2022人生追求的理想境界.docx
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1、2022人生追求的理想境界篇一:人生需要理想和追求 【导读】人与人面对面的沟通、交流少了,短信、网络替代了原始的工具和媒介。世界变得繁华起来,人们变得富有起来,但是为什么人们的寂寞和孤独感增强。 似乎转眼瞬间,我们的生活方式变了,衣食住行都发生了翻天覆地的变化,穿衣服看品牌了、吃饭到酒店了、不再住平房了、出门开车了. 生活的物质水平大大提高、消费观念逐步提高,人们在忙碌着、奋斗着,同时,精神层面不知何时起悄无声息的发生了变化,乍一开车的兴奋感没了、偶然拥有高档消费品的满足感丢了,回到家砰一声防盗门一关、与现实生活隔绝了,信息化使我们的视野变得开阔多了、但是又变得很狭隘我们的视线成了电视、电脑的
2、屏幕尺寸的物理空间、我们的生活进入了虚拟的空间。 人与人面对面的沟通、交流少了,短信、网络替代了原始的工具和媒介。世界变得繁华起来,人们变得富有起来,但是为什么人们的寂寞和孤独感增强,人与人之间的沟通障碍越来越多!人们的抱怨多起来,人们的幸福指数没有相应的正比例的提高呢? 人的社会属性使然,人要与人交流,人要在社会中立足,不能自己完全独立。 篇二:思修答案 篇三:人生境界_山水的比喻 山水人生之境界的比喻 人生境界反映的是人生发展,包括思想意识、心智水平、行为方式等,所达到的程度或表现的状况,是人对生活的体悟和思辨;人生境界是人们在人与人、人与自然、人与社会与宇宙的活动过程中,所感悟到的人生意
3、义。因此,关于人生境界,各种哲学,各种人生修行,便有不同的感悟、不同的认知。 是山,见水是水;及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水;而今得个体歇处,依然见山还是山,见水还是水。以此,引出了佛教的人生三重界之说。奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,不参有任何主观杂念,世间万物在我们的眼里都是那么简单一统,山就是山,水就是水。虽然感觉懵懵懂懂,却固执地相信,我们的所见所闻都是最真实的。相信在我们眼里,世界是按美好的规则不断运转,并对这些规则有笃诚的信念。中,有太多的诱惑;在虚伪的面具背后,隐藏着太多的潜规则。所以我们看到的,并不一定是真实的,一切如雾里看花,亦真亦幻,似真似
4、假。我们在现实里迷失了方向,随之而来的是迷惑彷徨、痛苦挣扎,我们开始对这个世界,对一切都多了一份怀疑心理,和理性与现实的冷静思考。 真,但不是每 个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度,对世事、对自己不断的反省。于是,知道自己追求什么,或者该放弃什么。这时,看山还是山,水还是水;只是此山此水,在我们眼里,已经有另一种内涵在里面。正所谓人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世,这才是真正的做人与处世了。 攀登,争强好胜,与人于己相争,绞尽脑汁,机关算尽,却仍然永无休止和满足。穷其一生,却始终无法达到自己的理想,于是只有抱恨终生。他们至死也没有醒悟,人外有人,天外有天,而人的生命
5、短暂而有限,哪里能够去与永恒无限的世界计较呢?载堉有首小曲山坡羊 十不足,形象地描写了人生欲壑难填之形状。欲望得不到满足,在追求实现欲望的过程中,就会饱受挫折、磨难,甚至争斗、犯罪,最后走向毁灭。世界奥秘的苦苦探索之中。发出路漫漫其修远兮、吾将上下而求索的感叹,甚至发誓朝闻道、夕死可也。须不知,吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。或者以皓首穷经,企求达到人生圆满;或者象屈原那样,为理想殉身。像这样的人生,虽然崇高至上,但也只能滞留在二重界了。 看山还是山,看水还是水。他们只会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较,无求无欲,与世无争,面对世间,一笑置之,任你红尘滚滚,我自清风朗
6、月。这样,就能够有茅塞顿开、回归自然的豁然感觉,有好风凭借力、送我上青云的精神升华。 一种信仰,收摄心神,克制欲望,全身心追求超凡脱俗。忘却了山山水水的道理和分别,逍遥徜徉于山水天地之间,这样得个休歇处,所以达到依然见山是山、见水是水的圆融境界。则追求平和愉悦、从容中道。道家以摆脱外在桎梏、回归人的自然本性为超越,儒家则以完美自身德性、体认无所不在的天理为超越。两者的价值观念虽然不同,但超越的目的,都在于追求天人合一的理想境地,共同构成了中国人进退自如、和谐理想、自足自怡的人生之道。 现代学者冯友兰,依照人的境界程度及其意义不同,把人的境界划分为四种类型:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界
7、。他的天地境界,该是人生价值和意义的最完美展现,是人生追求的理想境界。以我理解,就是达到天人合一、返璞归真。所以,他的人生四境,与佛教人生三重界有异曲同工之妙。 境界。因为每个人只有短暂的一生,同样是活,为什么不 活得圆满一点呢?而至于怎样才能达到忧乐圆融、自在自由的境界?这可是要靠修行、感悟在各人。其实,达到人生境界的途径是多种多样的,俗语道,条条大路通长安,就是这个道理。 君子三乐:人生快乐不过如此简单 孟子,作为儒家创始人之一,和孔子齐名,被称为亚圣。同为儒家先驱,但孟子的名声比孔子好,因为孔子是被骂的最多的圣人;而孟子所处的时代,比孔子更为混乱险恶,但他的主张,却得到不少国君的肯定,而
8、很少有人数落他。为什么呢?我认为,主要原因在于,孟子具有非常的智慧,能够应变世事,而且人格健全,具有鲜明的个人魅力。 因为外来的东西可得可失,可多可少,并且始终在紧张的竞争状态中。真正的快乐来自真诚,遵从内心的要求,去做人处事,便是对人生的肯定与感激,人性的尊严与价值亦在于此。最重要的是,孟子所宣扬的一切,都能结合自己的实践心得,从不虚夸做作,因而产生充满自信的快乐。 ?尽心篇有这样一段话:君子有三乐, 而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得 天下英才而教育之,三乐也。人们都说,真正的快乐,其实是简单的、朴实的。而孟子作为圣人,所体会的也不过世俗之乐而
9、已。原来,君子的快乐,也是那么简单实在,与金钱地位的悬殊无关。 存,兄弟无故,一乐也。儒家把修身齐家治天下,作为人生最高理想。而 齐家则是个人和天下之间的桥梁。所以,孟子说,天下之本在国,国之本在家,家之本在身。所以,父母兄弟都健康平安、没有病灾事故,才能得以享受天伦之乐,这是人普遍自然的期望。这也就是君子三乐的第一乐。 的道德满足和快乐,因为这是人内心道德本性的需要。孟子说,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,这就把躬行孝悌和德广天下联系在一起。 于人,二乐也。孟子把诚信看作做人的根本,作为自然界和 人事社会的最高道德范畴。他指出,诚者,天地之道也;思诚者,人之道也。人由求诚而达到诚的境界,
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