2022年福建的南普陀寺导游词.docx
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1、2022年福建的南普陀寺导游词福建的南普陀寺导游词作为一位精彩的导游人员,总不行避开地须要编写导游词,借助导游词可以更好地宣扬景点,引导游客观光巡游。写导游词须要留意哪些格式呢?以下是我为大家收集的福建的南普陀寺导游词,欢迎阅读,希望大家能够喜爱。福建的南普陀寺导游词1南寺原为世袭制子孙庙,韦驮的金刚杵为看地的,改十方丝林制后金刚杵仍保持原样。但按十方丝林制规定是可以免费食宿的。各位团友,两侧的廊院,是对称排列的种楼和鼓楼。值得一提的是在五老峰上有钟鼓两山。钟鼓山与钟鼓楼两两相对,堪称一绝。各位团友,这是寺院的主体建筑“大雄宝殿”,又称大殿。大家可以看到大庭平展舒广,正中为一宝鼎香炉,两侧白石
2、宝塔屹立于两侧,显示出大殿的肃穆。大雄宝殿主要供奉“三世佛”。莲花座上的为佛祖释迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前注视,左手置于盘脚,右手微招至胞前,仿佛正在给人们讲经布道,造型生动。释迦牟尼原名乔达多急达多。据说,他是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子。他从小擅长沆思,深感人世间的生、老、病、死等种种苦难,他认为只有出家才能挽救人类。所以,释迦牟尼29岁便出家苦修6年,后来又在菩提伽耶静思人生真缔,最终大彻大悟,得到后,他便起先弘扬佛法,普渡众生。后来传教45年,在那迦羽化升天,这便叫“涅”。大家请往后边走,殿后供的是“西方三圣”。中间为阿弥陀佛,左边为观音菩萨,右为大势至菩萨。阿弥陀佛为西方极乐世
3、界教主。观音菩萨为大乘教菩萨。她能解救众生,每当遇难时,只要含中名,观音便会来解救,所以叫“观音”。从唐朝起先,观音便起先摆脱印度模式,形成中国化女神形象。大势至菩萨所到之处,可以息火、血、刀、光之灾。各位团友,大家还可以看到大雄宝殿建筑颇具园林色调。有“清风摇影”“禅河淋浴”等山水连环画。大家抬头看,大殿屋背里卷棚式弦形,燕尾式飞檐,如弯月起翘。这与墙身平实稳重形成了显明的对比,显得更为庄重秀丽,体现了深厚的民族特色。大家请跟我来,这便是大悲殿。大悲殿矗立于石阶之顶,高约20米,呈六角形的建筑风格,三重飞檐,殿顶正中立一葫芦宝塔,宏观伟壮丽。大悲殿正中祀观音菩萨。正面为双手观音,其余三面为4
4、8手观音,各臂执物各有不同,表示观音有不同的渡众愿望。各位团友,最终一殿是藏经阁,建于1936年,上层为经堂,下层为法堂。这里有中外佛书经典数万卷。其中较宝贵的有明大藏经佛说阿弥陀经。各位挚友,下面我们前往素菜馆用素斋。这是普照楼,它作为素食馆,迎接海内我嘉宾。南普陀寺的素食独具一格,以纯洁素雅而著名,被誉为“素菜珍宝”。各位团友,南普陀的介绍到此结束,感谢各位的合作。现在给大家40分钟的自由活动时间,大家可以上山看看摩牙石刻,也可以去大雄宝殿烧香祈愿。我们将在11点30分在停车场集合,我们的车号为闽D3688,感谢。福建的南普陀寺导游词2各位来宾,现在请随我一同入寺参观,这是天王殿,1981
5、年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿,弥勒佛慈眉笑眼,耳垂双肩,袒胸露脐,笑容可掬,好像对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛诞生于印度,后来出家拜佛为师,佛预言他将继承释迦牟尼为将来佛,在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛,分三会说法,以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛,现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像,他为五代时的契此和尚,今宁波奉化人,他经常拿一布袋,云游四方,无忧无虑,常劝人信佛,且总是眉开颜笑,和善待人,因而人们也称其为“布袋和尚”,后来他在岳林寺磐石坐化,口中念念有词:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人不自识”,人们才醒悟他是弥
6、勒佛的化身。弥勒佛身后的是韦驮,他手持金刚杵是佛教中的护法神,据说,假如寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙,对外来的云游僧人不开放,最多可吃两餐,不得留宿,假如韦驮将金刚杵横放在手臂上,表示这个寺庙是十方丛林,云游僧人可以免费食宿,假如韦驮一手将金刚杵高举过额,表示寺庙对云游僧人的食宿要收取肯定的费用。南普陀寺原先为子孙庙,所以韦驮的金刚杵是着地,后改为十方丛林,但这尊韦驮却没有更改外形,其实云游僧人到此是可以免费食宿的。天王殿内两旁的便是四大天王,分别代表风、调、雨、顺,东方持国天王手持琵琶,意为调,南方增长天王手持宝剑,意为风,西方广目天王一手拿圆珠,一手拿蛇或龙,意为顺,北方多闻
7、天王手持一伞,意为雨。现在我们走出天王殿,寺庙呈中轴线递次向上,向左右对称绽开,现在看,左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨,正前方是大雄宝殿,这是寺院的主体中心,是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑,绿瓦石柱,雕梁画栋,屋上铺琉璃瓦,殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔跑、龙凤呈样等磁画,色调鲜丽,金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝,在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证,“经始溯唐朝与开元并古,普光被厦岛对太武以增辉”,大雄宝殿中供奉着竖三世佛,分别是过去佛、现在佛与将来佛,中间的就是现在佛,即释迦牟尼佛,据说真有其人,原名乔达摩。悉达多,是古印度加毗罗卫国净饭
8、王的儿子,十九岁那年于四门出游,感悟到人生的生老病死的状况,于是决心出家,以摆脱生老病死的困苦,最终经过艰难的修行,在菩提树下觉悟,就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶,前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣,中间为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为大势至菩萨。在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉,相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉,后加入了法住记作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。各位来宾,这是大悲殿,供奉着观世音菩萨,因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨,所以称为大悲殿,观音原名观世音、观自由,慈善之意就是给人与欢乐,拔除哀思。殿内供奉四尊观世音菩萨,支配四方,正中是一
9、尊双臂观音,端坐在莲花座上,双目垂帘,神态安详。其余三尊为四十八臂观音,手上各雕一只小眼,持多种神器,姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构,八角三重飞檐,全以斗拱架叠建成,殿内藻井,全用木料斗拱,不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧,所以等会儿要烧香的挚友请不要把香火带到殿内,在殿外烧就可以了。前便利是藏经阁,为中轴主体的最高层,这阁建筑颇有特色,有中西合璧的韵味,上为歇山式屋顶,下为西洋式架构,重檐双层阁楼,上层藏经,下层法堂,二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书,还有闻名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。各位来宾随我再往山上走,这儿有一个大佛
10、字,是闽南寺院中最大的一个,高4米多,宽3米多,是清光绪三十一年振慧所书。现在留下一些半个小时时间给大家自由活动,现在是下午五点,五点半大家在车上集合,记住我们的车号是闽D88888。今日我们的行程到此结束,南普陀有着他独特的文化与历史,这一行给你们留下一些什么样的感觉呢?我们即将分别,天下没有不散的宴席,欢迎各位有机会下次再带上你们的亲朋好友让我们再次相聚厦门、相聚明天美妙的将来!感谢各位对我工作的至此!福建的南普陀寺导游词3今日我们要巡游的是南普陀寺,它历史悠久,始于唐朝,但由于多次被毁,又多次重修,所以整个寺庙的建筑还是比较新。因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主,又处于五老峰下之南,
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