魏晋南北朝小说复习要点(共6页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上魏晋南北朝小说第一节 小说的起源与魏晋南北朝小说的兴盛一、释名:(一)“小说”最早见于庄子杂篇外物:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”以“小说”与“大达”对举,指琐屑的言谈、无关政教的小道理。在古代,小说始终被视为不登大雅之堂的东西。(二)班固据七略撰汉书艺文志,把小说家列于诸子略十家的最后,这是小说见于史家著录的开始。班固据七略辑略说:“小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。”他认为小说本是街谈巷语,由小说家采集记录,成为一家之言,虽是小道,尚有可取处;明确指出小说起自民间传说。(三)中国小说起源:1、神话传说。仍能
2、看出故事情节和人物性格两因素。神话传说分化出新的神和英雄,增添新情节,后被记录下来,成为逸史。逸史是小说直接源头,逸史中最接近小说或可视为早期小说的是穆天子传和燕丹子。胡应麟称后者为“古今小说杂传之祖”(四部正讹)。2、寓言故事。如孟子、庄子、韩非子、战国策等都有性格鲜明的寓言故事,已有小说意味。韩非子之内储说、外储说、说林用“说”标目。3、史传。如左传、战国策、史记描写人物性格,叙述故事情节,或为小说提供素材,或为小说积累叙事经验。理由:(1)演义小说。(2)传统目录学著作中,有些书或归入子部小说家类或归入史部杂传类,缺少严格区别,从一个侧面说明史传对小说的影响之深。二、汉书艺文志录小说均已
3、亡佚。今存题为汉人著的小说,都是魏晋南北朝时伪托汉人作,如托名东方朔的神异经和十洲记,托名班固的汉武帝故事。题为魏晋南北朝时的小说如(三国魏)邯郸淳笑林,(西晋)张华博物志,(东晋)干宝搜神记,(宋)刘义庆幽明录、世说新语,(北齐)王琰冥祥记,(梁)沈约俗说,(梁)殷芸小说等。第二节 志怪与志人一、志怪与志人。记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异,虽然许多作品表现宗教迷信思想,也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说;志人小说记述人物的逸闻轶事、言谈举止,从中可以窥见当时社会生活的一些面貌。(一)志怪小说。1、宗教迷信思想的盛行是其兴盛的土壤。渊源:上古巫觋(从事祈祷、占卜、占梦等活动活
4、动的人),志怪小说的素材是社会上流传的巫术灵验故事方士(战国后期从巫觋中分化出来的,鼓吹神仙之说,求不死之药),秦汉以来方术盛行,关于神仙的故事也层出不穷,这也成为志怪小说的素材东汉晚期建立的道教、东汉传入的佛教在魏晋后传播,产生神仙方术、佛法灵异故事,成为志怪小说的素材这些素材被搜集记录下来,带有自神其教的目的;志怪小说作者有的是宗教徒,如神异记王浮是道士,冥祥记王琰是佛教徒。志怪小说适应宗教宣传需要,也提供谈资,因而得以流传。2、按内容分三类:(1)地理博物。如托名东方朔神异传、张华博物志。(2)鬼神怪异。如曹丕列异传、干宝搜神记、托名陶潜搜神后记、王嘉拾遗记、吴均续齐谐记。(3)佛法灵异
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