现当代诗歌简介.docx
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1、现当代诗歌简介 现当代诗歌简介 中国现代诗歌自1917年2月新青年刊出胡适白话诗八首起至今走过了近百年的历程,期间产生了一大批卓有成就的优秀诗人,这些诗人或由于所处时代不同、诗学主见不同、美学趣味不同,或由于生活与地理的某种特别机缘,相互吸引风云集会,在中国现代诗歌史上形成了为数众多的诗歌群落,统称中国现代主义诗群。主要有: 尝试派 编辑本段 1917年2月新青年刊出胡适的白话诗八首,它是新诗最初的尝试之作。1918年5月,新青年第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗,被称为“现代新诗的第一次出现”。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的尝试
2、集,是我国现代文学史上第一部个人新诗集,受到读者的欢迎,这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集。此后,更多的诗人起先尝试白话诗的创作,形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。该诗歌流派的成熟标记是胡适尝试集的出版,被诗歌界称为中国现代诗歌的“尝试派”。 代表诗人:胡适、刘半农、沈尹默、俞平伯、康白情、刘大白。 为人生派编辑本段 文学探讨会是“五四”新文学运动中最早成立的文学社团,1921年成立,代表诗人主要有鲁迅、冰心、朱自清、周作人等。文学看法和创作实践均倾向于现实主义。主见“文学是一种工作,而且又是于人生很切要的一种工作。”主要成员朱自清、叶绍钧(叶圣陶)、刘延陵、俞平伯等之后在上海成立
3、了现代文坛上第一个新诗社团中国新诗社,并于次年1月创办了第一个新诗专刊诗。先后加入文学探讨会的还有沈雁冰(茅盾)、叶绍钧(叶圣陶)、刘延陵、俞平伯、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里、黄庐隐、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等加入,会员人数曾一度多达170多名。文学探讨会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念,因此常被称为“人生派”或“为人生”派。 代表诗人:鲁迅、冰心、朱自清、周作人、王统照、刘延陵、朱湘、刘半农、刘大白、徐志摩。 【创建社、早期浪漫主义】 创建社是1921年6月至7月间在中国上海成立的现代文学社团,由从日本留学归来的郭沫
4、若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。创建社在成立后编辑出版创建社丛书,编有郭沫若的诗歌女神等。其次年起先发行创建季刊,1923年编辑出版创建周报以及中华新报的文学副刊创建日。前期的创建社主见自我表现和特性解放,具有浓重的唯美抒情倾向,对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创建社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。后期创建社有冯乃超等思想激进的年轻一代参与,其中,王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。 代表诗人:郭沫若、宗白华、王独清、冯乃超、穆木天。 湖畔诗派编辑本段 1922年3月,应修人、汪静之、潘漠华、冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后,效仿英国十九世纪英国
5、浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格,以中国的湖畔派诗人自居,并于1922年出版了第一本诗歌合集,书名为湖畔和春的歌集。湖畔派(Lake Poets)原指19世纪英国的华兹华斯(Wordsworth)、柯勒律治(Coleridge)和骚塞(Southey)三位浪漫主义诗人所形成的诗歌流派。中国的湖畔派诗人的诗歌与英国的浪漫主义湖畔派诗人的作品在风格上有相像之处,其最有特色的是歌颂爱情的诗歌。湖畔派后有魏金枝、谢旦如(谵如)、楼建南(适夷)等人加入,编辑出版刊物支那二月。 代表诗人:应修人、汪静之、潘漠华、冯雪峰。 新格律诗派、新月派编辑本段 1923年,胡适、徐志摩、闻一多、
6、梁实秋、陈源等人发起成立新月社,起先是个俱乐部性质的团体,共后,因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。1925年,闻一多回国,徐志摩接编晨报副刊,并创办了诗镌、剧刊,1927年新月书店在上海成立,1928年3月由徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋等创立了新月月刊,团结了一大批后期新月派的新诗人。新月派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派。新月派提出了“理性节制情感”的美学原则,提倡格律诗,主见诗歌的色调美和意境美,讲究文辞修饰,追求炼字炼意,其显明的艺术纲领和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。新月派也称为新格律诗派,徐志摩是新月派的代表诗人。1931年11月19日
7、,徐志摩飞机失事遇难,不久新月杂志停刊,新月社解散。 代表诗人: 徐志摩、孙大雨、饶孟侃、林徽因、于赓虞、刘梦苇、梁实秋、闻一多、朱湘、邵洵美、卞之琳、方令孺、方玮德、陈梦家。 中国早期象征诗派编辑本段 以李金发为代表的早期象征诗派出现于20世纪20年头中期,他的作品主要出现在1925到1928这四年间。中国的象征诗派创作理论和实践受法国象征主义(Symbolism)诗歌的影响,注意自我心灵的艺术表现,摒弃客观性,偏爱主观性,追求观念联络的奇妙,通过多义的、但却是强有力的象征来示意思想。象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动,象征主义最早的作品是波德莱尔(Baudelaire)的恶之花诗集
8、。之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌,1886年象征主义宣言在费加罗报上发表,从今象征主义作为流派走向成熟。象征主义的创作理论和实践在20世纪20年头起先对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响,1925年李金发出版了中国最早的象征主义作品微雨,在此之后的四年中,他发表了更多的象征主义诗歌作品。此外,新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创建社的穆木天、冯乃超、王独清也接连发表了象征主义的诗歌作品。中国早期的象征主义,通过象征的写作手法来强调诗的意向示意性功能和神奇性,在非理性的心灵世界中相识自我。这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响。 代
9、表诗人:李金发、穆木天、王独清、冯乃超、于赓虞、邵洵美。 中国现代派诗群、中国现代主义 中国现代派由新月派和象征派演化而来,代表诗人有戴望舒、卞之琳等。中国现代派的崛起的一个重要缘由是1932年现代杂志在上海的创刊,作为现代诗歌的刊载平台,该刊物成为现代派诗人发表作品的重要阵地。最早提出“现代派”概念的是当时的指责家孙作云,他于1935年发表了论“现代派”诗一文。这篇文章的发表,标记着中国现代派诗群的诞生。现代派一方面追求“纯诗”的艺术观,坚持表现自我,以个体生命和个人情感为中心,另一方面在内容上往往表现出悲观的虚无思想。在表现形式上,不追求严格的格律,诗的韵律靠诗情的抑扬顿挫来表达,多用象征
10、、示意构成诗的意境。 代表诗人: 戴望舒、卞之琳、何其芳、李广田、金克木、冯文炳、施蛰存、林庚、李白凤、苏金伞、冯至、纪弦、辛笛、徐迟、南星。 【汉园三诗人】 汉园三诗人是指中国现代派诗群中三位杰出的现代主义代表诗人。1936年卞之琳、何其芳和李广田出版了合集汉园集,收有卞之琳的数行集、李广田的行云集,以及何其芳的燕泥集,因此有“汉园三诗人”之称。从诗歌流派整体分类上看,汉园三诗人属于中国现代派诗群。 代表诗人:卞之琳、何其芳、李广田。 七月诗派编辑本段 七月派由七月杂志得名,指在七月、希望等杂志以及七月丛书的动身表作品的诗人群。七月杂志于1937年9月在上海创刊,由胡风担当主编。诗人阵容强大
11、、思想倾向显明,有已经成名的诗人如艾青、牛汉、田间等,而更多的则是刚刚走上诗坛的青年诗人。在他们的作品中,政治抒情诗和描写社会现实的作品占有较大比重,多着重对重压之下的生命、死亡与背叛等主题的思索。 代表诗人:艾青、胡风、田间、彭燕郊、牛汉、鲁藜、绿原、阿垅、曾卓、杜谷、邹荻帆。 【中国新诗】 中国新诗是指在20世纪40年头中后期在上海出版的诗创建和中国新诗等刊物上发表作品而渐渐形成的现代主义诗歌流派,代表诗人有穆旦、杜运燮、辛笛、王佐良、唐祈、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉、金克木、马逢华、李白凤、李瑛等。在中国新诗派诗人中,辛笛、穆旦、唐祈等30年头就起先写诗,而其他诗人如杜运燮、陈敬容、郑
12、敏、杭约赫、袁可嘉等基本上都是在40年头中期才起先他们的诗歌创作生涯。在中国新诗派的作品注意诗歌作品的现实意义和文学价值,他们在新诗写作中追求现实与艺术、感性与理性之间的平衡美。 代表诗人:穆旦、杜运燮、辛笛、陈敬容、郑敏、王佐良、唐祈、唐湜、袁可嘉、金克木、徐迟、马逢华、李白凤、李瑛。 【九叶诗派】 九叶诗派,又称九叶诗人,是指20世纪中国的一个现代诗流派,由中国新诗派诗人中九位杰出的诗人组成,其作品发表于40年头末创办中国新诗等刊物上。九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。他们于1981年出版了九叶集,因此被称为“九叶诗人”。 代表
13、诗人:杭约赫、辛笛、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦、袁可嘉。 【中国现实主义】 中国现实主义泛指20世纪50年头至70年头全国报刊杂志上出版的诗歌,代表诗人有李瑛、郭小川、公刘、张志民、闻捷等。这一类作品普遍注意对生活的视察和体验,运用典型化的方法描写生活的真实化本质。 代表诗人:李瑛、郭小川、公刘、张志民、闻捷。 【新现代主义、现代派诗群】 新现代主义诗群,也称为现代派诗群,源自于纪弦所创办的现代诗诗歌季刊。1953年纪弦成立了现代诗诗社出版诗歌季刊,二月创刊号问世。参与现代诗季刊的还有杨唤、林泠、方思、羊令野、郑愁予等。1956年纪弦号召诗坛同仁,组成现代派,提倡新现代主义,掀起新
14、诗的再革命运动,即所谓的现代派的“自由诗运动”及“现代诗运动”。现代派诗人也可能说是20世纪30年头现代派的持续,所以也称为新现代主义。现代诗季刊的创办也被认为是台湾现代诗歌的起端。 代表诗人:纪弦、杨唤、林泠、方思、羊令野、郑愁予。 【蓝星诗社、蓝星诗群】 蓝星诗社于1954年由余光中等成立,并先后创办了蓝星诗刊杂志、蓝星诗页、蓝星年刊等,对台湾的现代诗发展有极其重要的影响。蓝星诗社是具有沙龙精神的现代派诗社,最具特色的是自由创作路途,提倡充分发挥个人才华、特性,形成独有的以乡土情结作为诗歌精神的创作风格。1957年诗人覃子豪发表重要诗论新诗向何处去,主见诗歌应当通过反映现实和人生来观照读者
15、,也就是传统的严谨和浪漫的抒情相结合的风格。蓝星诗社的成立对台湾的诗歌文学运动产生了重大的影响。 代表诗人:余光中、覃子豪、钟鼎文、罗门、蓉子、周梦蝶、向明、白萩、夏菁。 【创世纪诗群、创世纪诗社】 创世纪诗社成立于1954年10月,由当时的洛夫、张默和稍后介入的痖弦发起,出版创世纪诗刊。作为创世纪诗群的代表诗人,洛夫自1958年写作我的兽便起先进入现代诗的创作时期,用了将近5年的时间完成了总共有64节、600多行的长诗石室之死亡,成为台湾诗坛最具争议的作品。痖弦1968年出版了诗集深渊,使他在台湾诗坛赢得了长久不衰的盛誉。张默诗歌创作的最佳时期,是在对超现实主义进行省思和扬弃之后。创世纪诗社
16、曾经是台湾最大持续时间最长的诗歌文学社团,在20世纪60年头成为超现实主义的聚集地。 代表诗人:洛夫、张默、痖弦、杨牧、辛郁、管管、商禽、叶维廉。 【朦胧派、今日派、新诗潮】 20世纪70年头中国诗坛出现了大批的优秀青年诗人。他们对当代诗歌传统规范进行挑战,先后大量发表了当时无法让“正规”诗坛接受的充溢新风格的诗,他们通过创作诗歌来反思人的本质问题,以一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会的不满与鄙弃,开拓了现代意象诗的新天地新空间。他们由地下隐私写作、沟通转入公开写作和集会活动,形成了一个新诗潮诗歌运动。以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在70年头末思想解冻后渐渐进入高潮,其标记便是1979年3月号
17、诗刊上北岛短诗回答的发表,随着回答一诗的发表,朦胧诗起先由地下状态进入公开状态,新诗潮诗人不仅很快就占据了各种文学报刊的主要版面,还创办了自己的民间诗歌刊物今日,推出了一批优秀诗人的作品,如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等,并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次大张旗鼓、历时数年的关于“朦胧诗”的论争。这类诗歌在创作手法上大量运用象征的艺术表达方式,使得诗歌的文学意义充溢多样性和不明确性,所以也被人们称为朦胧诗。朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后,最终找到了自己作为“历史的见证人”的位置,其实现自我价值的途径,就是为后人供应历史的见证,“供应历史的见证”成为朦胧诗的最终主题。
18、1985年11月出版的朦胧诗选收集了这些诗人的作品,这也是朦胧诗派一词的来源之一,又因为相当一部分朦胧诗人都在今日上发表过作品,朦胧派也往往被称为今日派。20世纪80年头起先,朦胧派被接连出现的新诗潮流派取代,从1984年起先,中国新诗潮诗歌运动进入后朦胧诗发展阶段。 代表诗人:食指、北岛、杨炼、多多、根子、舒婷、芒克、顾城、黄翔、江河、梁小斌、严力、王小妮、林莽、方含、田晓青、哑默、傅天琳。 【白洋淀诗群】 白洋淀诗群出现于1970年头末,比较重要的诗人有多多、根子、芒克、林莽、方含、宋海泉等。白洋淀是当年多数的知青下放点之一,地处河北,离北京较近。因此白洋淀知青点中有相当数量的家庭背景优越
19、能够接触西方文学作品的高干子弟知青。他们自发地组织民间诗歌文学活动,渐渐形成了白洋淀诗群。白洋淀诗群的代表诗人芒克与北岛等创办了民刊今日,白洋淀诗在整体上群属于朦胧派诗群。 代表诗人:多多、芒克、根子、林莽、方含。 中国新诗走向何方?面对21世纪的中国诗坛,我不得不发出这样的诘问和质疑。 中国新诗在中国大地上已走了不长不短的80多年历程,新诗所取得的成果有目共睹,特殊是20世纪 三、四十年头的很多诗人的很多优秀诗作,至今依旧闪烁着思想和艺术的光辉,无不是当今很多写诗的人必读的诗歌文本。然而,继20世纪80年头初的“朦胧诗”潮后,近十多年来的中国新诗的发展,不免使人忧心忡忡,中国新诗原委向何处去
20、?中国新诗原委还能走多久?这些问题无不使关切中国当代新诗的人产生怀疑 。可以这样说,中国新诗的路子不是越走越宽,而是越走越窄了。很多诗歌品种如哲理诗、叙事诗、朗诵诗等等几乎已在中国诗坛绝迹。不妨翻开近年中国两大具有重大影响和对新诗具有导向作用的诗刊和星星,无不使人对中国新诗的前途和命运感到担忧!不知这两大新诗刊物要将中国新诗“导向何方”?最近几年,中国第一大新诗刊物诗刊上发表的作品,可读性增加了,但与前几年相比,几乎是从一个极端走向另一个极端,前些年发表的作品几乎是清一色的传统诗,而近些年发表的作品(特殊是重点推出的每月诗星栏目),又几乎是清一色的“现代诗”;而翻开近十年来星星上发表的诗作,也
21、几乎是从一个固定模具中倒出来的风格大致差不多的“现代”诗;就连两家刊物上发表的一些理论文章也不例外,几乎是清一色的现代诗评。不是说这两大刊物没有发表过优秀或好的诗作和诗评,从总体上而言,大多是一些风格相近的作品(在此,还随意提及一下,本人前不久注册了丑石网,并发表了一组与其网站风格迥异唐刚的诗,大版主石湾先生回复说“情趣少,理性偏多”,这是值得“商榷”的。我发觉,通过一段时间的阅读,丑石网几乎主要发表“现代诗”,这,也就“不足为怪”了。但是,作为一个网站,全部发表“清一色”风格的诗,且“点击率”又是如此之低,这就得要“思索思索”你这个“网站的办网的指导思想”了。不要以“己”之见,度“别人”之腹
22、。正所谓俗语说:“萝卜青菜,各有所爱”才是办“网”或者办“刊”的正确的指导思想)。因此可以说,假如长此下去,中国诗坛都只推崇清一色的现代诗作品,推崇清一色的现代诗人,推崇清一色的现代诗评论,我想,哪怕你推出了成千上万的优秀现代诗人,现代诗评论家,那么,也可以说,你依旧只推出了一个诗人,一个诗评家因为你只推崇了一种新诗风格,一个新诗品种。文学,特殊是文学中的文学的新诗,同样是须要讲求多样化的,风格、体裁、题材等等都须要多样化。中国诗坛和读者不仅只须要现代主义诗人,中国诗坛和读者也须要现实主义、浪漫主义、古典主义等等风格多样化的诗和诗人;既须要在新诗语言上独树一帜的诗和诗人,也须要在新诗艺术和思想
23、上有所创新的诗和诗人;须要玩弄文字嬉戏的诗和诗人,也须要关注社会生活、反映现实人生、触及当代人的灵魂的诗和诗人;须要让读者或专家费尽心机研读他或她的诗的诗人,也须要读者或专家一读他或她的作品就能读懂的诗人假如一个刊物能在每一期上都发一些不同风格诗人的不同品种的优秀诗作,即各种不同风格、不同形式、不同题材的在每期发个 三、五首,我想,还愁中国新诗越来越没有读者吗?不要小看了中国新诗读者,须知,中国新诗读者的审美观也是多样化的。这里,不妨讲一则故事:我的一位诗友在全国都小出名气,在诗刊和星星上发表了不少诗作,有一次,这位诗友与他的一位挚友摆龙门阵时“开玩笑”说,他很想在女读者中觅一位知音,既崇拜他
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