【地域文化论文】山歌的地域文化简析.docx
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1、【地域文化论文】山歌的地域文化简析摘要:梅山位于湖南中部,其文化特征是瑶文化与苗文化、越文化交融的结果。本文首先从梅山的地域位置展开,从古梅山到今梅山,沿着历史长河梳理梅山的文化特性,并对梅山民歌的起源和艺术特质进行了描绘和分析。梅山峒族上下梅山在与宋王朝的沟通中吸收了先进的宋词文化,虽地势险峻,与外界沟通少,但仍为本身发展创造了很多有利的条件,融汇了梅山文化与中原文化,丰富了梅山文化本身。梅山民歌也随着汉人的迁入,逐步发展和变异。关键词:梅山文化;梅山民歌;文化融合学术界把民歌界定为:由劳动人民在生活或劳动中集体口头创作,并演唱的歌曲。每个国家都有本人民族的民歌,比方,意大利有著名的民歌(我
2、的太阳)、俄罗斯有民歌(红莓花儿开)等等,这些民歌都承载着一个地方的深入情感,沉淀着不同的文化背景。而在地域辽阔的中国,56个民族共同繁衍,生生不息。自古以来,中原的汉文化与周边的少数民族文化融为一炉,构成了各具特色的地域文化。民歌成了他们表达情感的方式之一,或喜或悲、或哭或笑,固然各民族间的方言不同,但是却都反映着当地的风土人情。笔者欲把研究的重点投向湖南的中部梅山地区,透过它的地域文化中方言民歌的发展来了解汉文化与蛮文化的融合。一、梅山地区的地理定义广义的梅山,如今称为古梅山,是雪峰山在古代官方的称呼,如今称呼始于民国,在这之前,人们都称之为“梅山。鸿蒙之初,梅山的先民们生活在环境无比恶劣
3、的雪峰山东麓,其间多野兽出没,后来逐步构成了“古梅山的山居环境,并有“上梅山、下梅山的讲法。在古代的文字记载中梅山被如此描绘:上下梅山峒蛮,其地千里,东接潭,南接邵,其西则辰,其北则鼎。(宋史梅山蛮传)。宋代之前古梅山的地域很是宽广,往东能够到达如今的长沙,往南与如今的邵阳接壤,西边则邻近沅陵,北边到达了如今的常德。雪峰山是湖南境内最高的山岭之一,山脉连绵不绝向四方拓展,根据如今的雪峰山区来测量,主干有350公里,支脉叠加有近1000里。因其山高林密,民风强悍,语言侏离,(宋史)约:“梅山旧不与中国中原通。当时的居民以瑶族和其他土著居民为主,成为“不服王化之地。狭义的梅山,从北宋章惇开梅山梅山
4、回归中央政权之后到如今,主要指湖南中部新化县和安化县一带的当地习称见图二。宋熙宁五年1072十一月,天子用和平之策,始开拓梅山。(宋史)对于开梅山之后的地理边界也有具体的位置讲明:“于是檄谕开梅山,蛮瑶争辟道路以待。得其地,东起宁乡司徒岭,西抵邵阳白沙寨,北界益阳四里河,南止湘乡fo子岭。由此,梅山的地域,指的就是北宋开梅山时所设置的新化、安化两县。此两县在今天的地理位置中是这样描绘的:新化,其名曰“王化之新地也,现为湖南省娄底市属县,地理位置在湘中偏西,雪峰山的东南麓,资水的中游;安化,其名曰“安于德化,现为湖南省益阳市辖县,地处湘中偏北,雪峰山北段的主干带。在秦汉时,梅鋗曾经由于帮助汉高祖
5、刘邦灭秦朝有功绩,所以在梅山一带封侯,当时的梅山就属于古梅山。由于管辖区域广阔,因此对于九溪十峒这些偏僻、原始的地域并未加以管束,而是任其发展。这期间也出现了诸如蛮王扶氏、瑶酋苏曹等骁勇善战的领军人物,一度占山为王,对外扩张,梅山经历了动乱的时期,很多人都被迫迁徙。一直到宋朝熙宁六年公元1073年,以大批瑶人退入原始山林为代价,章惇在梅山建立了县级市。北宋建置新化、安化两县之后,梅山地区才逐步成为了多民族杂居之地,包括了最初的瑶族、苗族、土家族、楚人以及之后逐步迁入的汉人。从宋朝之后的梅山地理划分,我们称之为今梅山。二、梅山文化的记忆梅山文化的起源地和构成地都在古梅山。梅山古峒地形复杂,易守难
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