本书内容饱含哲学思想.doc
《本书内容饱含哲学思想.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《本书内容饱含哲学思想.doc(10页珍藏版)》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、【精品文档】如有侵权,请联系网站删除,仅供学习与交流本书内容饱含哲学思想.精品文档.本书内容饱含哲学思想,人文思想和人生寓言,并充满了人生的智慧和哲学的魅力,融理性与激情一体,笔调清新自然,内含睿智深刻,虽然是上个世纪的作品,今日读来,这些散文作品依然触动人的心弦,因为我们都是热爱生活之人,希望寻求人生的真谛,向往或大的精神境界。国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”,更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家,他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代,这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上
2、说,国平是孤独的。然而,他却是博爱的,追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣,他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意,爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中,他怀着对生活的深深爱意,谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中,在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主,不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中,还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活,纵然轰轰烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙,都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所,其中珍藏
3、着你最珍贵的宝物,任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们,不要让琐屑的生活淹没自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家园,一个人拥有了精神家园,他就拥有了人生的价值和意义。国平对死亡的探讨情有独钟,因为死亡和人生的意义紧密相连,或者这与他曾痛失爱女有一定的关系吧,所谓“未知死,焉知生”应即时如此。对生命的思考,人生价值和意义的寻求,全出于每个人只有一次人生。人总有一死,无论经历多少喧哗与骚动,有过多少光荣与梦想,结局总要走向寂页。他认为人如果想明白了生生比死的道理,他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了,因为他感叹“我们短暂的生命过于拥挤,我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市
4、场。”一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番,看到人生的全景和限度,如此他就会形成一种豁达的胸怀。”他寻求爱的智慧,他认为爱情基于幻想,而爱的魅力在于“永远未完成”,每当爱完成了的时候,爱就终结了。她谈幸福,他说幸福是爱心的充实,是一种活的有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。杜周国平,让人感觉是心灵与心灵的对话,是一种人生境界与另一种人生境界的挑战。那些充满睿智和哲理的隽永内涵,那些魅力的近乎格言和诗语的句子,都深深的触动读者的灵魂,都使读者不禁的思考自我境遇,关怀自我灵魂,提升自己的人生境界。其实国平所追求的就是对有限生命的超越。超越现实生活是一种人生态度,也
5、是一种审美态度。守望的距离也是谈审美的书。审美本身就是超功利的。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术,而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度,是以自己的理想涂抹生活和周围世界的结果。一位西方哲人说过:一个人只要肯有审美的人生态度,那么他从茅棚中和从宫殿中看日落,其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界,生活就会变得更美好。其实,守望的距离这本书适合放在床头,许多时候深夜醒来,信手翻翻,许多事情都豁然开朗。其实,人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的,像国平,看人生百态,较比混沌的常人,多一份通透,少一份挣扎。读着国平以一个哲人的眼光对人生、家庭、爱情、婚姻、性、甚至孩子的透视,我陡然间
6、寻到了灵魂的归属,尽管我还是一个没有婚姻没有孩子的在校学生。读国平的书,让我*了哲人的思想变得清澈,*了对生活新的理解变得轻松国平将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生,面对生活其实是一件很幸福的事情,守望代表着一种期待,而这种期待是守候的,守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。我要做一个守望者,守望快乐与幸福守望的距离读后感2010年的暑假,一本散文集改变了我的人生观,使之得到升华。散文集有个别样的名字守望的距离,这是迄今为止周国平最完整的一个散文集。最初是不是经意问看到书的饿封面,喜庆了我的眼球,唯美的画面,我决定开始捧起此书。读着读
7、者,发现周国平的哲理文很耐读,有种说不清淡淡的冷眼观之感,但始终掩饰不住作者心中对生命的挚爱之情。读过后与其说有一份感动,倒不如说是对生命灵性的深切感悟。“守望者”的职责是与时代宝石适当的距离,守护人生的那些永恒的价值,了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味,平时我们所说的距离不过只是身体上的距离,心灵上的距离,而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。细细咀嚼,蓦然发现在物资化的今天,这种我们曾经拥有的心境在不经意中逐渐地掩埋了。书中有许多作者对人生的戏考,诸如生与死,爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上,这种问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都
8、会面临的。而在众多篇章中,最让我印象深刻最触动我的便是悲观执著超脱。这三个词语中,也许平时用的最多说的最多的要属三个中的执著了。平时我们都说做任何事都要抱着一颗执著的心,可在这本散问中,周国平先生所讲诉的执著与我们向来用到说到的截然不同,是具有多面性的,作者巧妙地将三个一般不大联系在一起的三个词语连成一段影响人生的态度。作者也多次在此篇中强调了一点人一辈子只想一个问题。人的一生,思绪万千。真正让人想一辈子,有时想得惊心动魄,有时不去想仍然牵肠挂肚,这样的问题并不多。事实上,人一辈子只想一个问题。人生无须悲观,在星辰的运转中,地球只是不起眼的星球,而我切只是其一大洲中某一个国家其一地方的一个不起
9、眼的人,我这小人生岂非就等于零?一旦结束,便不留一丝踪影,我们这小小的烦恼又算得了什么呢?说到作者所说的执著,更是独特。作者认为:悲观的危险是对人生持厌弃的态度,而执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。在人生中还有此成功和幸福更重要的东西,那便是高于一切的豁达胸怀。我们不妨眷恋生命,执著人生,这样一种执著有悲观垫底。有悲观垫底的执著,实际上是一种超脱。人生中值得思考问题很多,但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅,从守望的距离中,能更引起我门深刻的思考。返回TA的文章 | 打印 | 给TA留言读出自己的人生守望的距离读后感读是生命中不可或缺的,读月读书读人,然后写诗做人明理
10、。而我认为读周国平,便是在读社会,读生活,读人生,读周国平确实是一种享受。有这么一句话:“男生不可不读王小波,女生不可不读周国平。”可见周国平在当代的影响力很大。他对人生的态度是乐观积极的,他看重人生精神追求,看轻名利的追逐,乐于淡泊,坚持在充满功利的社会中把持自己。在周国平的众多作品中,我最爱读他的守望的距离。这“守望”表示与时代潮流保持适当的距离,守护人生的那些永恒的价值和关心人类精神生活。在这本书中,他怀着对生活的深深爱意,谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中,在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主,不能攀援在社会建筑和他人身上。”是的,在当今的社
11、会人们需要慎独,需要看住自己的心灵,不能在追逐功利中迷失自我。读周国平,他认为人在现实生活之中,还应有独立自主的精神家园。“每个人都是一个宇宙,都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所,其中珍藏着你最珍贵的宝物,任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们,不要让生活的烦恼淹没自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家园,一个人拥有了精神家园,才能拥有人生的价值和意义。读周国平会让人的思想变得清澈,对生活的理解变得轻松。他的文章都很美,既有深厚的哲理,又让人易懂,有着看过后让人必须去思考的魔力,静心想想,总有那么一两句在我的潜意识中定居。读他的文章,我读得了“亲情似的爱情”;读得了“家是永远的岸”;
12、读得了“教育需要回到常识”;也因此走近了“尼采”,与一个巨人进行了一场心灵的对话这位睿智博学的作者,不知不觉的,他带着他对人生、哲学的温情理解融入了我的生活,让我无意间也对世界改观着看待。周国平说过这么一句话:“我从来不把成功看作人生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。”细读这句话,其中蕴含的便是我们做人的重要准则重精神轻功利。守望的距离,周国平,看了他的再版序,不知道是什么原因让他停止了学业,继续哲学思考的道路,我想这一定对我很有帮助,也许我也正是在如此混沌的世界上。于是我向王张生学习,做起了读书笔记和摘抄
13、。真正的闲适是自然无为,不需要努力的。而我是一个执着的人;经过努力能达到的至多是超脱的境界。超脱是指与自己在人世间的遭遇保持一个距离。守望者是指与时代潮流保持一定的距离,守护人生的那些永恒的价值,瞭望和关心人生精神生活的基本走向。没想到看到守望者这个词的时候,我想到了自己,也许这是我最恰当的定义。未经省察的人生没有价值苏格拉底说过:未经省察的人生没有价值这句话的意思是说一个人要追求有意义的人生而不仅仅是活着。这是苏格拉底的一大贡献。他把哲学引入了对人生问题的思考。他说过智慧即美德,但是赫利克里特认为智慧包含的东西更多,而苏格拉底认为那仅是知识和处世之道,未免狭隘。幸福的悖论需要去看一下莫洛亚的
14、人生五大问题爱情中的理想主义往往导致拜伦式的悲伤主义法国哲学家阿兰认为:婚姻的基础必须是逐渐取代爱情的友谊。现代的女权主义者已经越来越重视发展女子天赋的能力,而不再天真地孜孜于抹平性别的差异。强的男子可能对千万个只知其强的崇拜者无动于衷,却会在一个知其弱点的女人面前倾倒。呵呵,我怕我会误会最后一句话,然后去鄙视男生。它让我又想到了自己老是会想找男朋友的情景。我只是要不停的告诉自己,多认识别人,多结交男生朋友没有什么,这会让自己的思想更成熟,让自己更加认清楚自己。但是一个真正的知己是可遇不可求的。顺其自然吧,多给自己机会去尝试,如果有机会就给自己自信去完成。这篇文字主要还是以讨论爱情方面的爱为基
15、调。认为幸福或者爱,是矛盾的。是自我遗忘和自我封闭中的平衡。爱和喜欢267有时我们应该把爱具体化为“需要”“想念”“尊重”。爱就是对被爱者怀有一些莫须有的哀怜,做一些不必要的事情。怕他冻着饿着,担心他遇到意外,好好的突然想到有朝一日他死了你怎么办,轻轻的抚摸他好像他是病人或者是易碎的瓷器。爱就是做被爱者保护人的冲动,但是在旁人看来是不必要的。虚荣心的伤害是最大的也是最小的,全在于你的在乎程度。等的滋味等的滋味千千万,古时比如月上柳梢头,人约黄昏后。张生第一次约会莺莺,自从那日初时,想月华,捱一刻似一夏。焦虑其实是对立情绪纠结而形成的,其中既有对好结果的期盼,又有对坏结果的恐惧。一颗心七上八下,
16、大受颠簸之苦。但是对于超脱之人来讲,他们看破浮世功名,不会将自己置于这个接受审判的时刻,也就免于焦虑了。这篇文章主要是讲等的人是被动的,更无聊更焦急的。等的结果如果是确定的,不论是好是坏,大家都希望尽早结束。但是如果是不确定的,那可是急煞人了。等还分等大的事情比如死,还有一些琐碎的小事。但是等也有好处的。可以没有爱情,但是如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春。可以没有理解,但是如果没有对理解的期待,哪里还有创造。可以没有等的一切,但是如果没有等,哪里还有人生论嫉妒很精辟的解释:当我们缺少一样我们必需的东西的时候,我们痛苦了。当我们渴求一样并非必需的东西而不可得的时候,我们十倍地痛苦了。当我们不可
17、得而别人得到的时候,我们百倍地痛苦了。嫉妒往往包含对于功名的计较,嫉妒者所看重的也是拥有其带来的实际好处。墙内开花墙外香这句话原来可以解释嫉妒的原理:是与时间和空间成反比的。我们实在太看重成功了以至于难以欣然接受别人成功的事实。真正的强者必然是必是宽容的,因为他精神富裕,他们懂得人生的限度。我其实是富有的,一个和睦的家庭,小康并且富足的生活,从来不为生计忧愁而且是无忧无虑的。爸爸妈妈非常宠爱自己,小家庭幸福。虽然人并非貌美如花,但是可爱俏皮,人缘也不是很赖。智力中上,学习成绩出众,有自己的能力可以发挥,并不比别人差。有一颗上进的心,和愿意努力的想法。虽然行动上差一点点,不过是可塑之才。有好朋友
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 内容 饱含 哲学思想
限制150内