《家国天下》教案.docx
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1、家国天下教案 家国天下 教学目标 1了解贞观政要和明夷待访录两本书的主要思想及其进步意义。 2了解唐太宗对于纳谏的相识,体会封建帝王的治国思想。 3了解中国古代思想家对于君主专制的批判,从中吸取有利于现代社会的成分。 教学重点: l 驾驭求谏中的重点字词。 l 了解唐太宗在论述“纳谏”时所采纳的论证方法。 l 正确评价封建帝王的纳谏。 教学过程: 一、导入: 对本单元学习内容作个简介: 这个单元的专题是中国古代政治思想。 中国古代政治是以君主为中心的,诗经中的“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的诗句,是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语,但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现
2、实。 处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主,包括立法权、政权、财权和军权在内的全部国家权力都高度集中在君主手中,一切国家政务均由君主一人听断,由此极易产生个人专断。因此,君主的个人素养、品德、实力在封建国家的政治生活中,有着举足轻重的影响,往往是“人存政举,人亡政息”。为了限制君主权力,防止君主个人专断的弊病,封建的思想家们为君主想出了一套行为规范,称为“君道”,这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。本单元所选的求谏一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴,而我们所熟识的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出,在肯定程度上会避开上下堵塞、政务失常的产生,维
3、护封建王朝的稳定。但这些思想终归要依靠于君主个人才能产生作用,由于缺乏有效的制度保障,当君主个人贪欲膨胀,任情喜怒时,这些思想就都成为脆弱无力的说教了。 课文分别选自吴兢的贞观政要和黄宗羲的明夷待访录,都是中国古代政治思想文化的经典作品。前者体现的是君主专制框架之内的治国之术,唐太宗作为一位开明的君主,能够广开言路,主动纳谏,在肯定程度上削减了君主一人专权可能产生的弊政,为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。后者则是在封建社会末期,进步学问分子跳出君主专制的框架,对君主专制体制所做的醒悟而深刻的批判与反思。一为帝王治国思想的总结,一为帝王专制的批判,两篇课文对比阅读,可以全面相识中国古代的政
4、治思想,并吸取其中精华的东西。 二、求谏文学常识、写作背景简介: 1、贞观政要全书10卷40篇,8万余言,作者是唐代史学家吴兢。 这部书以记言为主,所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。 2、贞观政要写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴盛的景象,但社会危机已露端倪,政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安,他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的胜利阅历,为当时的帝王树立起施政的楷模。贞观政要正是基于这样一个政治目的而写成的,所以它始终以其具有治
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