2022届上海市崇明区高三二模语文试题.docx
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1、2022届上海市崇明区高三二模语文试题2022 届上海市崇明区高三二模语文试题一、情景默写1按要求填空。(1)_,飞鸟相与还。(_)饮酒)(2)彼童子之师,授之书而习其句读者,_。(韩愈师说)(3)姜夔的扬州慢中_,_两句,写花开无人赏,移情入景,含不尽之意于言外。二、选择题2面对巡游的大山,表达对大自然的鬼斧神工的赞美,下列不合适的一项是()。A横看成岭侧成峰,远近凹凸各不同。B浮云不共此山齐,山霭苍苍望转迷。C曾经沧海难为水,除却巫山不是云。D风云一举到天关,快意平生有此观。3将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()。剧本须要各种各样的戏剧冲突, , , 。, ,剧本中须要
2、有深刻的主题思想,而主题思想也应当寓于动作的发展之中。都应通过因果相承的动作直观的呈现出来剧本须要塑造各种各样的典型人物形象须要情节的生动性和丰富性而动作正是戏剧塑造人物形象的基本手段但无论是戏剧冲突还是戏剧情节ABCD三、论述类文本阅读阅读下文,完成下列小题。文学阅读的多维向度何建良一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特。这句话人们耳熟能详。它或被用来证明文学文本意指的不确定性和意蕴的丰富性,或被用来印证读者理解文本的差异性。假如仅从字面看,一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特好像示意,一个读者眼中,就只有一个哈姆雷特。然而,弗吉尼亚·伍尔夫在谈到自己阅读哈姆雷特的体会时曾说,她少年时就
3、读哈姆雷特,后来又多次阅读,却是常读常新。这样,她的眼中就不止一个哈姆雷特了。那么,一个读者眼中,究竟有多少个哈姆雷特?伍尔夫的阅读体验,绝不是孤例。关于阅读,中国古人张潮曾有一个绝妙的比方:少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆因阅历之浅深,为所得之浅深耳。张潮的话与伍尔夫的阅读体验相互印证,阐明白一个道理:人生阅历的不同,会带来不同的阅读体验,对文本形成不同的把握方式,产生不同的理解。看来,一个读者眼中,真的不止一个哈姆雷特。假如说一千个读者眼中,有一千个哈姆雷特这句话凸显了读者个体之间的差异性,是一种向度的阅读差异的话,那么顺着张潮的话,我们则发觉了阅读差异
4、存在的另一向度——向度。这一向度的阅读差异为什么会存在?因为人的理解视野是生长的。阅历其实构成了阐释学所说的理解视野的先在结构,自我成长带来阅历的丰富,阅历丰富使这个先在结构更加丰富或者发生改变,先在结构的丰富、改变最终使理解视野扩大、加深或者改变。这样,即使阅读同一文本,不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验,阅读在历时层面的差异性就出现了。当然,这种阅读差异产生的重要客观条件是,文学文本本身意蕴丰富。张潮将读书比作赏月,其实文学文本似月终究非月。月,因为是物质性存在,亘古如一,文学文本则是合法地标举虚构性的符号结构体,它的意蕴往往特别丰富、困难和不确定。所以,
5、不同人生阶段的赏月,是生长了的或者改变了的理解视野对月这一个本身不变的对象的把握。而读书特殊是文学阅读,则是对前述的符号结构体的把握,或者说从这个符号结构体中再生产、再创建出意义。当然,因为是作者首先创建出熔铸了自己意图的这个符号结构体,所以它只能是在此基础上的再创建。因此,读书或者说文学阅读,与其说是像赏月,不如说更像佛家所说的因指见月,文本如指,发挥了登岸之筏的引渡功能,承载读者抵达如月的意义彼岸。而不管有多少次登岸,都必需乘坐此筏。因此,尽管我们承认阅读体验的差异性,重视读者的主动性与创建性,但绝不否认这种差异性、主动性和创建性是为文学文本的特别结构这一客观基础所限定与制约着的。值得留意
6、的是,在当下的理论语境中,还存在着某些走得如此之远以至于几乎无视文学文本这一客观基础的阅读与阐释。同样是阅读哈姆雷特,有一位女性主义理论家肖瓦尔特,她看到的却只有奥菲利亚,心心念念地只是解放奥菲利亚,或者让她成为悲剧的中心。这样一来,一位读者眼中,一个哈姆雷特也没有了。应当怎样看待这样的阅读和阐释呢?强制阐释批判者认为,这样的阅读与阐释理论先行,立场前置,罔顾原文,是一种不道德的阐释。强制阐释之所以是强制阐释,就在于它明明已经脱离了文学文本这一科学性的客观基础,却非要说自己比别人更有道理,并要求他人接受。因此,它也的确难以洗刷不道德的嫌疑。强制阐释的问题还在于,它是以非文学阅读的方式来处理文学
7、文本的。在强制阐释者心目中,文学文本已沦为材料,而不是带给他们感悟的作品。对于材料的处理方式,当然是程序化的、步骤化的,文学文本被解剖开,并部分地被抽取出来,只是为了与论者早已存在的观点相验证。在这样的阅读过程中,我们只看到智力性的投入,而文学阅读所要求的情感投入、对文本的细腻感受,统统都变得不必要了。以非文学阅读的方式来处理文学文本的强制阐释,是无意回答、也无法回答一些详细问题的。由此,我们可以将强制阐释式的阅读与常规的文学阅读区分开来。强制阐释或许有它的道理和存在的价值,但是这些道理和价值应当在文学阅读之外。回到文学阅读,因为情感的真挚性,文学阅读确保了从作者到读者的意义传达的连续性。如此
8、,一个读者眼中不管有多少个哈姆雷特,只要不变成李尔王或者其他,都是好事。总之,从文学接受视角看,文本阅读存在三种可能向度:一种是把文学作品当作非文学的理论或文献,如此一来,一个读者眼中,可能连一个哈姆雷特都没有了;一种是把文学作品当作超历史的文本,全部的阅读都力求还原真相,于是,在一个读者眼中,有且只有一个哈姆雷特;一种是把文学作品当作呼唤结构,期盼并允许读者不断去补充、扩展、引申,这样,一个读者眼中便有多数个哈姆雷特。看来,要弄清一个读者眼中原委有多少个哈姆雷特并非易事。不过,也恰是存在一个读者眼中有多少个哈姆雷特这样的追问,文学阅读才显得趣味盎然,文学经典才能够润物无声。(有删改)4联系上
9、下文,填入第段空格处恰当的一项是()A个体群体 B现实历史 C空间时间 D客观主观5下列用来论证第段观点最适合的一项是()A李商隐的无题诗往往因未标出能够表示主题的题目而产生多种理解。B香菱因上京途中岸边所见对渡头余落日,墟里上孤烟产生新的体悟。C卡夫卡的变形记等荒诞派作品在不同国家的读者眼里有不同的解读。D我国最早的诗歌总集诗经在流传中被不同时代的人给予不同的内涵。6能够依据文意做出的一项推断是( )A人生阅历的改变必定会带来对文本的深化理解。B历时层面的阅读差异性完全取决于文本的意蕴。C强制阐释存在的价值在于为文本供应多重解读。D以文学阅读方式阅读是阅读新体验产生的前提。7第段反复运用张潮
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