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1、精选优质文档-倾情为你奉上大题小作史中寄怀论中晚唐咏史诗咏史诗包括咏史与怀古两大内容,世人常以“咏史”称之,其实两者既有联系,又有区别。总起来说,它们指以历史事件、历史人物、历史遗迹等为题材的主题比较集中的诗歌。打开全唐诗,中晚唐咏史之作较多,此乃诗人对中晚唐以前历史的回忆。回忆是现实不满意或悲观悲伤时从过去的时光里,找出慰藉。它常常是中年特别是老年人的事。唐王朝经安史之乱后,虽曾一度中兴过,但藩镇割据、宦官专政、官吏盘剥、四夷不安等重大社会问题,一直不断,王朝呈江河日下之势。敏感的文人诗人,回溯古人、古事、古迹,大题小作,从中注入己怀己意或颂贤斥佞,或登临凭吊,或讽时刺事,或触景生情,咏史成
2、为中晚唐诗歌的重要题材。本文在对咏史诗概念作出简明界定后,要论述的是此时期咏史诗的情感取向、主要技法及时代特点。一、 概念界定与情感取向咏史诗是一个多义概念,它与“咏史”、“怀古”、“用典”三个概念相关联。刘学锴言:“怀古与咏史,就抒写历史感慨、寄予现实政治感受这一点上看,有相通之处。但咏史多因事兴感,重在寓历史鉴戒之意;怀古则多触景生情,重在抒今昔盛衰之感。前者较实,后者较虚;前者较具体,后者较空灵。”他将李益的的怀古诗H啊曲“汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人”的题材、内容,同与之相近的李商隐咏史诗隋宫“乘兴南游不戒严,九重谁省谏书函?春风举国裁宫锦,半作障泥半
3、作帆”进行比较。后者运用典型事例,见南游江都所造成的巨大靡费,以寓奢靡亡国的历史教训;汴河曲测但就汴水春色、堤柳飞花与隋宫的荒凉颓败作对照映衬,于今昔盛衰中寓历史感慨。一则重在“引古惜兴亡”,一则重在“举隅见靡费”。如果看不到它们的共同点,就可能把怀古诗看成单纯的吊古和对历史的感伤,忽略其中所寓含的伤今之意;如果看不到它们的不同点,又往往容易认为怀古诗的内容过于虚泛。怀古诗的价值往往不易被充分认识,这大概是一个重要原因。施蛰存亦言:咏史诗是有感于某一历史事实,怀古诗则是有感于某一历史遗迹,而生发出今昔盛衰等种种感慨。咏史与怀古的区别,咏史的对象是历史事件历史人物,怀古的对象是古迹古城之类。从诗
4、作标题看,刘禹锡金陵怀古、西塞山怀古,许浑金陵怀古、姑苏怀古,没有在标题上显示的怀古诗,如刘禹锡石头城、乌衣巷、台城,杜牧汴河怀古、江南春、泊秦淮、题宜州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人,许浑汴河亭,韦庄台城等。有关古事古人的咏史诗较怀古诗多,如杜牧赤壁、题乌江亭及胡曾的50首咏史诗,虽多以史迹(地名)为题,而多是咏古事或古人,而非叹今昔盛衰之变化。宋代以后咏史与怀古的界限开始模糊。如苏轼念奴娇,赤壁怀古,重在吟咏周郎“雄姿英发,羽扇纶巾”,谈笑定乾坤的年轻将军形象,反衬自己“早生华发,人生如梦”,无所事功。辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古亦写古人古事:“英雄无觅,孙仲谋处”,“人道寄奴曾住,想当年,
5、金戈铁马,气吞万里如虎”,“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”,最后叹息伤怀“廉颇老矣,尚能饭否”?此两词言其为咏史词不仅说得过去,或许更恰当些。除咏史、怀古之外,杜甫更有组诗咏怀古迹五首分别咏庾信、宋玉、王昭君、武侯同、诸葛亮,以地以史迹为咏叹对象,当属怀古诗,只是更多地融人了个人感怀遭遇,心路历程。李商隐的怀古诗虽不以“咏怀古迹”为名,却多属此类,如筹笔驿、览古、咏史(七律)等。同时,有些作品虽然偶尔涉及古人古事古迹,或者因其不以之作为专题咏叹,或者因其不以此作为立意中心或主旨,所以不能看成咏史或怀古诗,而只能作为“用典”看待。诗人常常把史事掌故作为引子或背景,随兴所至,挥遣自如。如王维老
6、将行,写老将劳苦无功的悲凉一生,其中曰“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”,就不能算是咏史诗,而是以历史典故来揭示或深化主题。再如李白行路难“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱闲来垂钓碧溪上,忽复行舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”再如杜甫后出塞“朝进东门营,暮上河阳桥。落日照大旗,马鸣风萧萧悲笳数声动,壮士惨不骄。借问大将谁,恐是霍嫖姚”(霍去病曾任嫖姚校尉)。又如王昌龄出塞“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使卢城飞将在,不教胡马度阴山”等,此中分别用了吕尚垂钓、伊尹受商汤之聘、将军霍嫖姚、飞将李广等典故。这类运用历史典故却不属咏史诗之列的例子还可找出很
7、多。李白“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌”(将进酒);杜甫“花近高楼伤客心,万方多难此登临。锦江秀色来天地,玉垒浮云变古今可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟”(煆楼);李贺“飞光飞光,劝尔一杯酒。吾不识青天高,黄地厚刘彻茂陵多滞骨,蠃政梓棺费鲍鱼”(苦昼短)等。李益的塞下曲“伏波惟愿裹尸还,定远何须生人关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山”,一般不作咏史诗看,而只作抒怀诗看。事典语典,句句用典,一是汉朝马援事,马曾被封伏波将军,马援守卫北疆,曾言:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请之。男崾当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中耶!”(脤汉书马援传)二是班超事
8、,班曾被封定远侯。后汉书班超传说,班在边地年老思归,曾上书皇帝,“臣不敢望到酒泉郡,但愿生人玉门关”。三是语典,春秋公羊传载,僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败于崤晋人与姜戎要之而击之,匹马只轮,无返者。“海窟”,敌方所居之处。此句言将全歼敌人。四是用初唐太宗时薛仁贵事,“一箭射天山”,据旧唐书薛仁贵传,薛在太宗高宗时,屡建边功。为铁勒道总管时,九姓突厥十余万人挑战,薛在天山连发三箭,射杀三人后,其余皆下马投降。时军中歌曰“将军三箭定天山,战士长歌人汉关”。因之,此诗与其说是咏史诗,还不如称抒怀诗更妥当。咏史诗情感取向,一为颂贤褒扬类,如杜甫蜀相、抄乙阵图,温庭筠经五丈原、苏武庙,胡曾沛宫、高
9、阳等。蜀相曰:丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶盏苹自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。上阕写国乱当头,无人祭奠先贤,祠尠广柏森森”、“碧草自春色”、“黄鹂空好音”,一派萧条气象。下阕写先主求贤之诚,老臣开济两朝之功及北伐未捷而身先死,长使英雄悲伤落泪。而自安史之乱后,家国统一,物阜民丰的王朝盛世已一去不返。杜甫咏怀古迹渊五亦是慕贤之作,所仰对象仍是诸葛亮。浓墨重彩,而篇终仍带感伤、苍凉情调。诗曰:诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。再看刘禹锡蜀先主
10、庙:天地英雄气,千秋尚凛然。势分三足鼎,业复五铢钱。得相能开国,生儿不象贤。凄凉蜀故妓,来舞魏宫前。此诗感情态度有褒有贬,前褒后贬。以“英雄气”、千秋凛然、“势分”、“业复”颂先主刘备;以“不象贤”、“蜀故妓”、“舞魏宫”,讽后主刘禅之昏庸无能。三国志蜀志后主传载:刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一日,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人为之感怆,而禅喜笑自若”。刘禅其麻木不仁竟至亡国而不悟。二为讽刺针砭类,如李商隐之隋宫、陈后宫、吴宫、楚宫、华清宫、马嵬、龙池,杜牧之江南春、华清宫绝句三首,胡曾之金谷园、汴水、姑苏台等。李商隐之梦泽曰:“梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。未知歌舞能
11、多少,虚减宫厨为细腰。”讽楚王好细腰而宫中多饿死,其意隐微而深刻。许浑汴河亭曰:广陵花盛帝东游,先劈昆仑一派流。百二禁兵辞象阙,三千宫女下龙舟。凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮。四毒义师归有道,迷楼还似景阳楼。汴河即大运河之通济渠,其东段叫汴河。河滨建有行宫,即汴河亭。隋炀帝为东游扬州,不惜劳力财力生灵涂炭,开凿了大运河。运河修通后,多次行幸江都(扬州)。史载,行幸时,沿河造龙舟、凤帽、黄龙、赤舰、楼船等数百艘。龙舟四重,高45尺,上方有正殿,中二重凡百二十房,皆饰金玉。以元年(m5)行幸江都,挽船士8万余人,相接两百余艘,所过州县,五百里内皆令献食。晰以许浑诗称“百二禁兵辞象阙,三千宫女下龙舟
12、。凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”,并没有夸张。惜民力得民心者得天下,隋炀帝杨广最后为其亲信宇文化及杀死于江都。还有借古言怀抒志类,此在初盛唐咏史诗中常见。如陈子昂的燕昭王“南登碣石馆,遥望黄金台。丘陵尽乔木,昭王安在哉?霸图今已矣,驱马复归来”。张说的乡都引,李白的古风五十九首之十、十五等。之十曰“齐有倜傥生,鲁连特高妙。明月出海底,一朝开光曜。却秦振英声,后世仰未照。意轻千金裘,顾向平原笑。吾亦澹荡人,拂衣可同调”。一般说来,初盛唐咏史诗常借古抒怀言志,中晚唐则多借古刺事伤时。唐咏史怀古诗虽有褒有贬,然终以贬抑、讽刺,或感伤、无奈之作居多。仅从咏史诗涉及历史人物、历史事件、历史遗迹看,厉史
13、人物咏叹得最多的是:管仲、乐毅、姜太公吕尚、范蠡、伍子胥、隐士许由、高士郦食其、及秦始皇、李广、卫青、霍去病、诸葛亮、曹操、曹植、陶渊明、谢安、陈后主叔宝、隋炀帝杨广,及女流息夫人、陈皇后、王昭君等等。历史遗址咏叹得最多的是:金陵、霸陵、汩罗、乌江、长城、五丈原、金谷园、黄金台、阿房宫、铜雀台、隋宫、乌衣巷、姑苏台等。历史事件或附于人物或附于遗址遗迹,不便另列。鉴古知今、借古讽今,这是中晚唐之社会政治形势使然,也是诗人忧时伤己的禀性使然。二、 咏史的主要技法是翻案法。咏史诗能否旧事重提而翻出新意,这是其创意是否新颖和价值商低之关键。这方面有不少成功作品,尤以杜牧为代表。如赤壁、题乌江亭、题桃花
14、夫人庙、题木兰庙等。赤壁曰:折戟沉沙铁未销,白将磨洗认前朝。东风不与周郎便,锏雀春深锁二乔。宋许彦周彦周诗话:“杜牧之作赤壁诗云:折戟沉沙铁未销意谓赤壁不能纵火,为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业,系此一战。社稷存亡,生灵涂炭都有不问,只恐捉了二乔,可见措大不识好恶。”许氏之意,诗人论赤壁之战随意涉笔,不分重轻。其实,以“捉二乔”论孙吴侥幸取胜于赤壁,正是咏史笔法:大题小作,小中窥大。题乌江亭亦是“翻案”之作:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东弟子多才俊,卷土重来未可知。”项羽被困垓下,四面楚歌,后因无脸见江东父老,投乌江自尽。有赞其气节者,如李清照绝句“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项
15、羽,不肯过江东”。有言其能胜不能败,不能忍让以图再起者,杜诗即取此意。杜牧题桃花夫人墓曰:“细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事,可怜金谷坠楼人。”桃花夫人即春秋时息国夫人息妫。妫姓。楚文王灭息,以息妫归。生堵敖及成王。息妫以国亡夫死之痛,与文王不通言语。诗将息夫人偷生于楚与晋人石崇爱妾绿珠跳楼殉情对比,抑前而扬后。其实息氏偷生不仅出于无奈,亦不容易。清人邓汉仪俨息夫人庙:“千古艰难唯一死,伤心岂独息夫人?” 杜牧的“翻案诗”,宋人许鹏称题桃花夫人庙“此诗为二十八字史论”(彦周诗话),他的多数作品亦为别具慧眼,颇见新意的史论。清人吴乔围炉诗话言:“古人咏史但叙事而不出己意,则史也,非
16、诗也;出己意、发议论而斧凿铮铮,又落宋人之病。用意隐然,最为得体。”也就是说好的咏史诗一是内涵题旨要出于己意;二是艺术表现要“用意隐然”。清吴旭曾称杜牧题乌江亭,“用翻案法,跌人一层,正意益醒”(历代诗话)。罗隐亦常用此类技法,如西施:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施?西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”王浚墓:“男昧必尽英雄,但到时来命即通。若使吴都犹王气,将军何处立战功?”前首否定女人祸国论,家国兴亡在人事、在帝王,而不在美女宠妃。后首言王浚灭吴建功,属“时来命即通”,亦即时势造英雄,而不是有什么了不得的特殊本事。二是细节法。原原本本、首尾俱全地叙介历史事件,这是历史学家的事,诗人对史事史迹
17、或历史人物,只取其有特色的典型的细节,如“飞人寻常百姓家”的燕子,还过女墙来的“淮水东边旧时月”,“玉树后庭花”的歌声,台城的柳絮,乃至于黄金台上的青草(胡曾黄金台“北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤?若问君王何处所,黄金台上草连天”)等,都成为这些作品不可多得的意象和诗眼。它们分别见于刘禹锡乌衣巷“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家”;刘禹锡石头城“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”;杜牧泊秦淮“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”;韦庄台城“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”。还
18、有杜牧华清宫句三首渊:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”用杨贵妃面对千里快马送来荔枝的笑容,反映统治集团的穷奢极欲。三是聚焦法(点题)。李商隐贾生曰:“宜室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”汉文帝将逐臣贾谊从长沙召回,宫室夜谈,看似虚怀若谷,求贤若渴,君臣际遇,鱼水之合。其求贤之殷、之切至“夜半虚前席”。但前三句只是姿态,而非实质。一句“不问苍生问鬼神”,不是问苍生社稷,而是问鬼神、求长生。卒章点题,发人探省。许浑途经秦始皇墓:“龙盘虎踞树层层,势人浮云亦是崩。种青山秋草里,路人唯拜汉文陵。”聚焦于看似不着意的议论。同样是帝王,葬地
19、紧挨,一个是劳民伤民,个是宽民养民,帝视民不同,民看帝亦不同。所以“路人唯拜汉文陵”。言浅而意深,词质而情切。如罗隐多此类咏史佳句,“万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄”(登夏州城楼);“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。时来天地皆同力,运去英雄不自由”(唠笔驿)。且有数篇因衬托、铺垫、聚焦,整篇精警,脍炙人口。如炀帝陵:“人廓登桥出廓船,红楼日日柳年年。君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。”帝幸蜀:“马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃!”李商隐诗更常用“聚焦”手法,而多警策之篇精警之句。如咏史“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。运去不逢青海马,
20、力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。”此咏史非具体人与事,而是高度抽象与概括,首联颈联甚为警策。另一首咏史:“南湖北埭水漫漫,一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”南京又称金陵,自东吴、东晋到南朝宋、齐、梁、陈,为六朝古都,当年诸葛亮看到地形险要,曾言“钟山龙盘,石城虎踞,帝王之宅也”。六代帝王自恃地险,骄奢淫逸,寻欢作乐,终至美梦片时,国将不国。此正如刘禹锡金陵怀古:潮满冶城渚,日斜征虏亭。蔡州新草绿,幕府旧烟青。兴废由人事,山川空地形,后庭花一曲,幽怨不堪听。“兴废由人事,山川空地形”。一国一君,恃天险而无据,恃德方久安。正如胡曾长城诗所言:“祖舜宗尧自太平,秦王何
21、事苦苍生?不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。”四日逆转法。逆转法与翻案法近似,多用于绝句体裁中。常是前两句与后两句或前三句与末句,诗意有出人意表的转折。“古人作诗断句,辄旁人他意,最为警策。”古人作诗既有大河奔流式,又有水转山回绝处逢生式。如杜甫的缚鸡行,先写小奴缚鸡卖出时鸡飞狗跳惊悸不安状,再写鸡食虫、人厌鸡,再写鸡虫欲食与拒食之争斗。诗像篇童话,最后却旁人深意:“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。其意用大白话言之,为了点鸡毛蒜皮的小事争得脸红耳赤,甚至你死我活。这种卒章见意的逆转法,也可称之“节外生枝法”,在咏史绝句中尤其多见。如李商隐龙池:“龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛
22、王沉醉寿王醒。”龙池在兴庆宫内,是玄宗和诸王、后妃游宴之所。“龙池赐酒”乃玄宗所设家宴,参与者有玄宗、薛王寿王及过去曾为寿王妃今为宫中新宠的杨贵妃等。前两句写歌吹宴饮、热闹非凡,后两句顿然一转,夜半宴散、一醉一醒,醉者酒力使之也,醒者有为父夺己妃之深恨而莫奈何也。章碣焚书坑:“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷东山乱,刘项原来不读书。”秦始皇焚书,意在“以愚黔首”,行愚民之策,以防天下之乱。然而烧书的坑灰尚未冷却,正是刘邦项羽这帮不读书的无赖、老粗,揭竿而起,终至江山易主。可见焚书愚民是无济于事的。再看皮日休的馆娃宫怀古其一:绮阁飘香下太湖,乱兵侵晓上姑苏。越王大有堪羞处,只把西施赚得吴
23、。诗不责备吴王重色而亡国,却似责越王以美人计“赚得吴”而“大有堪羞处”,意有所转,指桑骂槐,含蓄微妙。五日唱叹法。前面所言翻案法、细节法、聚焦法、逆转法,常常是就一人一事、一景一地或一点生发感慨,体裁多以绝句为主。唱叹则不止一人一事一景一点,而是包含某个重大历史事件或每一历史古迹的大致过程或全貌。所谓“浑写大意”、“涵盖一切”是也。体式多为七律。如刘禹锡西塞山怀古:王浚楼船下益州,金陵王气暗然收。千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。人生几回伤往事,山形依旧枕寒流。今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。西塞山在今湖北大冶长江边,诗以西晋灭吴为史事,前半写西晋将领王潜率军灭吴之速度、气势,“下益州”,“暗然
24、收”,旌旗东指,旗开得胜。史载,当年东吴亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再以千寻铁链横锁江面,自以为万全之策。谁知王浚用大筏数十冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,然后顺流挥棹,直取金陵。“皓乃备亡国拐L,造于垒门”。(晋书,王浚传)后半抒感慨,天险长江,六代王朝,或兴或亡,回回令人感伤。好在今日四海为家,全国统一(其实,宪宗及往后,唐王朝并没有长久统一安定过,四海为家只是诗人的理想而已),沏霹些故垒、故址及秋天的芦荻,作为三百年兴亡历史的见证吧。再看许浑金陵怀古:玉树欹残王气终,景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢,未黍高低六代宫。石燕拂云睛亦雨,江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中
25、。!诗以述隋兵灭陈史事为发端,松楸,坟墓上的树木;禾黍,六朝故宫上的野草。松楸荒冢,残宫禾黍,当年繁华,今已荒凉至极。回溯往昔气象,石燕拂云而雨,江豚吹浪生风,而今英雄一去,王气终尽,青山虽在,繁华不存。一种“江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁”(包佶再过金陵),晚唐浓郁的感伤感调,扑面而来。两诗都写全过程,都用唱叹之调,使诗字面信息得以扩展,主题得以深化。值得说明的是,此五种咏史怀古之术,前四种主要用于咏历史事件、人物,后者多用于咏怀古迹寄寓兴叹;在具体作品中,五种方法并不截然分开,常交相运用;还有不用五法直叙其事的,如胡曾咏史诗150首,大多用七绝体裁,简捷叙事。乌江:“争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。”沛宫:“汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。”但后者有时略显直露,有违“自出胸臆”和“用意隐然”的创作与鉴赏原则,因之艺术价值不是很高。专心-专注-专业
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