读书笔记:中国思想与宗教的奔流 宋朝.doc
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1、读书笔记:中国思想与宗教的奔流 宋朝读书笔记:中国思想与宗教的奔流 宋朝小岛毅的断代史本子。由衷钦佩这批日本学者的研究,不仅研究,且如表述也都非常直白。作者这个本子确实奇特,居然用了近50%的篇幅简述北宋和南宋的基本状况,然后才开始论及本书的要旨 思想与宗教。宋代确实是一个上、中古中国与近现代中国的分水岭,主要体现为三个方面:其一是政治经济上,从秦汉、魏晋、隋唐以来自然发展出来的封建和集权治理模式,开始衍生出大量的商品经济、政府职能、财政模式问题,正是对这些问题的解决,产生了庆历新政及之后引发的新旧法系政治倾轧,最终导致自秦汉以来的自然政治模式运转终结,中央集权体制自此走上一条自我强化、僵化的
2、道路,杜绝了其它衍生的可能。其二是在道统问题上,也就是国家精神层面,也从之前的新学、古文等多宗竞争,逐步走向道学(朱子之学)对整个儒学、道学的统一。这个统一,其实更像一种反讽 北宋的欧阳修、王安石、范仲淹等一干牛人,实际上是从批判传统以来的对儒学之崇尚,欧阳修甚至致力于要修订传统以来的谶纬之学,亦即汉代董仲舒肇始的伪造工作,他们把所有天人感应、历史预测类的迷信内容去除,留下他们认为比较符合孔孟精神的内容。孟子的学说,其实也是北宋开始才被尊崇的,之前并没有他什么地位。王安石等人认为孟子学说一方面是承继孔子,另一方面则是因为孟子学说被篡改的可能性较小。朱熹算是第一个把儒学系统化的大宗师,但他的学说
3、一开始根本就不为当时的学界和政界接受,但理论就是理论,一旦王安石等这一批新学人士下台去世之后,朱子之学的力量就体现了出来,他反而凭借欧阳修、王安石等人对传统儒学的批判,扫清了所有传统人士的障碍,进而实现了道学对所有儒学宗派的统一。其三,宗教领域也才真正从宗教走向教宗。宗教的含义在之前就是众多教派的意思,儒教、道教、佛教都是从北宋和南宋时期开始才真正划清界限并各尊于一鼎。佛学中的禅宗也是从北宋开始才真正趋于精细化和体制化的。在论及宋代技术时,说到印刷和装订技术的演进,促进了社会文化的传播,促进了当时学术的交流,这与宋代思想文化奔流是完全相关的。有趣的是,小岛毅考证到朱熹对当时一名叫唐仲友的官员的
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