2021[《愚溪诗序》学习要点和能力训练] 愚溪诗序.doc
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1、2021愚溪诗序学习要点和能力训练 愚溪诗序愚溪诗序学习要点和能力训练 愚溪诗序 一学习要点(一)作者介绍柳宗元(公元773-819),唐河东人,字子厚。贞元九年进士,中博学宏辞科。顺宗永贞元年任礼部员外郎,参与王叔文为首的政治改革活动。失败后贬为永州司马。元和十年改任柳州刺史,卒于任。世称柳河东,柳柳州。诗文皆工,尤擅长散文,山水游观短记最为人称颂。他与韩愈同为古文运动倡导者。传世有柳河东集唐柳先生集。对于他的文章,韩愈的评价是雄深雅健,似司马子长,崔蔡不足多也。(二)思考题第一段,灌水之阳的这条溪水有几个名字?每个名字得名的缘由是什么?第二段,作者八愚诗中提到的八愚在二段是否能找
2、到?第三段,智者乐水可见水向来是智者的象征,为什么作者一反常规,用愚来玷辱这溪?第四段,作者提到的为愚和真愚的人分别是谁?为什么?第五段,表现了作者怎样的人生态度?(三)课文分析第一段,该溪水有三个名字:冉溪得名的原因是冉氏尝居也;染溪得名的原因是可以染也;愚溪得名的原因有三个,予以愚触罪古有愚公谷名莫能定。其实前两个命名都是铺垫,作者要说的是溪水的真名前人就有两种提法,至今大家争论不休,那么因愚犯罪来此安家的我,就套用古代山谷里面住着愚公因而得名的典故,把它的名字改了吧。第二段,八愚是愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚厅、愚岛。这八愚有的是天然形成的(前四个),有的是人工修建的(后四个)
3、。难道真是这些自然景观和人造景观本身有多愚吗?不是,一切都因为八愚旁边生活着一个愚人,可谓第九愚,这是学习时应思考到的。第三段,作者从溪本身找到了几个愚的证明,第一不可以溉灌,第二大舟不可以入,第三不能兴云雨。一言以蔽之,就是无以利世,而作者说小溪适类于予,就是在无以利世-在世人看来,没有实用的功能-这点上适类。第四段,宁武子邦无道则愚,是他不愿用自己的才华成就一个无道的时代,且明哲保身的一种选择;颜回终日不违如愚,是他对师长表示尊重,也是他为人谦和的表现。这二人,都不是真愚。而我倘若按照宁武子的生活态度和逻辑生活,适逢有道的时代我应该表现为智,不会以愚触罪,从这个角度看来我的愚不是为愚而是真
4、愚;倘若按照颜回的生活态度和逻辑,就不应该做违于理,悖于事的事情,从这个角度看来我也不是为愚而是真愚。此时结合三四两段看,作者用的思路和逻辑是:溪水无以利世-不实用-愚,我不合于俗-不现实-愚。可结合第五段,我们会发现这种思路和判断本身是不成立的,溪水虽然无以利世,但是善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,它有它不为世人看重的美好,这象征着不合世俗的我也有世俗之外不为人发现的美好品格。这样看来溪水无以利世-不实用-愚,我不合于俗-不现实-愚的逻辑只是世人的逻辑,而作者的内心其实是不认可这一逻辑,更不认可这无以利世的世和不合于俗的俗的,由此看来作者所说的邦有道就完全是出于激愤而说的反语了,那么作者的触罪
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