最新学年人教版高二历史必修三教学设计第2课罢黜百家,独尊儒术.pdf

学年人教版高二历史必修三教学设计：第 2 课 罢黜百家，独尊儒术 第 2 页 第 2 课 “罢黜百家，独尊儒术”一、教材地位 罢黜百家，独尊儒术一课是人教版必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变的第 2 课。在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封建社会的统治思想。对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都产生了极其深远影响。二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实 三、教学目标：1、知识与能力：（1）归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实；并归纳出董仲舒新儒学的特点。（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。2、过程与方法：（1）指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百家，独尊儒术”思想的主要内容。（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳出董仲舒新儒学的特点。（4）指导学生阅读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位地形成。3、情感态度与价值观：（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。第 3 页 第 4 页 生：分组讨论，代表发言或辩论。【PPT 展示】先秦法家、墨家、道家、儒家思想对加强中央集权，巩固国家统一的有利和不利之处。法家：有利于加强专制集权 易导致暴政 墨家：站在小生产者的立场 道家：有利于恢复生产，安定社会，不利于加强中央集权，巩固国家统一 儒家：有利于缓和阶级矛盾 不利于加强中央集权 师：那么，有没有什么好的解决之道呢？生：集诸家思想之长。【PPT 展示】二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 师：请大家阅读课本，说出董仲舒是怎样重建新的儒学体系的？生：董仲舒是汉代儒家的代表人物，他以儒家思想为主体，吸收了诸子百家中道家、法家和阴阳家的思想，加以改造，形成了新的儒学体系。师：那么，董仲舒的新儒学有哪些内容呢？要解决什么问题？有什么特点？其本质是什么？【PPT 展示】探究 1：阅读下列材料，结合课本知识，小组讨论，得出结论。材料一：春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。汉书 董仲舒传 材料二：“天子受命于天，天下受命于天子”董仲舒春秋繁露 材料三：“与天同者大治，与天异者大乱.”董仲舒春秋繁露 材料四：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉书董仲舒传 请回答：上述材料中包含了董仲舒的哪些主张?要解决什么问题？有什么特点？其本质是什么？生：小组讨论，合作探究，代表发言展示探究成果。【PPT 展示】逐步展示，教师加一点拨。1、董仲舒的思想主张：（1）“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要 第 5 页（2）“君权神授”“天人合一”“天人感应”加强君主专制的需要（3）“三纲五常”巩固君权、稳定统治秩序的需要 2、董仲舒的思想特点：外儒内法，兼采各家思想。儒学独尊，思想专制。“君权神授”，神化儒学。3、董仲舒新儒学的本质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是思想文化专制。师：由此可见，董仲舒的新儒学为汉武帝巩固君主专制，加强中央集权，维护国家统一提供了理论依据，对扭转汉初内外松弛的局面十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实施。【PPT 展示】三、儒学成为正统（板书）师：请大家阅读课本，以小组为单位，找出汉武帝尊儒的措施。生：小组合作学习，找出答案，学生代表展示本组探究成果，其他同学补充完善。【PPT 展示】1、汉武帝尊儒的措施：（板书）（1）思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。（2）政治方面：起用儒学家参与国家大政。（3）兴办太学和地方郡县学校，用儒家经典作为教科书，从此，教育被儒家垄断。师：汉武帝的尊儒措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。那么它对后世中国社会的发展产生了怎样的影响呢？2、汉武帝尊儒的影响：（板书）【PPT 展示】探究 2：思想大一统与政治大一统 阅读下列材料 材料一：战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。摘自张岱年、方克立主编中国文化概论 材料二：(李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城 第 6 页 旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。摘自张贷年、方克立主编中国文化概论 材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序(古代的地方学校)以化于邑，渐(浸润)民以仁，摩（砥砺）民以义，节（管束）民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”引自汉书董仲舒传 回答：(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？如何评价？努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。评价：都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流，推动了教育的发展。(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。(3)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。师：秦汉时期，正是我国由封邦建国走向大一统时期，但是，维护统一的治国思想选择不同，结果各异，秦朝用法，汉初用道，汉武帝用儒，正如史学 第 7 页 家顾颉刚所“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”汉武帝以后，儒家思想成为我国历代封建统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【PPT 展示】思维拓展 1：董仲舒的儒学与先秦儒学有何不同？师：请大家结合所学，以小组为单位，探讨董仲舒的儒学与先秦儒学有何不同？生：小组合作探究，归纳答案，学生代表展示本组探究成果，其他同学其他同学补充完善。【PPT 展示】逐步展示：董仲舒的儒学与先秦儒学的不同，并加以点拨。（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒的儒学获得了独尊的地位。（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒的儒学被神学化。（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒的儒学则被当作“圣经”。师：可见董仲舒的儒学是迎合时代需要儒学，但是，受阶级和时代的局限，在今天看来，董仲舒的儒学也有很多不足之处，大家谈谈自己的看法。【PPT 展示】思维拓展 2：董仲舒新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？生：小组合作讨论、发言。【PPT 展示】逐步展示，教师适时点拨。积极：（1）加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序。（2）推动了儒学为主流的传统文化的发展。（3）塑造了中华民族传统美德。扬弃：（1）唯心主义思想。（2）扼杀不同流派的思想，是思想专制。（3）有神学迷信色彩，为维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理。【小结】本课我们学习了汉代的思想大一统 “罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒为适应巩固君主专制、加强中央集权、维护国家统一的需要，以儒家思想为主体，吸收了诸子百家中道家、法家和阴阳家的思想，形成了新的儒学体系。他的思想，不仅为汉王朝的鼎盛提供了理论依据，而且成为我国历代封建统治者推崇的正统思想，并逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。第 8 页【课堂检测】1、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是：A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒 2、史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明：A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 3、董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是：A.春秋 B.论语 C.孟子 D.易经 4、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是：A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D“我之出而仕也，为天下非为君也。”5、董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 皇帝即位要举行祭天仪式；确立“家天下”的皇位继承制；把自然灾害与天意相结合；“奉天承运”是诏书中的常用语 A B C D 6、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的新儒 学体系。董仲舒的新儒学思想中对最高统治者天子有警示、劝戒和约束作用的是 A“天人感应”、“天人合一”B“春秋大一统”C“仁政”D“三纲五常”