《当仁不让于师》ppt课件.ppt
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1、有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。遇到行遇到行“”的事情的时候,的事情的时候,对老师也不必谦让。对老师也不必谦让。高娜老师高娜老师2017.4.19有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 亚里士多德打亚里士多德打1717岁起就跟随岁起就跟随其师柏拉图学习,时间长达其师柏拉图学习,时间长达2020年之久。对亚里士多德来说,年之久。对亚里士多德来说,柏拉图既是他非常崇敬的恩师柏拉图既是他非
2、常崇敬的恩师还是他的挚友,正所谓:还是他的挚友,正所谓:“良良师益友师益友”。他曾作诗这样赞美。他曾作诗这样赞美过柏拉图:过柏拉图:“在众人之中,他在众人之中,他也是唯一的,也是最初也是唯一的,也是最初的。的。这样的人啊,如今已这样的人啊,如今已无处寻觅无处寻觅!” !” 然而,在探究真然而,在探究真理的道路上,亚里士多德表现理的道路上,亚里士多德表现出极大的勇气:他不畏权威、出极大的勇气:他不畏权威、不畏传统他毫不掩饰他在哲不畏传统他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧,毫不留情所存在严重的分歧,毫不留情地批评自己的恩师的错误。这地批评自己的恩师
3、的错误。这很自然引来一些人的指责:亚很自然引来一些人的指责:亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒亚里士多德对此回敬了之徒亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言:响彻历史长河的一句名言:“吾爱吾师。吾更爱真理吾爱吾师。吾更爱真理!” !” 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。提问:课文节选了孔子与弟子的对话,速提问:课文节选了孔子与弟子的对话,速读课文,可分为几大类?读课文,可分为几大类?1、学生对孔子的评价和推崇类、学生对孔子的评价和推崇类 1、2、3则则2、孔子
4、对弟子的教导及相处模式类、孔子对弟子的教导及相处模式类 4、5、6、7、8则则 3、孔子对弟子的评价和感情类、孔子对弟子的评价和感情类 9、10、11、12、13则则 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。【原文】【原文】 1 叔孙武叔叔孙武叔毁毁仲尼,仲尼,子贡曰:子贡曰:“无以为也。无以为也。仲尼不可仲尼不可毁毁也,他人之也,他人之贤者,丘陵也,犹可贤者,丘陵也,犹可也;仲尼,日月也,无也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,得而逾焉。人虽欲自绝,其何其何于日月乎?多于日月乎?多其不知
5、量也。其不知量也。”注释注释。有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 第第1则是子贡捍卫孔子之言,有两个方面:一则是子贡捍卫孔子之言,有两个方面:一是把一般贤者和孔子作比较,用比喻的方式,说是把一般贤者和孔子作比较,用比喻的方式,说明孔子的高明、伟大,是常人不可及的;一是批明孔子的高明、伟大,是常人不可及的;一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。评叔孙
6、武叔是不自量的、无知的。 子贡的子贡的“日月日月”之比,把孔子推向了最高处,之比,把孔子推向了最高处,把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼,万古常如夜天不生仲尼,万古常如夜”的评价思路。的评价思路。 写子贡面对叔孙武叔的诋毁,运用比喻、对比写子贡面对叔孙武叔的诋毁,运用比喻、对比的手法,理直气壮地表达了自己的观点,表现孔的手法,理直气壮地表达了自己的观点,表现孔子的出类拔萃的才德以及子贡对孔子无限敬仰的子的出类拔萃的才德以及子贡对孔子无限敬仰的感情。感情。 诋毁其实是无能和妒忌的表现。诋毁其实是无能和妒忌的表现。上天不降生仲尼,(人类
7、)万古常年生活就像在夜里。意思就是孔子是个圣人,说出了很多真理,指导人们的行为思想道德,才有了较为系统的礼义廉耻之说,使中国古人不至于不知礼仪廉耻,不知礼教教化,使中国古代的人脱离原始性,不断地向人的特有本质发展。走出原始和愚昧的境地。 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。【原文】【原文】 陈子禽谓子贡曰:陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子子为恭也,仲尼岂贤于子乎?乎?” 子贡曰:子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,
8、犹天不可阶而升也。夫子可不慎也。夫子之不可及也,犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”【注释】【注释】 “知知”通通“智智”,聪明,智慧。,聪明,智慧。阶:名作动,踩着台阶。阶:名作动,踩着台阶。而:表修饰而:表修饰斯:就。斯:就。道之斯行:道之斯行: “道道”通通“导导”,引导。,引导。绥绥(随随):安抚。安抚。和:团结协力。和:团结协力。 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值
9、追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。【译文】【译文】 陈亢(字子禽)对子贡说:陈亢(字子禽)对子贡说:“你是谦恭呵,孔子难道你是谦恭呵,孔子难道比你有才德吗?比你有才德吗?” 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 第第2则是当别人比较子贡和老师时,子贡的回则是当别人比较子贡和老师时,子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的,说话要慎重;然后把孔子比作水平和道德素养的,说话要慎重;然后把孔子比作高不
10、可及的上天;接下来再说孔子为什么高不可及:高不可及的上天;接下来再说孔子为什么高不可及:如果孔子有邦或家之封,则孔子就可以大展宏图,如果孔子有邦或家之封,则孔子就可以大展宏图,他活着是人类的荣耀,他逝世则人类永远哀恸。所他活着是人类的荣耀,他逝世则人类永远哀恸。所谓谓“能一日与此人共存今日之世,则是吾人一日之能一日与此人共存今日之世,则是吾人一日之光荣光荣”,所谓,所谓“生得伟大,死得光荣生得伟大,死得光荣”,所谓,所谓“永永垂不朽垂不朽”是也。是也。写子贡面对陈子禽的挑拨,运用比喻、排比的写子贡面对陈子禽的挑拨,运用比喻、排比的手法,生动形象地描绘了孔子的才德,婉转表手法,生动形象地描绘了孔
11、子的才德,婉转表达对孔子的无限敬仰之情。达对孔子的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶,手段卑劣。陈子禽用心险恶,手段卑劣。有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤子贡是怎样面对叔孙武孙、陈子禽的诽谤和挑拨的?表现了对孔子之言的态度?和挑拨的?表现了对孔子之言的态度? 面对诋毁和挑拨,子贡运用面对诋毁和挑拨,子贡运用对比、比喻、对比、比喻、排比排比的手法,理直气壮地表达了自己的观点,的手法,理直气壮地表达了自己的观点,表现表现孔子出类拔萃的才德孔子出类拔萃的才德以
12、及以及对孔子无限敬仰对孔子无限敬仰的感情。的感情。 他人他人-如丘陵如丘陵-可逾可逾贤贤(才德)(才德)仲尼仲尼 -如日月如日月-不可逾不可逾 -如拾级上天如拾级上天-不可及不可及有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。3.3.颜渊颜渊喟然喟然叹曰:叹曰:“仰之弥高,钻之弥仰之弥高,钻之弥坚坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子瞻之在前,忽焉在后。夫子循循循循然善然善诱诱人,人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立如有所立卓尔卓尔。虽欲从之,。虽欲从之
13、,末由末由也已。也已。”喟然:深深感叹的样子。喟然:深深感叹的样子。 坚:坚: 坚实深奥。坚实深奥。循循:有次序。循循:有次序。 诱:引导。诱:引导。 博:使博:使广博。广博。卓尔卓尔:高大的样子。高大的样子。末末:没有。没有。由由:途径、办法。途径、办法。有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。【译文】【译文】 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。颜渊是怎样评价孔子的?颜渊是怎样评价孔子
14、的?(1)孔子的道高远无边)孔子的道高远无边(2)孔子的善诱让人欲罢无能)孔子的善诱让人欲罢无能(3)孔子的道犹如高耸的东西)孔子的道犹如高耸的东西才德无与论才德无与论比,崇拜之比,崇拜之情淋漓尽致情淋漓尽致这则内容有三:这则内容有三:高度评价老师,也是用比喻的手法;高度评价老师,也是用比喻的手法;老师是怎样教导自己的;老师是怎样教导自己的;叹息自己与老师的差距。叹息自己与老师的差距。 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。评析:评析:运用夸张式的比喻和对比,由衷的赞运用夸张式的比喻和对比,
15、由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔美表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔子的极端崇拜之情。子的极端崇拜之情。 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。【原文】【原文】 9. 9. 子曰:子曰:“贤哉,回也!一贤哉,回也!一箪箪食,食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!改其乐。贤哉,回也!”有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。
16、【译文译文】 孔子说:孔子说:“颜回的品质颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一是多么高尚啊!一箪饭,一瓢瓢水,住在简陋的小屋里,水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。的乐趣。 颜回的品质是多么高尚颜回的品质是多么高尚啊!啊!”有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。【评析】【评析】 颜回是孔子心目颜回是孔子心目中最理想的学生,虽中最理想的学生,虽生活艰辛,但品行卓生活艰辛,但品行卓越。这里孔子借赞扬越。这里孔
17、子借赞扬颜回的机会,再次为颜回的机会,再次为我们刻画了一个我们刻画了一个“安安贫乐道贫乐道”的君子形象。的君子形象。有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 只是我想,仅仅做到这只是我想,仅仅做到这一点就算贤了吗?我觉得还不一点就算贤了吗?我觉得还不够,还应该为社会有所作为,够,还应该为社会有所作为,有所贡献才能算贤。有所贡献才能算贤。 更进一步的疑问是:人人更进一步的疑问是:人人都像颜回这样安贫乐道只消费都像颜回这样安贫乐道只消费不生产,那么谁来生产?谁来不生产,那么谁来生产?谁来供养?一个
18、人满腹经纶学富五供养?一个人满腹经纶学富五车,却对社会毫无作为毫无贡车,却对社会毫无作为毫无贡献,这样的人算高尚吗?有价献,这样的人算高尚吗?有价值吗?值吗?有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 二、学习第九则二、学习第九则 1、这则用了什么手法,来写孔子对弟子的评、这则用了什么手法,来写孔子对弟子的评价?表现了孔子怎样的情感和态度?价?表现了孔子怎样的情感和态度? (1)反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的)反复、对比手法评价了颜回安贫乐道的品质。品质。 (2)表达了孔子对弟子颜回的喜爱和
19、赞美,)表达了孔子对弟子颜回的喜爱和赞美,表现出孔子对表现出孔子对“德德”的重视和推崇。的重视和推崇。有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。2、如果原文改为如果原文改为:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, 回也不改其乐。回也不改其乐。”好不好?为什么?好不好?为什么? 不好。不好。 因为原文是一种对比,因为原文是一种对比,更能衬托出颜回的有才德,更能衬托出颜回的有才德,也更好地表达出对颜回的也更好地表达出对颜回的赞叹的情味。赞叹的情味。有利于学习和创新
20、的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 【译文】【译文】 伯牛病了,孔子前去探望他,从伯牛病了,孔子前去探望他,从窗户外面握着他的手说:窗户外面握着他的手说:“丧失了丧失了这个人,这是命里注定的吧!这样这个人,这是命里注定的吧!这样的人竟会得这样的病啊,这样的人的人竟会得这样的病啊,这样的人竟会得这样的病啊!竟会得这样的病啊!” 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充
21、满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。【评析】【评析】 孔子对弟子们充满了孔子对弟子们充满了关爱,冉耕身患恶疾,关爱,冉耕身患恶疾,孔子担着被传染的危险孔子担着被传染的危险去看望他。去看望他。 这段表达了孔子对这段表达了孔子对学生的关爱之情以及师学生的关爱之情以及师生情谊的深重。生情谊的深重。“命矣夫!斯人也而有斯疾也!”且重言之,是非常伤痛之语,所谓悲不自胜,难以言之:有德行者,不能得到上天的庇护,竟有此疾,所谓“好人无好报”。 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企
22、业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 原文原文 12 12颜渊死。颜渊死。子曰:子曰:“噫!噫!天丧予!天丧予!天丧天丧予!予!”有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 译文译文 颜渊死了。孔子说:颜渊死了。孔子说:“唉!上天要了我的命!唉!上天要了我的命!上天上天要了我的命!要了我的命!”有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 评析评析 颜渊因贫病三四十岁就早死了。颜渊因贫病三四
23、十岁就早死了。孔子很伤心,反复念叨着:孔子很伤心,反复念叨着:“唉!老天唉!老天要了我的命!要了我的命!”体现了孔子对弟子爱体现了孔子对弟子爱的深沉!的深沉!有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。为什么孔子在伯牛与颜渊死时表现的不太一样? 第12则,表现的是颜回之死对孔子的沉重打击。这种悲痛要远远深于伯牛之死所带来的痛感。伯牛之死,孔子主要是痛惜;而颜回之死,孔子是绝望,是痛彻心肺。原因在于孔子在颜回身上,寄托着很大很多的理想。对颜回,孔子视之为自己道德、思想和学问的传人,颜回早逝,无人承传
24、薪火,所以是“天丧予”上天亡我,亡我文化。 有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 原文原文 13 13 颜渊死。子哭之恸。从者颜渊死。子哭之恸。从者曰:曰:“子恸矣!子恸矣!”曰:曰:“有恸乎?有恸乎?非夫人之为恸而谁为?非夫人之为恸而谁为?”有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 译文译文 颜渊死了。孔子哭得很悲痛。颜渊死了。孔子哭得很悲痛。跟着他的人说:跟着他的人说:“您太悲痛了!您
25、太悲痛了!”孔子说:孔子说:“真的很悲痛吗?不为这真的很悲痛吗?不为这样的人极度悲痛又为谁极度悲痛样的人极度悲痛又为谁极度悲痛呢?呢?”有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的创新激励机制,以市场为导向,以顾客价值追求为中心的企业文化氛围,依赖既开放又相互信任的合作环境。 评析评析 孔子最推崇的颜孔子最推崇的颜渊死了。孔子极其悲渊死了。孔子极其悲痛。跟着他的人说他痛。跟着他的人说他太悲痛了。孔子反问:太悲痛了。孔子反问:“不为这样的人悲痛,不为这样的人悲痛,还能为谁悲痛呢?还能为谁悲痛呢?”显示了孔子对弟子爱显示了孔子对弟子爱的深厚。的深厚。有利于学习和创新的组织管理机制,创造充满活力的
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