元明清中国文学史重点(袁行霈).pdf
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1、Mr.li 元明清文学史重点 一填空 诸宫调:诸宫调又称话本,是一种有说有唱、而以唱为主的文艺形式,它说的部分用散文,唱的部分用韵文,并配以音乐、宫调。有着明显的代言体特征:首先,是诸宫调作者的声音。其次,是故事中人物的声音,诸宫调演唱者代故事中人物说话,表达故事中人物的内心活动。再次,诸宫调演唱者自己的声音,叙述情节,抒发感慨,发表议论。西厢记诸宫调是现存的唯一完整的诸宫调。散曲(作品、作家)睢景臣高祖还乡、关汉卿不伏老、白朴佳人脸上黑痣渔夫、兰楚若南吕风情、刘时中上高监司、卢挚秋景、姚燧感怀、张可久叹世 四大南戏:荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记 明初四杰(吴中四杰):高启、杨基、张羽、徐贲
2、的并称,又称 吴中四杰。台阁体(三杨):明朝永乐至成化年间,文坛上出现一种所谓 台阁体 诗。台阁主要指当时的内阁与翰林院,又称为 馆阁。台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥(号称 三杨)为代表的一种文学创作风格。三杨 都是当时的台阁重臣,故他们的诗文有 台阁体 之称。他们发为诗文,饱含富贵福泽之气。粉饰太平、歌功颂德,“应制”和应酬之作,充斥于他们的诗文集中。“台阁体”貌似雍容典雅,平正醇实,实则脱离社会生活,既缺乏深湛切著的内容,又少有纵横驰骤的气度,徒有其工丽的形式而已。这种文风由于统治者的倡导,一般利禄之士得官之后竞相摹仿,以致沿为流派,文坛风气遂趋于庸肤。前七子:明弘治、正德年间
3、(1488-1521)的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,以李梦阳、何景明为代表。强调文章学习秦汉、古诗推崇汉魏、近体宗法盛唐。后七子:明代嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦的并称。以李攀龙、王世贞为首。继承前七子复古的文学主张,提倡复古拟古、师唐废宋。山歌、挂枝儿:明代民歌在南北地区都广为流行,在文学史上有着重要的地位。自明初就有很多文人编订的民歌集子,晚明时期冯梦龙编辑两部民歌专集童痴一弄挂枝儿童痴二弄山歌。其特点一是真实地描绘出社会平民阶层的各种世情俗态,二是热烈歌咏青年男女自由的爱生活,三是形象刻画、语言运用等
4、艺术手法丰富新颖,显示出明代民歌创作技巧进一步趋于成熟。晚明小品文:是指体制短小、轻君灵巧、真情流露的 小文小说,以区别于以往庄重古板的 高文大册。题材上则不拘一格,尺牍、记、传、序、跋、铭、赞等文体都可适用。晚明小品文创作风格上的一个显著特点是趋于生活化、个人化,反映日常生活状貌及趣味,渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚。以“公安派”袁氏三兄弟和张岱为代表。骈体文复兴:清朝统治日益稳固和文化政策调整,在浓重的学术文化氛围里,骈体文得到了肯定和重用。清中叶袁枚、邵齐焘、齐星炜、吴锡麒、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森八骈文家的并称;由清吴编八家四六文抄而得名。八家 骈文多歌功颂德、应答酬谢之作
5、,饰其形而遗其意,文学意义不大。闲情偶寄:李渔就明代传奇剧的得失,总结出一套系统的编剧和表演的理论,著成闲情偶寄一书。Mr.li 南洪北孔:清初洪升和孔尚任 石头记八十回,红楼梦一百二十回 开近代文学风气魏源、龚自珍 四大谴责小说:官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记、孽海花 二填句 1.窦娥冤(第三折)下编 第一册 P45 2.西厢记(长亭送别)下编 第一册 P81 3.张养浩山坡羊潼关怀古下编第一册 P100 4.牡丹亭下编 第一册 P348 5.龚自珍咏史下编第二册 P264 三名词解释 1.南戏:南戏有多种异名,南方称之为戏文,又有温州杂剧永嘉杂剧南曲戏文等名称,明清间亦称为传奇,
6、就其音乐南曲来说,则是一种重要的汉族戏曲声腔系统。为其后的许多声腔剧种,如海盐腔馀姚腔昆山腔弋阳腔的兴起和发展的基础,为明清以来多种地方戏的繁荣,提供了丰富的营养,在中国戏曲艺术发展史上,具有重要意义。2.唐宋派:唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的创作主张有几点:一是主张“文道合一”的传统;二是要求直抒胸臆;三是要不拘于绳墨规矩,主张本色天然;代表作品有归有光项脊轩志等。3.谴责小说:中国旧小说的一种,概念是由鲁迅先生在中国小说史略里提出来的,是指近代小说界革命浪潮中涌现出的最具影响的一类小说作品。二十年目睹三怪现状、官场现形记、老残游记、孽海花
7、这四部合称四大谴责小说,它们揭露腐败、抨击时弊,具有批判现实主义精神。其中官场现形记在写作方法上深受儒林外史的影响。5.4.李玉“一人永占”:“一人永占”是四个传奇剧本一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁各取首一字的合称。一捧雪剧中突出仆人莫诚代主人莫怀古受戮,莫怀古小妾雪艳娘刺死负义小人唐裱褙殉节的内容。人关兽以桂新忘恩负义为主干,还先后写了别人负桂新的清洁,强化了谴责忘恩负义的主题。永团员演一个嫌贫爱富的故事:江纳开始主动与重臣蔡家攀亲,蔡家败落便翻脸悔亲,后来蔡子中试,又极尽趋从之能事。占花魁据小说醒世恒言中的卖油郎独占花魁改编,添入了莘瑶琴被拐卖沦落为妓的情节。这四种传奇表现的是社会下层的世
8、态人情,着重嘲讽鞭挞的是唯利是图,忘恩负义的卑劣行径,道德高尚者倒是出自微贱中人。6.花雅之争:“花雅之争”是指清代中叶以来戏曲花部和雅部之间的竞争。一般认为,雅部就是昆腔。花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调,统谓之乱弹。昆腔为统治者所钟爱,受到统治者的扶持;花部诸腔则在广大人民的喜爱和民间艺人的改造,不断地冲击和争夺昆腔的剧坛地位。到乾隆年间,四大徽班进京并在京城发展壮大,最终取得了绝对优势,花雅之争以花部胜出而结。7.子弟书:子弟书是是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学。清初,很多旗籍Mr.li 子弟在戌边时利用当时流行的俗曲和满族萨满教的巫歌 单鼓词 的曲调,配以八角鼓击节
9、,编词演唱,以抒发思归之情,或反映军中时事。这种演唱后来传入北京,约在乾隆初年,北京部分八旗子弟以这种曲调为基础,参照当时民间鼓词的形式,创造出一种以七言为体,没有说白,以叙述故事为主的书段,演唱时仍以八角鼓击节,正式称为子弟书。8.弹词:弹词是清代民间很流行的兼有说唱的曲艺形式。弹词是清代民间很流行的兼有说唱的曲艺形式。弹词主要流行于南方,用琵琶、三弦伴奏,其传承、转变的情况缺乏清楚的记载。大致而言,在说唱艺术方面,唐有变文,宋有陶真,元明有词话,弹词便是从这一系列中脱化而成。而且弹词大约到了乾隆中期以后,主要流行于江浙一带,地域文化的特征也愈来愈明显。四简答 1.窦娥冤的悲剧性体现在哪里?
10、窦娥的人生悲剧:第一重悲剧:幼年丧失父母,家庭贫苦,抵债,童养媳 第二重悲剧:年轻守寡,婚后不久,丈夫因病去世,成了寡妇 第三重悲剧:被泼皮无赖、地痞恶棍所欺侮压迫的悲剧;第四重悲剧:被官府屈打成招、被判死刑押赴刑场,吏治黑暗造成最大的人生悲剧。窦娥的性格悲剧:她的性格是孝顺与抗争的对立统一。她的悲剧性格,则是在与张驴儿等恶势力的斗争中,逐渐呈现出来的。她的悲剧是张驴儿的蛮横行径与官府的颠倒黑白所造成的。2.西厢记的艺术成就。(1)主题鲜明进步,歌颂男女爱情自由。(2)人物形象塑造成功,如:张生热情、外向、挚诚。莺莺深情、内向、娇痴。红娘泼辣、爽快、侠义。(3)艺术冲突,情节发展,与鲜明人物性
11、格互为表里,高度统一,情节发展环环相扣,结构紧凑,戏剧冲突高潮迭起,跌宕起伏。(4)语词自然,华美流利,不着痕迹的融化了古代诗词的优美词句和意境,还能提炼民间生动活泼的口语。(5)在杂剧体制上有所创新,如:打破了一人独唱、一本四折的惯例限制。3.西游记的成书过程(作者吴承恩再编再创的功绩)。A.主题。从侧重讲取经故事到讲现实故事,宗教色彩淡化,丰富了现实的内容。带有市民阶层的思想倾向。(孙悟空经常说“皇帝轮流做”)B.人物处理。将主要人物玄奘的笔墨减少,增加了孙悟空的内容,因此孙悟空的个人色彩成为了全书的总体倾向,使得全书带有英雄主义色彩,。C.结构安排。本应该以玄奘开篇,但改为以孙悟空“大闹
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