宣化上人问答录.doc
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1、金刚棒喝 -上海佛学书局2003年2月印行问:基督教马太福音里记载:公元2000年产将是世界末日,举世将受末日的审判,不知道师父是怎么样看法?宣化:随时都是末日,随时都是审判。问:目前大部分的香港人,都对未来前途而人心惶惶,可否请师父为香港人安心?宣化:为前途莫如为后途。后边有什么,前边就有什么;前边有什么,后边也有什么。天下本无事,庸人自扰之。有德者降祥,无德者降殃。问:人口太多了,现在行的节育的方式,有没有犯因果?宣化:太过又是不及;不及也是太过。过犹不及;不及犹过。真要想治理国家,每一对夫妇可以许可生两个。这两个,他俩又有个伴,或者可以生一个男的,又可以生一个女的;或者都是生男的,可以和
2、人家换一个女的;或者都是女的,可以和人家换一个男的,互相都可以交换。或者招个女婿到家里来,也可以,是合法的,也不太过,也不不及。但是生得太过了,像猪一样生了一帮一帮的,结果人都没得吃。问:请问佛教与基督教的关系?宣化:都是教你教我的。问:当念头起来的时候,要如何控制它?怎么样不跟坏念头跑?宣化:念起即觉,觉之即无。你觉悟它是坏念头就没有了。你要跟着坏念头跑,你不认为它是坏念头,那谁也不能帮助你。念起即觉,觉之即无。你觉悟了就没有了。妄念是没有根的。你找那个妄念的根在什么地方?你不跟着妄念跑,念起你不和它合股就得了嘛。问:是否可以请师傅讲讲你的人生经历?宣化:我的经历不是做生意的,这就是我的经历
3、。问:四大皆空,诸法无常,什么是本来面目?宣化:鬼。问:明知发脾气不好,境界来临的时候,知道自己不可发脾气,但是往往还是把持不住发起脾气来,为什么这样?宣化:饿的时候叫你不吃饭,你为什么还要吃?问:庐胜彦在马来西亚有弟子一万多人(一九八八年时),他所说的法是正还是邪呢?请一口道破,以解众疑。宣化:末法时候邪正不分,你就看他有没有贪心,有没有争心,有没有痴心,有没有求心,有没有自私心,有没有自利心,是不是尽在那里打妄语骗人?我不知道庐胜彦是个什么东西,我叫他魔仔子。你们看一看这世界上,人人都知道毒药是对人不利的,可是还有那么多贩毒的,还有那么多吸毒的,你说这是什么道理?这个庐胜彦是一个道理。问:
4、为什么我的弟子拜佛时会发抖?宣化:那是因为有业障跟着他,业障叫他去堕落。问:有八万四千个法门,其他的宗教如印度教、天主教、基督教,都算一个法门吗?宣化:一切法皆是佛法,皆不可得。问:降伏其心是什么心?宣化:就是这个淫欲心。问:师父常说“真认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲。”但是师父常在金刚菩提海里公开批评谈论他人的是非,这岂不是言行不一吗?宣化:我说的要是真的,这也不是是非;要是假的,一定堕地狱。你知道那个人说:“大修行人不落因果”,则堕五百世做狐狸的果报。我如果是拨无因果的话,拿黑的当白的;拿白的当黑的,拿是当非;拿非当是,说错话,我入拔舌地狱。如果我没有说错,那我没有罪的。我为
5、什么好说是非,因为佛教里头是非太多了,又什么黑教、白教、黄教、红教啊!都变成颜色不一样,把人的眼睛都弄得眼花撩乱,连黑的也不知道是黑的,白的也不知道是白的了,所以我要说人所不敢说的的话。问:倒底是否有末法时代?宣化:你想它是末法,它就末了;你若不想末法,它就是正法。问:请问楞严咒里开智慧的咒是什么?宣化:我只知道愚痴的咒:“懒惰懒惰,娑婆诃。”问:我爷爷病重,请师父宣化:只有观世音菩萨可以改生死簿。问:如何能使佛教兴盛?宣化:依教修行,守五戒,行仁义礼智信,一点一点就会兴盛。问:自性是什么性?宣化:自性就是佛性,佛性是圆陀陀,光灼灼,无人、无我、无众生、无寿者的。问:师父,请问你可不可以多打几
6、下我的头?宣化:不要贪心。问:什么是真的?宣化:哪一行,哪一派,哪一宗,哪一教,若是能尽量利益他人,而不要利益自己的,这都是真的,再说明显一点,就是如果表面帮助人,而里边有所企图,不是贪财,就是贪色;不是贪色,就是贪名,再不就贪利,那他后边总有一个黑影在后边跟着。问:如何去我相?宣化:“我”是个假名词,真正的“我”是本来的佛性。如果你把人、众生、寿者看成一体,则我相会减少。问:在家出家,真出家否?宣化:能在家离尘垢即和出家人一样。人在尘心出尘,这也是井里栽花不染尘;出家人心里染尘垢,那和在家人没有分别。问:初发心容易,如何保持长远心?宣化:常把生死挂在眉稍上,就会有长远心,如果心退则是因为把初
7、发心忘了。问:为什么现在地震那么多?宣化:因为人脾气太大了。问:佛教里说的“不可说不可说”倒底为什么不可说?宣化:为什么你又要说?问:师父,你这一辈子最尊敬哪一位法师?宣化:虚云老和尚。问:佛法有八万四千法门,哪一种法门是第一的,最高妙的?宣化:佛法有八万四千法门,就有八万四千个第一,哪一个也不是第二。为什么这么讲呢?八万四千个法门是对治众生八万四千种的毛病,每一个众生皆有他自己的毛病,那么,对治他的毛病,把他的毛病治好了,这就是第一。问:妄想和发愿有何不同?如何知道发愿是妄想?宣化:发愿若能利人,即使是妄想亦无碍;若不能利人,则应去妄想。问:战争从什么地方来?宣化:因为我们内心有暴戾之气;我
8、们心里没有祥和之气,就产生战争。问:如何息灭战争?宣化:就是要慈祥和谒,这是息灭战争根本的办法。问:孔子有三千门徙,七十二人有六艺,现在的社会里有什么能力,才是完人呢?宣化:有道真富贵,无德是最贫。不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒,就是完人。问:什么是坚固菩提心?宣化:就是发愿修道,无论遇到什么障碍,一定要修道无论有什么困苦艰难,一定要修道,绝对不改变当初所发的愿,也不会见异思迁,改变思想。无论是顺的境界或逆的境界,一定要随缘不变,不变随缘,坚住菩提心。问:请问师父,沩仰宗有些什么特色?你觉得应如何发扬光大?宣化:沩仰宗很普通,没有什么特色;沩仰宗也不想发扬光大德性要大。问:沩仰宗与临济、曹洞等
9、宗派,有什么不同?宣化:没什么不同,都是人,还未成菩萨。问:为什么情感,修道人不应该有的?宣化:因为情感是很自私的;如果七情作主,那就犯了自私,离开大道。因为大道是大公无私。问:弟子如何修智慧?宣化:不愚痴就是智慧,把愚痴去了,就是智慧;破了无明,法性就现出来了,就是反掌之易嘛!问:我怎么样才能帮助道场呢?宣化:你不破坏道场,就是帮助道场。你拥护道场,就是帮助道场。问:学佛何以要打坐?宣化:就是要学习我们自性中无量的经典,无量的智慧。人性中本有无量法门,人却舍本逐末,向外驰求,不知迴光返照。问:睡时做梦算不算造业?宣化:梦里所作所行不算业,醒时勿造便是,但不能一概而论。如你说我愿意做个梦,在梦
10、中可造许多业,那就是罪业。如你没打妄想要在梦中造业,则与你没关系。至于平时醒着有造业的念头,但没有去做,那是惑不是业。问:阿弥陀经说我们应发愿生到极乐世界,因那里没三恶道。如果人生到极乐世界去,那么三恶道的众生就不去度了,不去管了吗?宣化:你不管他,有旁人管,在那儿成了佛还可以回来管,阿弥陀佛就是这样。问:念观世音菩萨,大悲咒和华严经普贤菩萨行愿品可以往生到极乐世界吗?宣化:可以。普贤行愿品就是归向极乐的。问:一般都说,风水要好,大门入口处要挂镜子,屋内左边要有绿色植物,主人床上应挂两把剑,走道上应挂风铃,是否如此?宣化:(1)镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得干净。镜者明也,明白事理,认命知
11、足,不贪不求。一般无知的人,要信邪说,认为设照妖镜,邪魔不敢侵犯。若存此念心,邪魔已入体矣!(2)绿色植物,只是装饰品而已。(3)慧剑斩情丝,不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂,邪魔尚不来,一挂,邪魔就要和你斗。孰胜孰败,在不可知之数。(4)风铃,凋零也。言其家庭衰败,一天不如一天,慢慢零落。总之,风水不出自心,心地好,光明磊落,则样样好,不好也会好。心地不善良,则样样不好,好也变成不好。故佛云:“一切唯心造。”古人也云:“世人皆言穴在山,岂知穴在方寸间。”江湖术士强词夺理,制造不正确的理论,欺骗愚夫愚妇,可怜!可怜!问:安菩萨需不需要择日及选择方位?宣化:不需要择日及方位。菩萨位子高于
12、大人的上半身即可。看日子、看方位,此乃妖魔鬼怪的思想。问:有某一位法师说,学佛的人不需要做早晚课,对吗?宣化:这是他自己的问题,既说不做早晚课可以,则不做所有的事也可以,那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度了?有这种程度才可以这样说,若未到无修无证的程度,不能这样说。问:请问如何才能超度祖先或孤魂?宣化:要有修持的大德高僧,有修持定力,才能改变孤魂之灵的痛苦而超升天界,如明朝龙裤禅师超度万历皇帝之母,登坛曰:“我本不来,你偏要爱,一念不一,超出三界。”如此四句法语,帝母超升天界。问:所说放生功德最大,是否正确?宣化:佛教中的一切功德,皆平等,放生要本着慈悲心放生,如果抱着
13、求功德的心,就谈不上功德。所谓功德最大,不过利诱而已,是不正确的说法。问:什么是颠倒?宣化:就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。总之,黑白不分,真假不明,皆为颠倒。问:请问在家居士用斋日,可不可以帮家人煮荤菜?宣化:你愿意为他人做嫁衣裳,令他人结婚,这个是你自己的事。问:有一位法师告诉他的徙众,不能持楞严咒,大悲咒,因为持咒会使天魔外道起恐怖心,这就是违背了慈悲心,所以这位法师教导他的信徒,任何经典都不可以用,也不可以看,不需要看,只要一心念”阿弥陀佛“就可以了。宣化:如果说念咒的人没有慈悲心,佛也不会说楞严咒、大悲咒,让一般的弟子减少慈悲心
14、。问:如果把个人的生辰放到邪道的地方,请问这样会不会影响到身心?宣化:你的心里要是正,也没有什么邪;心里要是邪,一切地方都是邪道。问:佛教杂志刊物上,有很多佛像的照片,如果杂志积得太多了,应该如何处理,是否可以火化?台湾现在有一位颇具盛名的年轻法师,他自称是学律的,他曾说,凡是刊有佛像的杂志,如果拿火烧掉,就是犯了出佛身血,如果是这样,谁还敢再拿佛教刊物去读呢?宣化:古来有道高僧,把木头佛像给烧了,那你说是什么呢?问:请问师父,如何破执着和妄想?宣化:谁给你妄想?谁给你执着?问:烧往生咒的纸钱,是不是如法呢?宣化:烧往生咒,你自己不想想,纸钱究竟是真钱还是假钱?一烧就变成灰了,纸都已经碎了,怎
15、么还能做为钱?问:佛经上有很多字是梵音,到底是以台语发音,或是国语发音,才是正确的?宣化:”若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。“问:家中原本是拜妈祖的,自从学佛后就拜佛了,请问妈祖是否可跟三圣一起供?宣化:你愿意供满天僧佛,佛互相是不打架的。问:清海法师收了很多徒弟,很多人都觉得疑惑,希望藉此法会有所了解,让信徒们不会走错路。宣化:你们在皈依三宝时,皈依文说得很明白,“宁舍生命,终不皈依,天魔外道”,她说的都是邪魔外道的邪说,都是在骗人的。你们要是相信,就是最愚蠢的,最无知的,都是想往地狱里钻的。问:色即是空,空即是色,这一关看不破,请师父开示。宣化:生于色,死于色,如此而已。你
16、看不破,你就会生在色里,死在色里头。问:有位法师说,妇女怀孕诵楞严咒会流产,是否可信?宣化:胡说八道。问:佛教是超乎物外,宇宙性之真理,为何却拘泥于男女的问题而不能超脱?宣化:刚才罗杰士神父已提出,修行人欲持戒清净,不仅要持身,就算在心里也不能存淫秽的妄想。我们现在都是凡夫,尚未成佛,谁敢说自己是真正超脱了呢?你还不是需要吃饭,需要穿衣,需要睡觉?既然还需要吃饭、穿衣、睡觉,你究竟超脱了什么?问:我听师父屡次说自己很愚痴,大概这是一种自谦的美德。可是,假如说得太多了,却反映出师父缺乏自信心,犹豫不决,又怎么样能主持大局呢?所谓“愚痴”究竟是什么意思?宣化:假如我不是愚痴,怎么叫蚊虫不要咬旁人,
17、只咬我就好?假如我不是愚痴,为什么我不贪更多的钱?假如我不是愚痴,为什么人人所好的享受,我都不要?这不是愚痴,还叫什么?问:现在的报纸上,常见有“供养婴灵”的广告,婴灵是可以供养的吗?宣化:这事不能谈“供养”,因为它不是三宝(佛、法、僧);若说是“供养”,就落入邪见。应该讲作“超度”,但是此冤甚深,很难超度。因为夺命债,就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者,可以有机会超度他们的。问:有许多人付钱供养婴灵,能解冤吗?宣化:不能解。问:现在有很多人藉婴灵敛财,有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何?婴灵是否会造成当事者身体不健康,或带来其他方面的困扰?让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕,结果
18、花钱为婴灵买牌位。请问师父你对这方面的看法如何?婴灵是否会作怪?又该如何去调伏?才能够让婴灵安心?宣化:弄个牌位,不如没有位。什么叫没有位?根本就是不该去堕胎;不堕胎,就不杀生;不杀生,就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位,这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度?是否可以解开这个冤债?是不一定的。所以与其悔之于后,不如防之于前;在未婚前,不要吃避孕药,也不要发生男女关系,为什么等不了呢?为什么要那么急呢?为什么要那么馋?这就是因为自己太无耻了。问:佛说,佛法不离世间法,请问如何能让佛法圆满地融入我们的日常生活?宣化:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。问:有人说,每日持诵大悲咒一百零八遍,连
19、续三年必有成就。但是我工作较忙,无法每日花一个多小时,一次持诵大悲咒一百零八遍,如果我每天分数次完成这一百零八遍的持诵,可不可以?宣化:只要心诚,一切OK。问:蟑螂、蚊蝇,是六道中的一道,它们是属于害虫,我们是否可以消灭它们?宣化:我不是蟑螂,我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫,就要先消灭我。问:听说比丘有权举出比丘尼之过失,但比丘尼却不能提出比丘之过失,这不是男人压迫女人吗?宣化:“是法平等,无有高下”,在佛教里不分高低,一视同仁。在这里比丘若有过失,比丘尼随时可以提出;比丘尼有过失,比丘也随时可以提出。并不是男人压迫女人,或女人压迫男人。虽然男女界分开工作,各不相扰,此乃本于互相尊重,而不是互相
20、压迫。我有过错,旁人随时都可以提出来。问:我本人在养鸡场工作,一时之间无法换工作,我如何才能学地藏菩萨的精神,将养鸡场变成道场,超度它们。宣化:这是个进退维谷的难题,最好的办法,是你不要去养鸡,而去养人。问:请问西方极乐世界是不是就是我们所住的这个世界?还是另有一个空间存在?宣化:你想要知道,可以自己去看一看。问:信佛四、五年了,为何还有邪魔鬼怪缠身?宣化:拜佛拜得不真,错因果了,所以才受。因果报应,丝毫不爽,你就是信佛,错因果一样要受报应,所以邪魔外道也就来教训你。问:高雄地区的弟子,很需要师父的教导,可否请师父在高雄建道场?宣化:我没有能力建道场,你们要是有人能建道场的,我可以做个工人。问
21、:有人说,持楞严咒一定要在清晨五点前最好,是否如此?宣化:只要你随时持诵,随时都是清晨五点钟。问:请开示悟佛之见?宣化:悟佛之见,就是明白佛是怎么成的,有佛的智慧。这没什么玄妙的,像佛一样的慈悲喜舍,四无量心,就是悟佛之见了嘛!问:不久前,我家中有亲人去世,我想为他超度,使之往生,应该怎么做?宣化:我最近看到一则新闻,在泰国有一位上校,曾经死了三次又活了过来。据他的经验说:供养三宝的功德是无量的,也可以超度六亲眷属。所以,自己先要诸恶不做,众善奉行,这就是超度六亲眷属唯一的方法。问:如何断除人世间的名利和欲望?宣化:死了之后便断了。问:一切有为法,如梦幻泡影,那么什么是无为法?宣化:详细想知无
22、为法有六个,可查百法明门论色法十一,心法八,五十一个心所法,二十四个不相应为,六个无为成百法。问:如何修持才可以了生脱死?宣化:吃饭、穿衣、睡觉。问:师父您出家以来,一直坚持着“日中一食”、“夜不倒单”的戒律生活,你这么受苦,有必要吗?宣化:省下我的粮食给众生,省下我的衣服给众生,我曾许下愿:法界众生一切苦难,都由我一人代受。问:师父您既然心怀中国,为什么把自己的道场设在美国?宣化:我一向是人弃我扬,别人不去的地方我去。中国多的是道场。问:您看台湾最严重的问题在哪里?宣化:这里的人太奢侈了!奢侈、浪费!“要”的太多了,以后怎么还得回去?问:大家都很好奇您的神通,听说您常常替信徒医病?宣化:真修
23、行的人是不谈神通的。出家人只讲求大智慧。问:听说佛教比丘尼的戒律,比起比丘的戒律更多,这岂不是不平等吗?宣化:我是直截了当来解答你这个问题。往根本上说起,比丘尼是女人,女人能生孩子,而男人不会,你现在懂了吗?问:请问业障缠身,应该怎么处理?宣化:向业障投降。问:皈依三宝后,是否可以去风月场所?有某位法师说,只要付钱就可以,请师父开示,这样是否犯戒?宣化:你皈依之后,还要往地狱里钻?问:做早课的时候,一边做,一边念观世音菩萨,身体就自然的左右或前后摆动,请问像这样在家可不可以打坐?宣化:身体晃来晃去,有这个现象最容易有飞精附人的危险。问:请问师父,为何持大悲咒或楞严咒时,头痛晕眩,感觉身体晃动,
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