《诗经卫风氓》.ppt
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1、诗经诗经 诗经是我国第一部诗歌总集,诗经是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌年的诗歌311311篇,又称诗三百。篇,又称诗三百。 西汉时被尊为儒家经典,始称西汉时被尊为儒家经典,始称诗经,并沿用至今。诗经,并沿用至今。 诗经是我国诗歌现实主义诗经是我国诗歌现实主义传统的源头,距今已有传统的源头,距今已有25002500多年的多年的历史。历史。 诗经“六义” 诗经诗经“六义六义”指的是指的是 风、雅、颂、赋、比、兴,风、雅、颂、赋、比、兴,前三个说的是内容,后三个前三个说的是内容,后三个说的是手法。说的是手法。 风、雅、颂的划分是由于音乐的不
2、同。风、雅、颂的划分是由于音乐的不同。 风是带有地方色彩的音乐。风是带有地方色彩的音乐。有十五有十五国风,大都是民间歌谣,是当时人民的国风,大都是民间歌谣,是当时人民的口头创作,反映了社会的风貌和人民的口头创作,反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐,是喜怒哀乐,是诗经诗经中的精华中的精华. . 雅是周王朝直接统治地区的音乐。雅是周王朝直接统治地区的音乐。雅雅有正的意思,当时人们把王朝直接统治有正的意思,当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正声。地区的音乐看成正声。 颂有形容的意思,它是一种宗庙祭祀颂有形容的意思,它是一种宗庙祭祀用的舞曲。用的舞曲。“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”风风周南、召南、周
3、南、召南、邶风、鄘风、邶风、鄘风、卫风、王风、卫风、王风、郑风、齐风、郑风、齐风、魏风、唐风、魏风、唐风、秦风、陈风、秦风、陈风、桧风、曹风、桧风、曹风、豳风豳风160160风风是带有地方色彩的音乐,指各地的土风是带有地方色彩的音乐,指各地的土风歌谣。主要是各地民歌,其地域,除歌谣。主要是各地民歌,其地域,除周南周南、召南召南产生于江、汉、汝水一带外,均产生产生于江、汉、汝水一带外,均产生于从陕西到山东的黄河流域。于从陕西到山东的黄河流域。雅雅小雅小雅7474雅是雅是“王畿王畿”之乐,雅又有之乐,雅又有“正正”的意思,当的意思,当时把王畿之乐看作是正声时把王畿之乐看作是正声典范的音乐。典范的音
4、乐。大雅大雅、小雅小雅之分,众说不同,大约其之分,众说不同,大约其音乐特点和应用场合都有些区别。音乐特点和应用场合都有些区别。大雅大雅3131颂颂周颂周颂3131颂颂是专门用于宗庙祭祀的音乐。是专门用于宗庙祭祀的音乐。毛诗序毛诗序说:说:“颂者美盛德之形容,以其成功告于神明颂者美盛德之形容,以其成功告于神明者也。者也。”这是颂的含义和用途。王国维说:这是颂的含义和用途。王国维说:“颂之声较风、雅为缓。颂之声较风、雅为缓。”(说周颂说周颂)这)这是其音乐的特点。是其音乐的特点。商颂商颂5 5鲁颂鲁颂4 4 按朱熹诗集传中的说法,按朱熹诗集传中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之赋者,敷也,敷陈
5、其事而直言之者也者也”。就是说,赋是直铺陈叙述。就是说,赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法是最基本的表现手法. . 死生契阔,与子成说。执子之死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老手,与子偕老. .诗经诗经国风国风邶邶风风击鼓击鼓 赋赋用朱熹的解释,是用朱熹的解释,是“以彼物比此物以彼物比此物”,也就是比喻之意。也就是比喻之意。他山之石,可以攻玉。他山之石,可以攻玉。 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。卫风兮,美目盼兮。卫风硕人硕人 比“兴”,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容
6、作铺垫。.关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。逑。诗经诗经国风国风周南周南关雎关雎 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。家。 国风国风周南周南桃夭桃夭兴1.子曰:兴於诗。立於礼。成於乐。(论语子曰:兴於诗。立於礼。成於乐。(论语泰泰伯)伯)2.子曰:诵诗三百;授之以政,不达;使於四方,子曰:诵诗三百;授之以政,不达;使於四方,不能专对;虽多,亦奚以为?(论语不能专对;虽多,亦奚以为?(论语子路)子路)3.子曰:不学诗,无以言。(论语子曰:不学诗,无以言。(论语季氏)季氏)4.子曰:小子!何莫学夫诗?诗:可以兴,可以
7、子曰:小子!何莫学夫诗?诗:可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识於鸟、兽、草、木之名。子谓伯鱼曰:女为周识於鸟、兽、草、木之名。子谓伯鱼曰:女为周南召南矣乎?人而不为周南,召南,其犹正墙面南召南矣乎?人而不为周南,召南,其犹正墙面而立也与?(论语而立也与?(论语阳货)阳货)诵读文本诵读文本 初步感知初步感知 卫风卫风氓氓 ( (注意红色字的读音注意红色字的读音) )氓之氓之蚩蚩蚩蚩,抱布贸丝。,抱布贸丝。匪匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我至于顿丘。匪我愆愆期,子无良媒。期,子无良媒。将将子无怒
8、,秋以为期。子无怒,秋以为期。乘彼乘彼垝垣垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔载笑载言。尔卜尔筮筮,体无,体无咎咎言。以尔车来,以我贿迁。言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。桑之未落,其叶沃若。于于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽无与士耽! ! 士之耽兮,犹可士之耽兮,犹可说说也。女之耽兮,不可说也也。女之耽兮,不可说也! !桑之落矣,其黄而陨。自我桑之落矣,其黄而陨。自我徂徂尔,三岁食贫。淇水尔,三岁食贫。淇水汤汤汤汤,渐渐车帷车帷裳裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。女也不爽,
9、士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,三岁为妇,靡靡室劳矣。室劳矣。夙夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,至于暴矣。兄弟不知,咥咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰隰则有伴。总角之宴,则有伴。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!诵读文本诵读文本 初步感知初步感知1. 1.这是一首叙事诗还是抒情诗?这是一首叙事诗还是抒情诗?2. 2.叙事的主人公是谁叙事的主人公是谁3. 3.叙述的是什么故事?叙述
10、的是什么故事?1.1.叙事诗叙事诗2.2.女子女子3.3.叙述的是女主人公从恋爱到结婚以至婚后婚姻发生变化叙述的是女主人公从恋爱到结婚以至婚后婚姻发生变化走上决绝道路的全过程。走上决绝道路的全过程。自读梳理理清结构自读梳理理清结构概括每节诗的内容概括每节诗的内容, ,理清故事情节。理清故事情节。一一男子求婚,女子许婚男子求婚,女子许婚将子无怒,秋以为期。将子无怒,秋以为期。二二男女恋人相思、结婚男女恋人相思、结婚以尔车来,以我贿迁。以尔车来,以我贿迁。三劝诫女子不要痴情三劝诫女子不要痴情于嗟女兮,无与士耽。于嗟女兮,无与士耽。四控告男子移情别恋四控告男子移情别恋 女也不爽,士贰其行。女也不爽,
11、士贰其行。五五 补叙多年的苦楚和处境补叙多年的苦楚和处境静言思之,躬自悼矣。静言思之,躬自悼矣。六六 今昔对比的怨恨和痛苦今昔对比的怨恨和痛苦反是不思,亦已焉哉。反是不思,亦已焉哉。决绝决绝婚变婚变恋爱恋爱自读梳理自读梳理 理清结构理清结构归纳要点归纳要点 概括中心概括中心 刚才我们理清了这首诗的思路,刚才我们理清了这首诗的思路,请同学们综合每一章内容要点,请同学们综合每一章内容要点,概括这首诗的主题。概括这首诗的主题。 诗歌叙述了女子从恋爱到被诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,批判男子的负心,遗弃的经过,批判男子的负心,揭示当时不合理的婚姻带给妇女揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。深
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