音乐教育应挖掘音乐文化内涵_挖掘文化内涵.docx
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1、音乐教育应挖掘音乐文化内涵_挖掘文化内涵 摘 要: 长期以来,音乐教化被限制为理论的学问性传授和形式技巧的技术性学习。这无论对音乐的专业教化还是普及教化都是一种严峻的弊病。随着人们对音乐本质探讨的深化,我们越来越相识到只从音乐的本体相识音乐是远远不够的,因为音乐不是孤立的,它必定与产生音乐的土壤文化有着亲密的联系。关键词: 音乐文化 音乐教化 内涵在我国历史上,“文化”含义的延长与扩展与教化有亲密的关系。自古以来,“文化”都是指受过教化或有教养。新华词典对运用频率极高的“文化”一词的说明是:“指人类在社会历史过程中所创建的物质财宝和精神财宝的总和,特指精神财宝。如:教化、科学、文化等。”而对“
2、音乐”一词的说明是:“艺术的一种,它通过一系列有组织的乐音来塑造形象,反映现实生活,表达思想感情。”音乐文化这一概念大体可以从广义和狭义分:广义的音乐文化指的是人类后天获得的,与一切音乐活动相关联,并为肯定社会群体所共有的物质、制度、精神三个层面的事物,狭义的音乐文化指人类后天习得的并为肯定群体所共有的音乐观念和音乐活动行为,一般指广义音乐文化中的精神层面。因此,在探讨音乐文化与音乐教化的关系时,一般就后者而言。我国的音乐文化是各族劳动人民创建的结晶。早在先秦时期的周代,就有相当完备的宫廷音乐教化制度。春秋战国时期的音乐文化成就,从钟子期遇见弹古琴的伯牙而流传下来的“高山流水遇知音”的美妙传闻
3、中可见一斑。很多音乐教化家都阐述了应从“音乐艺术作品”转向“文化中的音乐”的观点,如罗艺峰在音乐中的文化与文化中的音乐导读一文中说:“我们要真正全面的相识音乐,建立音乐的学问系统,就必需关涉到这些方面(指音乐与物质文化层面、制度文化层面、精神文化层面的联系。否则就是片面的、肤浅的。”刘承先在中国音乐的人文阐释中说“任何一种音乐都首先是特定文化的产物,它本身就是受着文化定义的。离开了文化,这些建立在形式和技术上的学科便成为悬浮在半空的、无根的东西,以这样的方式所形成的说明自然是不彻底、不到位,或不具本质性的。”以上两个人的观点都说明白音乐与文化的亲密关系。音乐的人文属性就表现在音乐的音响是物理的
4、、感受是心理的、理解是文化的、作用是社会的。长期以来,音乐教化被限制为理论的学问性传授和形式技巧的技术性学习。这无论对音乐的专业教化还是普及教化都是一种严峻的弊病。在专业教化中,这种模式培育出来的往往是技艺型人才,很难成为真正的音乐家;在普及教化中,只能获得有关音乐的种种学问和技巧,很难得到对音乐深层的鉴赏与美感体验。随着对音乐本质探讨的深化,我们越来越相识到只从音乐的本体相识音乐是远远不够的,因为音乐不是孤立的,它必定与产生音乐的土壤文化有着亲密的联系。音乐的功能是文化给予的。鲁迅说:“同样是火药,他在中国独创之后主要是用于消遣性的活动,如烟花、爆竹等,而传到欧洲则主要被用于工业和军事;指南
5、针在中国主要被用于找寻风水,而在欧洲则用于航海探险。”这说明,同一事物在不同文化之中其功能会不同,这种现象对音乐同样适用,就是说,一种艺术的特定功能事实上不是由他的形式因素确定的,而是由他所属文化的结构和模式确定的。如以中西两种文化中的艺术为例,我们发觉总体而言,西方艺术的功能张力是侧重于社会纪念性的、娱人性的,而中国艺术则侧重于个人、家庭纪念性的、自娱性的。中国音乐因其重自娱自乐、不受别人牵制,故特殊重视作曲家和演奏家的感性如何,不会过于重视技巧,也不须要困难的技巧,更注意在音乐中表达对文化、生命、宇宙的体验和感悟,以及所表现出的人情味。而西方人则将系统地训练技巧视之为艺术生命。因此,中西音
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