教师个人成长档案(模板).ppt
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1、教师姓名教师姓名 :杨银全:杨银全任教学科任教学科 :数学:数学 英语英语树儒雅风范,积学者之素养。树儒雅风范,积学者之素养。以爱为源,润泽生命;以智为根,以爱为源,润泽生命;以智为根,因材施教。为学生的终生发展负责,因材施教。为学生的终生发展负责,为学生的终身幸福奠基为学生的终身幸福奠基。张雪芳张雪芳 有人说,教师是太阳底下最崇高的职业;也有人说,教师是牺牲者的事业,他脚下是闪光的汗水。我却认为在教育这片园区,有几多耕耘,就有几多辛劳;有几多欢乐,就有几多忧愁。谁的一生都要在这里接受栽培,你我是永远的劳工,为了满园芬芳,我们没有理由拒绝辛劳与合作。第一章 风采写真神采飞扬的我我的成长历程我的
2、三年规划第二章 明灯导航我崇尚的教育思想我崇拜的教育名师对我影响至深的教育专著我喜欢的教育刊物我的教育理念第三章 教坛耕耘我的教学设计 第四章 教海拾贝我的教学感悟我在教学科研中成长优秀教学案例教学反思教育教学随笔第五章 熠熠星光荣誉等级证书第一章 风采写真1姓名:杨银全姓名:杨银全出生:出生:1977.11977.1工作:教师工作:教师血型:血型:O O 最喜欢的颜色:蓝最喜欢的颜色:蓝邮箱地址:邮箱地址:个人照片第一章 风采写真兴趣爱好 人生格言 2看书、打乒乓球 教师当然须教,而尤宜致力于“导”。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。 第一章 风采写真 姓姓 名
3、名杨银全杨银全 性性 别别男男 民民 族族汉汉政治面貌政治面貌 出生年月出生年月1977.1电电 话话13525205182 现居住地现居住地河南省灵宝市豫灵镇金山路河南省灵宝市豫灵镇金山路 第一学历第一学历 毕业时间毕业时间中专中专毕业学校毕业学校所学专业所学专业 河南省化工学校河南省化工学校 最高学历最高学历 毕业时间毕业时间大专大专 毕业学校毕业学校 所学专业所学专业信阳师范学院信阳师范学院 任教学科任教学科数学数学 英语英语 工作时间工作时间1997.8 教师资教师资格格 类类 型型小学教师小学教师 普普 通通 话话 水水 平平一级一等一级一等个个 人人 自自 传传 我叫杨银全,男,汉
4、族,我叫杨银全,男,汉族,1977年年1月出生,籍贯月出生,籍贯河南省灵宝市豫灵镇。现工作于豫灵镇董社小学。我河南省灵宝市豫灵镇。现工作于豫灵镇董社小学。我是一个性格开朗,认真负责,沉着稳重的人。教学生是一个性格开朗,认真负责,沉着稳重的人。教学生活给了我很多启示,我所经历的事在改变着我,使我活给了我很多启示,我所经历的事在改变着我,使我不断完善自我,逐渐走向成熟。不断完善自我,逐渐走向成熟。 3第一章 风采写真4我我 的的 学学 历历学历封面照片学历照片第一章 风采写真我我 的的 学学 位位学位照片第一章 风采写真我我 的的 职职 称称 资资 格格职称照片第一章 风采写真1、总体发展目标专业
5、发展目标A.胜任型教师B.特色型教师C.优秀型教师D 名师师德目标A.校先进德育工作者B.区先进德育工作者C.市先进德育工作者D.省先进德育工作者教学能力目标A.校骨干教师B.区骨干教师或学科带头人C.市骨干教师或学科带头人D.省骨干教师或学科带头人班主任能力目标A.校优秀班主任B.区优秀班主任C.市优秀班主任D.省优秀班主任2、专业理论学习目标(可以多选)自学理论书籍A.教育理论6册B. 学科知识6册C教学刊物若干D其它教育书籍若干教师专业培训A.职务培训B.专业培训C.校本培训D.其它周期内完成学时A.30学时以上B.20学时以上C.10-20学时D.10学时内3、教学技能及教育教学实践发
6、展目标(可以多选)公开教学A.校 级B.区 级C.市 级D.省 级优质课A.校 级B.区 级C.市 级D.省 级教学基本功比武A.获校级奖B.获区级奖C.获市级奖D.获省级奖辅导学生竞赛A.获校级奖B.获区级奖C.获市级奖D.获省级奖指导培养教师A.实习教师B.初级教师C.中级教师校本课程开发A.0门B.1门C.2门D.3门及以上学生满意度A.60以上B、70以上C.80以上D.90以上现代教育技术A.网络应用B.Powerpoint和Excel应用C.个人网页 博客D.建资源库教科研论文或案例A.校级B.区级C.市级D.省级或国家级教科研成果A.校级B.区级C.市级D.省级或国家级7第一章
7、风采写真4、三年行动目标计划(可从理论研修、技能提升、学科教学、课题研究、班主任、成果展示等方面,依据学校教师专业发展规划制定,内容要具体,实用性强)20152016学年度 1、继续自己的专业学习,积极提高自身的专业水平。不断探索和实践,努力营造适合学生学习的轻松、愉悦的课堂氛围。 2、继承优良的教育教学方法、手段,寻求自身教学特点,发挥所长,利用各种教学方法丰富教学内容,使课堂教学形式多样化,逐步建立个人教学风格。 3、深识教材,因材施教。逐步提升自己的课堂掌控性,完成几节高质量的优质课,并写下教学反思。同时加强本学科专业理论知识的学习和课堂实践能力。 4、阅读有助于自身教学提高和教师个人素
8、质提高方面的书籍,教学方法和理论方面等的著作,尝试每学期能自读23本;写下教育教学感想,每个月写下教育一篇教学感想,到学期末总结出一篇有质量的论文。 5、积极参与各科教研活动,做好笔记及完成其相应要求和功课。20162017学年度 1、巧练课堂教学基本功在教学设计、语言、手段、方法等有一定的教学特色和教学经验,初步形成自己的教学风格。 2、在教育科研方面有突破,积极参与教研组课题研究,进行相关资料的收集和整理。 3、继续专业理论的学习,广泛阅读教育教学杂志,探索学生创新能力,总结经验,促成更有效的课堂教学。 4、每年争取阅读三本以上教学理论专著,学会“想”和“写”, 积极认真写教育教学文章。
9、5、每学期听课30节以上,及时做好教学反思工作,加强案例研究,撰写教学案例。8第一章 风采写真20172018学年度 1、在两年的教学基础上,不断反思整合自己课堂,向优秀教师靠拢。 2、关注学生的自身认知,从兴趣、道德、情感、价值观等多方面了解各年龄段学生。不局限于教材,不断从新角度理解和挖掘,做好2年教育教学的反思和总结。 3、随着教学经验不断积累,进一步完善自身的教学风格,有一套完整的教学经验。 4、进一步培养自身专业素养,以高水准的经验型青年教师为目标。 如果你想飞黄腾达,如果你想富甲天下,如果你想轰轰烈烈烈,如果你想悠闲从容,那么你就不要做教师,教师既是一个普通的职业,又是一个特殊的职
10、业,选择做一名教师就意味着你放弃了许多。你的生命里将没有门庭若市的火爆,没有推杯换盏的喧闹,更没有诌媚者动听的歌谣。选择了教育就选择了平凡,选择了奉献。一个纯粹的教师,应该做到无利、无己、无功、无名。9第二章 明灯导航10 陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家,“教学做”合一是他的教育思想理论生活教育论的一个方面 。他的意思是,在生活中,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,三者不可分割,做是教于学的中心,教着学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性,特别强调“做”在获得知识过程中的作用,他的这个观点,我个人认为是非常有助于培养青年一代的动手操作能力。在创作教育的方法“六大解放”
11、中,解放儿童的双手,给孩子以动手的机会。 让孩子自己动手操作,使他们在手脑并用中发展创造力。这一点对于今天家庭的独生子女来说非常重要。现在的独生子女,在家中娇生惯养,任性、好逸恶劳。动手能力差。各种事情都有父母包办。可见,今天的家庭教的可悲性。在教育中使孩子多动手操作是非常有效的教育途径。 另外创造教育的方法解放孩子的空间给孩子创造广阔的舞台。现在大部分学校,由于特别注意安全问题,害怕孩子出事担负责任,大部分的教育都在学校中进行,学校教育在教室中进行,所以孩子很少有接触大自然的机会,一些美丽的青山绿水没有机会观望。孩子的课外知识困乏,缺少丰富的资料和应付的能力,以致束缚了孩子的创造力。可见解放
12、孩子的空间是非常重要的。 在教师以身作则 的理论中,热爱学生,爱满天下。对学生要一视同仁,一位好的老师是孩子一生中的转折点。教师的一言一行都要修养的为人师表的地步。要求学生做到的教师首先要做到。教师要培养学生的创造力,自己首先要有创造精神,要使学生成为高尚的人,教师要应有高尚的师德。 第二章 明灯导航11 陶行知的教育思想十分丰富,这里我们只选择其核心理论加以介绍。 生活教育论 生活教育理论是陶行知教育思想的核心,包括三个基本观点:生活即教育,社会即学校,生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点,有三层含义:(1)教育与人类生活相伴而生。陶行知认为,自从有了人类社会,就有了人类的生活,也就有了
13、人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的,教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育”。(2)生活与教育密不可分。陶行知认为,“过什么样的生活就受什么样的教育:过康健的生活便受康健的教育;过科学的生活便受科学的教育;过劳动的生活便受劳动的教育;过艺术的生活便受艺术的教育;过社会革命生活便受社会革命的教育”,“教育不通过生活是没有用的,需要生活的教育,用生活来教育,为生活 而教育。为生活需要而办教育,教育与生活是分不开的”。(3)教育具有终身性。陶行知指出:“生活教育与生俱来,与生同去。出世便是破蒙,进棺材才算毕业。”教育与个人生活共始终,也就
14、是说,人要活到老学到老。 需要注意的是,陶行知所说的“教育”,不仅指学校教育,而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育,不是说生活等同于教育,而是说教育与生活经历同一过程,教育离不开生活,生活离不开教育。 社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题,伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点:学校要与社会统一,把社会办成一个大学校,形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶,大地为底,人人都是先生、都是学生、都是同学。他说:整个的生活,整个的教育,都统一在整个社会之中。 到处是生活,即到处是教育;整个的社会是生活的场所,亦即教育之场所。因此,我们
15、又可以说,社会即学校。第二章 明灯导航12 在这里,陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗,提出“社会即学校”,因为在“学校即社会”的主张下,学生学习的东西太少,而且与社会生活是脱离的,就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样,把社会生活搬进学校,学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所,学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所,都是教育的场所,跨出校门,走向社会,把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校,成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容,使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。 陶
16、行知主张“社会即学校”,另一个目的是想改变学校教育只为有权有势阶级服务的现状,以此推动大众的普及教育。 “教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说,“教学做合一” 是生活现象之说明,即教育现象之说明。在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面,而不是三个各不相谋的过程”,“教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生, 在做上学的是学生。 陶行知的“教学做合一”有如下含义:教学做三者不可分割,做是教与学的中心。教学做三
17、者是密切相关的,但是都统一在做上。做是教的中心,也是学的中心,教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例,种田要在田里做,便在田里学,在田里教。教师拿做来教才是真教,学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在 获得知识过程中的作用。 陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合,对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。第二章 明灯导航 13名师简介 陶行知(1891年10月18日1946年7月25日) 安徽省歙县人,中国人民教育家、思想家,伟大的民主主义战士,爱国者,中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 名师照片14名师简介 陶行知,原名文浚,安徽省歙县
18、黄潭源村人,生于1891年10月18日,是我国现代伟大的人民教育家,思想家、大众诗人、革命战士。 1914年,陶行知在南京金陵大学毕业典礼上,宣读了毕业论文共和精义,其中有这样的句子:“人民贫,非教育莫与富之;人民愚,非教育莫与智之;党见,非教育不除;精忠,非教育不出。”同年8月,赴美留学于加州伊利偌大学攻读市政学, 期间曾任学生会干事。次年获政治硕士学位,并转入哥伦比亚大学师范学院读教育科学,师事杜威、孟禄等名家。1918年在南京高师校务会议上提出主张将“教授法”改为“教学法”。1919年2月发表试验主义与新教育一文中,他提出反对“沿袭陈法,仪型他国”,林伯渠曾赞他是“反洋化教育”、“反传统
19、教育”的旗手。1920年12月他与朱其慧、晏阳初等发起成立中华平民促进会。由于受王阳明“知行合一”哲学思想的影响,故用名“行知”。1921年10月29日,陶行知同哥伦比亚大学师范学院教务长、教授孟禄博士(他美国时的老师)到广州进行科学教育性实际调查情况,他当翻译。这是他生平第一次来祖国南大门广州市;同年12月成立中华教育改进社,他任主任干事。1923年6月他和黄炎培等人组建了南京平民教育促进会,编写平民千字课课本。早在20年代,陶行知就认识到普及教育的重点应当在农村。陶行知先生的主要著作有:中国教育改造、古庙敲钟录、斋天自由谈、行知书信、行知诗歌集、普及教育三编等。第二章 明灯导航 15 读了
20、日本作家黑柳彻子的窗边的豆豆一书,感慨万千。书中记载了作者(豆豆)经历过的一段真实故事。当豆豆的妈妈听老师说孩子在学校是个“怪怪的人”、“捣乱”、任性,会影响别人,建议转学时,她想:一定要想办法找到一所能够理解这个孩子的学校。 “巴学园”真是一所奇妙的学校,当小豆豆第一次来到这里,校长就和蔼可亲地让她介绍自己,“随便怎么说都行”,小豆豆看到校长聚精会神地听自己讲了一个上午,心情好极了。 “巴学园”的孩子可以坐在用废旧的电车改做的教室里,孩子们可以根据自己的意愿选择想学的课目,也可以跟自己喜欢的同伴坐在一起。音乐课,孩子们不仅用耳朵听,更是用心去体会,他们光着脚跳来跳去,感受着节奏、韵律。学校运
21、动会上,身体有缺陷的孩子总能拿到第一,而这一切都是校长的精心设计。 “不要把孩子束缚在老师的计划中,而要让他们到大自然中去,孩子们的梦想比老师的计划,更要远大得多。”这就是小林校长的办学宗旨。 一段“巴学园”的生活,让在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成一个让大家接受的好孩子,奠定了她一生的基础。 我将书中感悟到的见识,运用到实际工作中,在实践中真正体会到与孩子平等互动的快乐。比如:我班的陈志刚小朋友,聪明、调皮,在别人的眼里他是个典型的多动症孩子,整天摸这动那,一刻也停不下来。他一天到晚就用彩笔到处乱画乱涂,经常与别人说反话,老师说请小朋友坐好,他却接话说看谁坐得不好。老师对他说服、教育、引
22、导都不见效,不少家长要求孩子远离他。我通过与志刚的家长谈心,知道孩子在家也是如此。我对其进行了跟踪观察,发现他十分喜欢车,也爱画车。第二章 明灯导航 16投其所好,我们两人共同探讨与车有关的话题,他兴趣猛增,滔滔不绝地说个不停。我发现他真是个“车行家”,知道那么多名车,他所画的车,部部形色兼备,十分漂亮。 我试着与志刚小朋友进行了几次谈话,将他的优点告诉全班小朋友,请他自己讲他最喜欢做的事,将车的有关情况说一说,将他的画贴出来。小朋友们这才发现志刚很了不起,自然改变了对他的看法和态度,慢慢与他接近,接受了他。志刚小朋友融人到集体怀抱,各方面都有很大进步。 书中对道德教育的阐述,用的标题虽然是“
23、教化的困惑”,体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎,但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育:从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中,我们看到了作者想要阐述的:道德教育是以人为本的教育,教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法,值得我们借鉴。 通过读书,我们深深地体会到:教育不应是僵硬的教育,而应是互动的充满生气的教育。世界上最可怕的事情,莫过于有眼睛却发现不了东西,有耳朵却听不到声音,有心灵却无法理解真、善、美,这是值得我们幼儿教师深深思考的。
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