象征手法，使作品具有含蓄、朦胧的特点，给读者留下更Mr.li 多的想象空间。D.语言风格：语言上，以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精髓，经过作家高度提炼加工，形成生动形象，准确精炼、自然流畅、有生活气息和感染力的文学语言。描写人物时，把人物的动作感情和心灵状态都描绘了出来。人物语言能准确的显示人物的身份和地位，能形神兼备得表现出任务的个性特征。补充：B 卷 一论述简答：1.三国演义成书过程。三国演义是中国文学史上第一部章回体历史演义小说，也是历史演义类小说中成就最高，影响最为深远的一部杰作，其成书经历了一个“世代累积型的群体创作的漫长过程 A.据正史（1）晋 陈寿 三国志三国志通俗演义最早版本上有：”晋 平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次“（2）南朝 宋 范晔 后汉书 中人物传 董卓传刘表传吕布传另有孔融传等三国志中无（3）南朝 宋 裴松之三国志注许绍看相（4）北宋 司马光资治通鉴（以魏晋为纪年）（5）南宋 朱熹通鉴纲目（以蜀汉为纪年）B.采小说 （1）说书人的口头述说（2）苏轼东坡志林（3）戏曲：金院本刺董卓襄阳会 南戏貂蝉女元杂剧关大王单刀会等 2.水浒传成书过程。.据正史 水浒传所写的宋江起义的故事源于历史真实。宋史中的徽宗本纪侯蒙传及其他一些史料都曾提及。采小说 a 民间文艺中的宋江故事，宋末元初人龚开作宋江十六人赞完整记录 36 人姓名绰号。b 罗烨醉翁谈录已著录了“石头孙立”“青面兽”“花和尚”等说话明目。c大宋宣和遗事写了杨志卖刀，智取生辰纲等。各种材料的拼凑、组装 a 王伦之事北宋庆历年间一次士兵起义的领袖 b 方腊，田虎，王庆起义的故事。李卓吾，金圣叹等人的加工，润色 3.西厢记的艺术成就。主题鲜明进步，歌颂男女爱情自由。人物形象塑造成功，如：张生热情、外向、挚诚。莺莺深情、内向、娇痴。红娘泼辣、爽快、侠义。艺术冲突，情节发展，与鲜明人物性格互为表里，高度统一，情节发展环环相扣，结构紧凑，戏剧冲突高潮迭起，跌宕起伏。语词自然，华美流利，不着痕迹的融化了古代诗词的优美词句和意境，还能提炼民间生动活泼的口语。在杂剧体制上有所创新，如：打破了一人独唱、一本四折的惯例限制。4.元散曲的审美特征。（1）语言上更为自由，接近口语，虽也按步填词，但可增加衬字，韵脚密，歩节模糊。Mr.li（2）语言上融俗为雅，对口语，俗语做不着痕迹的锤炼。（3）对仗形式丰富。（4）抒情方式上追求直切、尽兴、不含蓄。（5）题材上更为广泛，不仅写传统诗词的内容，它还不避雅俗，甚至以丑为美，将传统观念中认为丑的东西作为艺术表现的对象。二名词解释 1、入话：是小说话本的开端部分，有时以一首或若干首诗词“起兴”，说风景，道名胜，往往与故事的发生地点相联系，或与故事的主人公相关联。有时先以一首诗点出故事题旨，然后叙述一个与此题旨相关的小故事，其行话是“权做个 得胜头回”，实则这个小故事与将要叙述的故事有着某种类比关系。入话乃是说话艺人为安稳入座客人、等候迟到听众的一种特意安排，也含有引导听众领会话意的动机，同时也展现说话艺人的语言才能和学识水平。2、章回小说：是中国古代最主要的长篇小说形式，它是在宋元讲史话本的基础上发展而成的，其特点是分章叙事，分回标目。每回故事相对独立、段落整齐，但又前后勾连，首尾相接，将全书构成统一整体。其发展定型是在明代，比如 水浒传、西游记、三国演义、金瓶梅是明代章回四大奇书。三其他 1，金代 说唱文学 董解元西厢记诸宫调 2、元戏曲、杂剧家：白朴：今存完整的剧作只有两种：墙头马上和梧桐雨 马致远：“马神仙”、“曲状元”汉宫秋 黄粱梦 3、明代 三大传奇：李开先宝剑记、梁辰鱼浣纱记、王世贞或其门人所作的鸣凤记。4、清代：古文三大家：清初散文，时有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。魏以观点卓越、析理透辟见长，汪则写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲详尽，推为第一。“三家”是桐城派的嚆矢。吴伟业“梅村体”：“梅村”是清代诗人吴伟业的号，梅村体是吴伟业在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性而形成的七言歌行体叙事诗。以明清易代之际的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡，具“诗史”风格。艺术上，在学习元白长篇歌行的基础上，与其存在差异，自成特点：结构上追求跌宕多姿，多用典，讲声律，辞藻缤纷，色彩鲜艳。内容上重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界。“梅村体”的题材、格式、语言情调，风格，韵味等具有相对稳定的规范，以怆怀故国和感慨身世荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。圆圆曲是“梅村体”代表作，把古代叙事诗推到新的高峰。纳兰性德清词中兴 乾隆三大家：又称乾嘉三大家清代中叶，分别为袁枚与蒋士铨、赵翼 5、公安派：公安派是明代后期出现的一个文学流派。公安三袁是公安派的领袖，袁宏道、袁中道，袁宗道兄弟三人为领袖。公安派反对前七子和后七子的拟Mr.li 古风气，主张独抒性灵，不拘格套，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。6、人物形象分析：窦娥冤西厢记 7、钟嗣成录鬼簿 8.临川四梦：牡丹亭南柯记邯郸记紫钗记 9.神韵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张，为清初王士禛所倡导。“神韵”一词直接脱胎于六朝人物的品评术语，“神韵说”主张生命意识的展现和灌注，要求诗歌含蓄蕴藉、意味无穷而具有意义生发功能。10.三言二拍：是指明代五本著名传奇小说集的合称，“三言”即喻世明言、警世通言、醒世恒言的合称。作者为明代冯梦龙。“二拍”则是中国拟话本小说集初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇的合称。作者凌蒙初。