2022年精选苏州旅游景点导游词范文5篇.docx
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1、2022年精选苏州旅游景点导游词范文5篇 江苏苏州是我国重要的历史文化名城、闻名的风景旅游城市,也是中国首批优秀旅游城市。那苏州导游词怎么写?以下是我为大家整理的精选苏州旅游景点导游词范文5篇,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 苏州丝绸导游词1 各位游客: 大家好!大家都知道苏州是丝绸的家乡,太湖流域留存有新、旧石器时代的遗址,见证着丝绸历史的悠久。园区唯亭镇草鞋山出土了6000年前的纺织品实物残片;吴兴钱山漾出土了4000七百年前的丝织品实物;吴江梅堰又出土了4000年前的大批纺轮和骨针,以及带有丝绞纹和蚕纹的陶,这都表明苏州古代先辈很早就驾驭了养蚕纺丝的技术。 苏州在上古时期属九州
2、中的扬州,夏禹时就有丝织品土贡“织贝”一类的彩色锦帛。春秋时期吴国公子季扎到中原各国观礼时,曾将吴国所产的缟带赠给郑相国子产。据史记载:周敬王元年(公元前519年),吴楚两国因争夺边界桑田,曾发生大规模的“争桑之战”,说明蚕桑之利在当时经济上的重要地位。吴国都城就在苏州,至今还保存着与丝绸遗址相关的织里、锦帆泾等地名。 三国东吴时,丝帛之饶,衣复天下,苏州丝绸已发展成为“瞻军足国”的重要物资。南北朝时,有日本使者求吴织、缝织女工归,日本书纪亦有相应的史实记载。 隋唐时,苏州属江南东道,丝绸贡品数量最多,土贡有丝葛、丝绵、八蚕丝、绯绫。韩愈曾说:“赋出天下,而江南居千九。以今观之,浙东西又居江南
3、十九,而苏、松、常、嘉、湖五郡又居两浙十九也。”当时有“蜀桑万亩,吴蚕万机”的说法,形容长江流域蚕桑纺织业的发达。 两宋时期,据宋史纪事本末:“徽宗崇宁元年(1102年)壬午春三月,命宦者童贯置局于苏杭。”苏州、杭州、成都为当时著名全国的三大织锦院。苏州的宋锦最为闻名,缂丝名家沈子蕃、吴子润亦出于苏州。吴门表隐记载:元丰初(1078年)城内祥符寺巷即建有机圣庙(又名轩辕宫),还有新罗巷、孙织纱巷(今古市巷装驾桥巷之间及嘉余坊)等生产纱罗的地方。虎丘塔和瑞光塔分别出土了五代北宋时期的刺绣、丝织经袱和经卷丝织缥头。 元代时,在至正年间(13411368年),建织造局于平桥南。当时出名的苏杭五色缎,
4、行销国外。盘门张士诚母曹氏墓出土有大批随葬锦、缎、绸、绫、绢等衣服。有保存完好且工艺精致的织锦缎被、提花龙凤衣带、绣花鞋、正反缎、云龙纹及各色花纹袍袄裙等丝织品。 明代苏州丝织业的兴盛超越前朝。明初,洪武元年(1368)即在苏州设织染局,局址在天心桥东(今北局人民商场)。明代中心内府司礼监有苏杭织造太监一员,专司苏杭织造,派驻苏州。万历年间,织造太监因一味营利,仗势横行,激起民变。在苏州山塘街五人墓侧,至今有明义士葛贤墓遗迹。在定陵展览馆和故宫博物院,陈设的明代丝绸产品,每匹绸缎的段首都有封签,上面印着织造年月、织品名称、尺寸、委官及机织工匠的姓名,大部分来自苏州,还有参与过当时抗拒宦官税吏斗
5、争的工匠名字。北京慈因寺发觉明代万历年间苏州织造的四件锦缎等。虎丘新庄王锡爵墓出土有忠靖冠服、织银锦帛、龙纹缂丝等。 明代苏州丝织业极为繁盛,据张瀚松窗梦话载:“大都东南之利,其莫大于罗、绮、绢、紵,而三吴为最。既余之先世亦以机杼起家,而今三吴之以机杼致富者尤众。”明显仅有官署的织造是不够的,民间的机户也生气勃勃。由于丝织业的兴盛,新兴了一批市镇,如盛泽、震泽等。乾隆吴江县志称:“明初以村名,居民止五六十家,嘉靖间倍之,以绫绸为业,始称为市”。到明末,盛泽已经发展成为丝织手工业大市镇,拥有人口五万。在苏州有盛泽绸庄所设的庄船专用船埠码头。旧址在阊门内水关桥臭弄口(今阊门饭店河埠),原址现称为“
6、盛泽码头”,遗迹尚存。 清代时在顺治三年(1646)设苏州织造局,分为南北两局:南局名总织局,在葑门内带城桥东(局址在今市十中校址及孔付使巷内);北局名织染局,仍以明织染局址改建。官府织造的产品分为上用和官用两种,除织造各式龙袍、莽袍、补子、缎匹、宫绸等以外,还有各种临时差派,如皇帝大婚、皇太后万寿贡、端午贡等。与官府织造发展的同时,苏州民间丝织业也得到快速发展。据乾隆长洲县志卷十六载:苏州“织作在东城,比户习织,专其业者不啻万家”。又据记载:乾隆三十五到四十五年间(17701780),苏州的民办手工业织机已发展到一万数千。如石恒茂英记、李启泰、杭恒富禄记、李宏兴祥记等纱缎铺,都是在乾隆前后开
7、设的。清代苏州丝织产品,除宋锦、缂丝、龙袍等类外,主要有漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎、陀罗经被、百子被面等,工艺技术均有较高水平,畅销国内外,外销约占60%,销往朝鲜、安南、缅甸、印度等国家。 1912年9月在阊门内下塘原清代宝苏局内,创设江苏省立其次工场,产品有江绸、提花丝光布等。1914年谢守祥等在齐门路首先创办苏经纺织厂,将木机改进为手拉铁机工厂。1917年陆季皋等在仓街开办振亚织物公司。同期又有延龄冠记、甡记、东吴、程裕源、广丰、洽大等丝织厂相继开设,到1921年共有绸厂十四家。1913年起苏州起先运用进口人造丝,用于制造衣边和织带业原料。1922年
8、起正式采纳人丝原料,与真丝交织,生产软缎、线绨等产品。织物品种逐步更新,织机设备亦有所改进。1922年苏经纺织厂首先以引擎传动,试验改进铁木手拉机为电力织机。1925年振亚厂亦改装电力机试制胜利。织机改进的结果,使产量大增,效果显著,各厂纷纷改机。从今苏州丝织工业由手工业工场转入了近代工业的发展道路。1九十三1年前后苏州盛行厂丝和人丝交织的锦地绉等新产品。 1九十三7年抗战前夕,苏州有绸厂九十三家,纱缎庄77家;年产绸缎共28万8千匹。主要产品有塔夫绸、古香缎、织锦缎、乔其丝绒、毛葛、双管绡、博士呢、碧绉、锦地绉、软缎、中华缎等一百余种。苏州沦陷期间,丝织业一度停顿后,先后复原生产,但备受摧残
9、。在成功前的1945年初,苏州丝织业尚有九十七户,另有纱缎庄25户,产品主要有大伟呢、格子毕绉、金玉缎、九霞缎、大富贵织锦被面、花素累缎、陀罗经被等等。抗战成功后,苏州丝绸业有所复原,到1949年4月苏州解放时,尚有绸厂九十九户。 建国初期,外销断绝,内销呆滞,丝织业困难重重。1951年我国对东欧国家绽开以丝织品换钢材的易货贸易,促进了丝绸外销。苏州塔夫绸被誉为“塔王”。国内通过开展城乡物资沟通会,活跃了内销渠道,促进了丝织工业的发展。到1951年底,生产规模已复原到建国前旧观。 1954年到1956年公私合营高潮中,苏州市区原有六十四家私营丝织厂、三家公私合营厂和十八家漳绒厂先后合并,成为振
10、亚、东吴、光明、新苏等四家丝织厂和新光漳绒厂及二个漳绒合作社(后改东风丝绒厂)。此后丝绸业形成专业化生产体系,丝织机台和经济效益都有显著提高。 1963年试织胜利第一只合纤和人丝交织新产品“烂花绡”;1965年经过鉴定,完成了机织涤纶长咳嗽煅艿难芯恐圃;光明厂制造胜利自动接经机。1九十七0年后起先建立化纤原料生产。 1980年起变更原有单一的统购统销,改为与自产自销相结合。1980年东吴厂引进剑杆织机;1982年振亚厂引进喷水织机等新型无梭织机,加速了丝织工业的机械化、自动化和电子限制的进程,苏州丝绸产品也不断得到更新。1982年花色品种已增加到十九个大类,160多个品种,2000多只花色,产
11、品畅销一百多个国家和地区。 苏州丝绸从建国后跃上一个新台阶,从缫丝、染丝、丝织、丝绸印染和丝绸机械等企业;建立苏州丝绸科学探讨所、丝绸工学院、丝绸检验所和丝绸职工高校等科研教化单位,形成了一个比较完整的丝绸工业体系。 90年头末,苏州工业进入产业调整转型期,苏州丝绸工业实行产业转移,四大绸厂等也随之完成了历史使命。建立于1九十九1年的苏州丝绸博物馆,之所以能建馆是有赖于各大绸厂的赞助。我们是不能遗忘的,因此,我们不只是有责任、有义务,更是一种使命感,把苏州历史上传统的丝绸产品来传承下去。 可以说苏州的历史是与丝绸的历史相始终。无论是新旧石器遗址,还是春秋吴王宫的织里(这是中国最早的织造官署),
12、都无不见证着丝绸历史的悠久。苏州的发展也随着丝绸业的兴盛而兴盛,明清时期,苏州能成为一方大都市,都与此休戚相关。苏州至今留存有许多与丝绸相关的各个时期的历史遗址,是苏州作为历史文化名城的不行分割的一部分,它们记载着曾经的辉煌和荣耀。建国以后,苏州的丝绸工业也是当之无愧的利税大户,在对外贸易,出口创汇,为苏州作出了极其重要的贡献。假如说丝绸、瓷器是中国历史上的两张国家名片,那么丝绸就如一位市长所说的,是苏州的一张烫金的城市名片。 历史上苏州的丝绸产品始终绵延不绝,从春秋时期的吴缟,到三国两晋时的吴绫;从隋唐时期的八蚕丝、绯绫到宋锦、缂丝;宋、元、明、清时期设置官府织造局,产品更是名目繁多:主要有
13、漳缎、织金、闪缎、妆花缎、摹本缎、贡缎、天鹅绒、高丽纱、花素累缎等。 苏州作为历史文化名城,有着深厚的历史文化底蕴,而伴随着历史文化底蕴的传统工艺产品,闪耀、继承着悠久历史文化的光辉。这其实是前人赐予的最丰厚的馈赠。我们应当充分利用历史文化遗产,使其发扬光大。云锦、苏绣、宋锦已申报世界非物质文化遗产,其中云锦、苏绣是比较胜利的,是值得我们借鉴的。另一方面,是一些面临失传的传统工艺产品亟待挽救,如何把历史文化遗产转化为人们喜闻乐见的商业产品,走向市场,并由市场需求而发展壮大,这正是我们所需努力的,做到这一点,我们就无愧于前人,无愧于我们的历史文化。我的介绍就结束了,希望我的导游词能够让各位游客对
14、苏州丝绸有肯定的相识,也祝大家旅途开心! 苏州游船导游词2 各位游客,我们现在位于环古城河与京杭大运输河的交汇处:环城河所包围的陆地就是面积为14.2平方公里的苏州古城,闻名遐迩的京杭大运输河,是从北经寒山寺西侧流向苏州古城区,流到这里的时候,向南转了个弯,穿过前面的桥,始终流到中国的另一个天堂杭州。大家请看,这里的水面宽敞,是京杭大运输河南下浙江的咽喉,向北就是东环城河。大家看,河的东南面,有一大一小两座桥,大的叫新觅渡桥,小的叫古觅渡桥。元代之前这里是没有桥的,两岸的老百姓来往只能靠渡船?所以这边的船家常借此敲诈过往行人,有一次有一个叫和敬修的尚在被多次敲诈后,特别的生气,于是下便到处化缘
15、集资筹款,最终建立了这座桥。以前这座桥叫灭渡桥,后来又要为什么叫“觅渡桥”?在苏州话中“灭”和“觅”是同音,后来才演化成觅渡桥。大家看河边有一组铜像:盘做的呢就是敬修和尚,有一个女子拎着包袱,好像在急迫的摆手招唤船家,而船家将手放在水边,似乎在是听不见叫声,其实他是想乘机敲诈一笔,这幅雕像生动的讲解并描述了当时的情景。觅渡桥是一座典型的苏州古桥,距今已近有70 多年的历史了。每当月圆之夜皓月当空,桥洞的倒影和月亮的到相映成趣,“觅渡揽月”是赏月的绝佳美景。 大家看一下前方的那段城墙,城墙长225米,高8米,城门上还竖起了一座高9米的双层角楼,这处景点叫赤门牒影。公元514年吴王阖闾命大臣伍子胥
16、建立阖闾大城,一共建了八座水陆城门,这边原来是赤门的遗址,大家现在所看到的这座城墙是2004年修复的。苏州是全国唯一一座历经两千余年仍旧保留在原城址上的春秋古城,那苏州古城原委有什么魅力呢?各位游客请登上小船,待会小张我会渐渐地给您介绍。 因为苏州水上便利,很久以前环古城风光带就成为了建材、棉花、蚕茧等大宗商品的集散地。从近代起先,面粉、瓦房、钿瓷、缫丝、棉纺等工厂都建在边上。21世纪初,为了复原环古城的历史风貌,苏州政府对环古城河进行彻底的整治,怎么整治的呢?让两岸的工厂,人家搬走,对部分城墙进行修理,两岸种植了大面积的花木,行成了今日我们所见到的环古城风光带。 各位游客,前面有座横贯南环城
17、河的桥,叫做南园桥。2004年4月16日晚上,在南园桥旁的南环城河上实行了中国苏州国际旅游节开幕式。经过南园桥后,是位于苏额主干道人民路的人民桥,它是一座廊桥,桥洞里还藏着16幅精致的浮雕,例如筑城争霸、学风蔚然,能工巧匠等,每一副浮雕都充分的展示了苏州的历史文化。过了人民桥,大家看旁边的家乐福超市。或许您会纳闷了,这不过是一个普一般通的超市罢了,有什么好看的呢?其实,这儿原是苏州最终一名状元陆润痒所办的苏纶纱厂,它见证苏州民族工业的诞生。后来1919年苏伦纱厂被上海一个叫严裕棠的人买下,严裕棠还创办了光裕小学,修建了职工宿舍,并出资建设了前面这座裕棠桥。 过了前面的蟠龙桥,前面的就是蟠门三景
18、之一的吴门桥了。吴门桥,是苏州现存最高的单孔石拱桥,它建于北宋元丰年间,现在我们所看到的桥是1872年用花岗石建立的。因为盘门是当是苏州的南门、正门,所以把这座桥取名为“吴门桥”大家看,那座高耸的宝塔叫做瑞光塔。瑞光塔始建于公元247年,据说是三国时期孙权为了报答母亲的哺育之恩所建的十三级舍利塔。现在我们所看的塔是北宋重建的,重建后塔高53.57米,为七层楼阁式砖木的混合结构塔。他典型的江南宋塔,在塔内还曾发觉了宝贵的文物,现在保存陈设在苏州博物馆内,大家假如有爱好可以去看一下。 右前方的是盘门的水路城门,盘门是当是春秋时期“阖闾大城”的八座城门之一。大家看,那边就是水门,水陆两门并进,而陆城
19、门在水城门的北面,城门并不大,分内外两重,之间设有瓮城,也就是一块空地,可以原来藏几百名士兵。假如敌人来了,把两座城门一关,正好来一个瓮中之鳖。城墙上还设有垛口,射孔,炮洞等古代城市的防卫措施。两门之间还有暗道相通,各自还设有巨大的闸门,另外用盘车来提升或关闭闸门,限制往来的行人和船只,能够有利得防卫敌人,坚守城门。大家假如有空的话可以去看一下。现在我们看到的城楼是1986年重建的,两岸的城垣建于1351年,水陆城门在全国这有这一座了,闻名的建筑学家陈从周教授就曾对盘门有:“看长城之雄,南看盘门之秀”的赞誉。由此可见,盘门可以和长城相媲美。 看完秀丽的盘门三景,我的讲解也结束了,感谢大家。 苏
20、州狮子林导游词3 各位挚友: 欢迎来闻名的江南园林狮子林巡游! 狮子林系苏州市四大名园之一,位于城东北的园林路上,始建于元代至正元年间,距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师,就是老师的师。后因园内假山众多,状如狮子,在写法上又改为狮子林,始终沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。 跨入园内,可以见到一座大厅,这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字,是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案,上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为
21、书写佛经所用,既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方,又有纪念意义,因狮子林最终一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗,族人聚会的地方,在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像,表明白园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字,意思是园内春光烂漫。请往前走。 现在我们已到了燕誉堂,燕誉是安祥、欢乐的意思。出自于诗经“式燕且誉,好尔无射”。再请大家看看脚下是个什么字,对!是个“寿”字,边上是五只蝙蝠,取五福祝寿之意,五福“寿”为先,所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿,多子多孙、安祥、欢乐。该厅堂的建筑是苏州园林中闻名的鸳鸯厅。前面称为厅,后面称为堂。前
22、厅接待贵宾或男宾,后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同,体现了男尊女卑的封建思想。 我们现在来到了小方厅,因为其厅方正,所以得名。请看两边的大型空窗,让我们感觉是两幅图画,东窗外是素芯腊梅,西窗外是城市山林,这是苏州园林的一种造园艺术手法,叫框景。它可以随季节的改变,脚步的移动而改变画面,我们不妨试一试。 前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰,细心找寻,会发觉不同形态的九只狮子,憨态可掬,天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头,我们以后还能见到不少狮子。 穿过有砖砌“涉趣”(取自陶渊明“园日涉以成趣”句)二字的圆洞门,我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号
23、称赵州法道)在传授禅教宗义时,不论弟子问他什么,他总是一句话:“庭前柏树子”,意思是要参禅者从玄妙的示意中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的“揖峰指柏”匾,“指柏”是指禅宗公案一事,“揖峰”则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由闻名书画家合作的寿柏图,张辛稼画红梅、吴牧木写古柏,徐绍青绘湖石,费新我题词。厅堂前假山林立,柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中,这座假山峰是目前古典园林中最闻名的湖石假山,其中有4条山道,相互缠绕,错综困难,当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞,传闻是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有
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