慰问信病人(精选多篇).doc
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1、慰问信病人(精选多篇)第一篇:病人慰问信范文篇一:病人慰问信范文亲爱 的老师 :你好!你现在一定非常疼吧,我多么想帮你承担一些。给你这封信 的时候,我的心情是非常的沉重的,听说你的消息,我真的很伤心,我想这是不可能的。星期天下午我来的很晚,来到寝室我发现好多人不在,有同学来了,我问她们,才知道你在医院 的消息,有很多人都去看老师你了。我好担心,我真的不知道老师你的情况 ,我好后悔来的太晚了。在我的心中,老师你是世界上最幸福 的人,你怎么会发生这样的事情呢?就在前几天,我们还在一起。老师还在给我们上公开课,还在一起讨论公开课的评价 .怎么会发生这样的事情呢,不可以的,老师,不可以!我还在想,我们
2、到初三时和你分别会是怎么样呢,中间又会发生多少美好的事情,可是现在唉!您不在学校 的这些日子里,我想着和您在一起的点点滴滴,我们对老师你您的感情是无法用言语来形容的。回忆和您一起走过的路,您带给我们的是欢乐。还记得您带着我们玩游戏,和我们一起为考试 拼搏,一起为争年级第一而努力的日子吗?在我心中,有您的日子就会快乐的美好的回忆。老师,在这两年多中,我感觉我是一个不起眼的人,根本不会有人会喜欢我。老师去我们家家访的时候,我感觉我好幸福,好快乐。老师对我的好,我会记在心里,永远,永远那天,叶老师把您发的短信读给我们听,我们大家都哭了:每一句话里都有我们,叫我们放心,可我们怎么能放心?老师,您现在在
3、医院里一定很孤独吧?现在是不是很痛啊?老师,我想您,非常想您,好担心,好担心,不知道您现在怎么样了,好些了吗?听说你就要做手术,老师,你要坚强哦,我们会祝福您的。做完手术一切都会好的,只是需要时间而已。我相信我们的老师是最勇敢、最坚强的、要加油哦!老师,您在医院要好好养伤,我们会想您的,我们会乖的,您放心吧!篇二:给住院病人的慰问信张大妈:昨日妈妈和我到医院看您,因为您得的是传染病,医生 不让我们与您接近,所以我们只能隔窗探望您。张大妈,我们走出医院大门后,我跟我妈说,您看上去很忧伤。妈对我说:“怎能不忧伤呢?大妈的丈夫在北方做工还不知道家里的事,儿子贤明跟你一样在上学,家中还有牲口,靠大妈一
4、个人 能照顾得过来吗?”听了妈妈的话,我知道您是人在病房、心在家啊!张大妈,您可要放宽心,好好治病啊!其实家里的事,您尽管放心。咱们两家世代邻居,从来是有事相互帮助的。贤明的起居,我妈会去关照的。晚上,贤明和我坐在一块做功课。贤明学习挺认真,昨天班主任 何老师 还表扬了他呢。家里的事,贤明的奶奶料理得挺好的。有什么重活,我妈也会去帮忙的。我还跟贤明商量好,准备把您住院的事告诉贤明的爸爸,当然我们不会把情况说得很严重。不多写了。我妈说,肺结核病是一种“富贵病”,意思是说,除了打针吃药,重要的是休息好,加强营养。无论如何您可要放宽心,养好身体,争取早口出院。要吃什么东西,有人来看您时带个口信来,我
5、妈会给您送来的。敬祝痊安!晚辈 张健xx年xx月xx日篇三:病人慰问信范文王:分手两个多月,甚是惦念。昨日,我到陈家才得知你患病,已入院治疗。这种病我在一家医学杂志上看到,要注意饮食调理,中药治疗效果较好,我不妨推荐你找中医看看。只要你治疗及时,想必很快痊愈。身体是工作的本钱,我们都还年轻,小病小灾抗一抗就过去了,但也不能拿身体当儿戏,望你多多保重,好好休养。祝你早日恢复健康!好友:刘月日拓展阅读:慰问信的格式第一行正中写“慰问信”三个字;如果写成“致慰问信”,那么“慰问信”三个字可移至第二行写在中间。接着换一行顶格写受慰问的单位或者个人的称呼。写单位要写全称;写个人,要在姓名之后加上称呼如“
6、同志”“先生”“师傅”之类,后边用冒号。在个人姓名前边,往往还要加上“敬爱的”“尊敬的”“亲爱的”等字样,以表示尊重。然后另起一行,空两格起写正文。正文的内容,应该先说明写慰问信的原因,或是因为对方在四化建设中取得了成绩,或是因为对方遭到了暂时的困难和挫折。其次叙述对方的模范事迹或遇到的困难时表现出来的高尚品质,并向对方表示慰问。再次,写一些鼓励和祝愿的话。接着在正文后面或是另起一行空两格写“祝”“此致”,然后在下一行顶格写“节日愉快”“取得更大的成绩”“敬礼”等。署名要写在另起一行的右半行。如果写慰问信的单位、个人不止一个,也都要一一写上。日期写在署名的下边,年、月、日都要写上。写慰问信要注
7、意下面两点:一、要根据所慰问的不同对象,确定信的内容。对在四化建设中有贡献的集体和个人,应侧重于赞颂他们的巨大成绩;对遭到暂时困难的集体和个人,则应侧重于向他们表示关怀和支持。二、字里行间要洋溢着同志间深厚感情,要充分体现组织的关心和温暖,使受慰问者在精神上得到安慰和鼓励,增强克服困难的勇气和继续前进的信心。慰问信的抒情性较强,语言亲切、生动。第二篇:成为病人成为病人了解心理内在现实的唯一途径,就是通过直觉;而了解0的唯一途径,就是成为它。”bion一、目的与方法:精神分析师,无论作为一个病人的“移情释义者”、“内化的客体”、还是投射认同的“容器”,最关键、最核心的治疗性因素,还是他对病人的共
8、情,以及基于共情的对于病人的真爱。因而,研究治疗师对病人产生共情的机制,就显得非是常重要。我们特别希望知道当然,病人也特别希望知道,究竟凭什么,我们会对坐在我们对面的这个人产生共情、产生爱?难道仅仅是因为他支付的费用?还是她吸引我们的魅力?或者是出于什么崇高的目的?或者是别的一些什么?本文通过从克莱因的投射性认同概念以及比昂的容器概念所获得的灵感,结合自己在精神分析实践中的一些体验,试图探讨共情机制、同时也探讨与之密不可分的直觉的机制。本文的研究方法,试图效仿比昂的思想过程基于直觉与经验的主观思想。如果我们想了解比昂,我们必须成为比昂、必须成为像比昂那样思考的人。所以,我们必须首先进入克莱因和
9、比昂的世界,对他们的投射性认同和容器概念进行一个简单的了解,为这个研究建立一个大的背景。同样,我们研究直觉与共情,也必须在直觉与共情的状态下进行。因而,概念介绍之后,将从个案治疗中的直觉与共情体验入手。二、投射性认同及容器的概念,起源于克莱茵的投射性认同概念,最终由bion发展、创造、并确定。意思是说,儿童把自身无法处理的原始野蛮的愿望或焦虑等“贝塔元素”投射给母亲客体,母亲通过“阿尔法功能”,接纳、保留、吸收、并消毒这些被投射进来的“贝塔元素”,并将之返回给儿童,儿童内化这些自己当初投射出去、并被母亲的阿尔法功能加工过了的元素,成为自己内部的自体表象与客体表象,进而形成儿童的心理结构。这样的
10、过程重复进行,最终完成对于儿童结构的塑形,塑造儿童的内部世界和心理现实。母亲通过“阿尔法功能”,接纳、保留、吸收、并消毒这些被投射进来的“贝塔元素”这一过程叫做容纳过程,也叫阿尔法功能,母亲也因此被称之为儿童的容器。一个精神分析师与一位来访者,如果重复了上述过程,我们也称这位分析师为患者的容器(container)患者被称之为被容纳者(contained)。所谓的精神分析的本质,就是精神分析师作为一个容器,接受并加工患者的无法忍受或接纳、并投射给分析师的心理内容,然后患者再将被分析师 1容器转化加工过的内容内化的过程。在精神分析过程中,这种过程不断重复,使患者的内心世界发生改变。三、如何“成为
11、病人”直觉的的本质:但是,当患者把他无法忍受或无法处理的情感投射给分析师之后,分析师无法做到无动于衷,分析师会有一种无法控制的对于这种情感的认同,仿佛这种情感就是自己的。比如,在接待一位觉得手出汗、丢人、紧张的年轻女患者(请收藏本站:)来诊的时候,我会不自觉地搓手,同时感觉非常沉闷压抑,但她的美丽同时又不自觉地吸引着我,我涌起了一个想和她握手的愿望。?后来,了解到,这几乎就是她当时内心世界的全部现实。在她没有用语言告诉我的时候,我已经真切清晰地感觉到了这一切。就在那一刻,我已经向那个患者认同了,我在亲身感受她那时候的感受,我成了那个患者,!还比如:在一次小组训练中,一位女组员发言的时候,我觉得
12、自己的心在怦怦跳,我情不自禁地说她对男人有敌意,这种敌意使我感到恐惧,我再接下来的互动中不断分析她对男人的攻击,但实际上,我还是在她身上用了很多时间,后来,我还坚持特别给她安排一次督导我对她具有一恐惧和关怀照顾混杂的矛盾心理。后来,进一步的探索,终于明白了,她对于男人的恨爱混杂的矛盾情感模式。但是,如果我们回顾我在她开始发言的那一瞬间的感觉,我们会发现,我当时所怦然心动地感觉到的恐惧与爱,恰恰就是她当时的内心体验,那一刻,我也认同了她的情感,我也成为了她!实际上,在那一刻,我作为一个分析师,不但成为了她本人,也成为了她当初曾经以相似的方式所投射的客体,我们不但可以感受患者的情感,也可以感受患者
13、父亲的情感。通过成为她、成为与她建立内部关系的那个客体,我们再现和成为了她当初的关系,也因此,我们了解了患者内心世界的真实。也许,通过投射性认同,使分析师成为病人,直接体验病人的情感,就是直觉的心理动力学机制。因为我们成为了病人,所以,我们可以直接地直觉地感觉病人。正是在这个层面上,我们可以说,在我们成为病人的那一刻,我们对自己的主观感觉,就恰恰代表和反映了患者的客观。分析师成为“病人”之后共情:分析师成为“病人”之后,除了可以切身体会病人的情感,并借此了解病人的内心世界的真实之外,我们还享有了病人的痛苦体验。此刻,病人的痛苦也就成为了我们的痛苦,并且,我也产生了消除那些痛苦的动力。我们再回到
14、我前面举出的第一个例子里,我感觉到了沉闷和压抑,我急得直搓手,我产生了和她握手的冲动;在第二个例子里,我感觉到了原本属于她的恨与恐惧,我还是特别关怀地在她身上用了更多的时间,并专门安排了为她做督导。我与那两个患者共享了她们的痛苦,在那一个时刻,她们的痛苦,也成了我的痛苦,甚至她们的解除痛苦的动力,也转化成了我解除痛苦的动力。大概,这就是我们所说的共情状态吧?我们可以从新的角度对共情进行非常直观的定义:所谓的共情,就是当我们成为了“病人”、享有与病人一样的痛苦、也享有与病人一样的消除痛苦的动力的状态。因而,成为“病人”之后,真正的发自治疗师内心的共情才会发生,此时此刻,治疗师如同自己生病了似的产
15、生了治疗自己的动力,并利用这个动力,治疗投射到自己身上的这个“病人”。只有治疗师成为“病人”之后,治疗师产生的共情才是可信的,才会像病人一样,急于消除病人的痛苦,因为那就像自己的痛苦,从而产生发自内心的治疗动力。因而,共情的动力学基础,就在于我们成为了“病人”。此时,我想到了一句歌词“爱别人,就等于爱自己。”这句歌词用在这个情景中,似乎特别合适。弗洛伊德也曾经定义:对于别人的爱,是一种自恋利比多向外在客体的转移。共情的动力学基础,也应该在自恋层面获得答案。可以把分析师成为病人之后而发生的共情,简单理解为:我爱我自己,因为病人成了我,所以我爱病人。(当然,这种爱的本质,仍然是一种自私或自恋的延续
16、,并不是一种更崇高的什么东西。)从病人这个角度来看,投射性认同这种功能,是唤起母亲或治疗师注意并帮助自己的一个工具,它对于治疗师的确具有控制作用。从分析师这个角度讲,通过投射性认同这种机制和过程,使精神分析师成为“病人”,使分析师因为自己成为了病人而唤起治疗动力,是心理治疗可以起作用的非常重要和关键性的因素。比昂就曾经说过:“什么东西会有持续的作用呢?那就是任何可以激发、动员、产生属于爱-恨范畴的的情感的东西”。四、“成为病人”做为获得对于病人共情的工具的条件:我们都知道,共情并不总能发生,对于某些病人,就是无法产生共情。换句话说,我们无法成为某些病人。比如,有一位病人用三个小节的时间讲完了他
17、的全部困扰之后,对我进行了一下攻击,就突然撤出了治疗。我的第一个感觉是不太意外好象就应该发生,因为他表面上说计划14小节的治疗,但他事先只支付了4个小节的治疗费;第二个感觉是有一点愤怒。当然,我也没有成为他,我似乎也不想成为他,我也没有机会成为他,因此,也没有机会与他共情。而我前面提出的两个例子中,分别在第20小节及第2小节,出现共情体验。对有些病人,我们无法共情,对有些人共情很慢,对有些人,共情的发生非常快。那么,究竟是什么因素决定着共情是否发生?或者说,通过成为病人,获得对病人共情的条件是什么?我对自己提出的三个个案进行了回顾,我发现,在我对病人的情感产生共情的时候,我往往会浮现出自己的类
18、似体验,此时,我会不自觉地与病人共情。表面上,在那一刻,我们成为了那个病人,像病人一样,体验病人的情感,但在另外一方面,我们也唤起了我们内心的伤痛、唤起了我们自己内心的那个病人,正是自己内心的这个病人与投射进来的那个病人的融合,导致我成为了那个病人、导致了我与她的共情。那两个给我深刻印象的病人所体验到的,都是我曾经体验并熟悉的。我可以像体验自己一样体验她们,也可以像体验她们一样体验自己。因而,共情在本质上可能是两个同病相怜的病人的相遇,病人将自己的伤痛投射给分析师,唤起了分析师的病人与伤痛,分析师与病人认同,共情由此而产生。我们由此可以推测,共情发生的条件,在于投射进来的病人与分析师内心的病人
19、必须同病相怜、共振共鸣。表面上我们成为病人,实际上我们成为自己。这进一步揭示了,我们所谓的共情,是我们对自己的共情,是我们对自己的共情延续和转移到另外一个与我们有相似情感体验对象的过程。而那个共情失败的个案,我始终无法投入进去,找不到感觉,也无法唤起我的记忆或体验,我内心无法和他共振共鸣。这有两个可能,一个是我的内心没有那样一个与他相匹配的与他共情的病人,另外一个可能,就是我心中的那个与他相似的病人,还没有准备好被唤醒。从这个角度讲,共情只发生在同病相怜的病人与医生之间。这使我想到了化学中的著名定理:“相似者相容。”但是,同病相怜并不能导致真正的共情一定出现。我们可以很容易地理解这一点,同病意
20、味着相似的创伤和人格结构,以及相似的病理学机制,两个都没有康复的病人尽管可以互相鼓励,但还是无法真正地互相帮助。这种情况就如同两个都不会水的人掉到水里一样,怎样共鸣共振都无济于事,也许这样的两个人牵手互助,会使双方都沉没得更快。但如果两个人都落水了,一个是病人,她不熟悉水性,有危险,另外一个是治疗师,也曾经面临危险,但治疗师学会了游泳,也学会了救人,并且,因为自己曾经面临过相似的危险,他同情落水者如同同情自己,以这种同情为共情动力,以自己的泳术为基础,与病人共情合作,病人被救,最终也学会了游泳。所以,在治疗情景中,虽然也是病人与病人的相遇,但治疗师“此病人非彼病人”,治疗师应该是一个“老病人”
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