新闻自由拒绝多数暴政.pdf
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1、2012年8月 第28卷第8期 长春教育学院学报 Journal of Changchun Education Institute Aug2012 Vo128 No8 新闻自由拒绝“多数暴政” 欧阳霞 摘要:民主制度的“少数服从多数”原则可能带来“多数人暴政”的危险。而言论和新闻自由是每个人的自由它拒绝“多数暴 政”。媒体作为言论的平台。很多时候要保护的恰恰是少数人的自由因此有时它会表现出对民主制度的反动。但随着互联网的发 展,网络在促进民主的同时,也为网络多数暴政的产生提供了可能。新闻和言论自由有所限制才能避免“多数人暴政”。那么言论 限制的“度”在哪里?新闻和言论自由是目的。而新闻和言论自
2、由的限制是达到自由目的的手段和保障。 关键词:新闻自由;言论自由;多数人暴政:民主;限制 中图分类号:D925 文献标识码:A 文章编号:16716531(2012)08000602 一 少数服从多数原则存在“多数暴政”的问题 选举是民主的本质,而且民主制在决定问题的时候采用的普 遍公认原则是遵循多数人的意志,即“少数服从多数”的原则。 这一原则可能带来一个最大的问题,那就是民主存在“多数人暴 政”的危险。 “多数暴政”在民主选举中的表现在投票中,受多 数代表制的限制,少数实际上成为投票无效的群体,他们的意志 得不到代表。最先提出“多数暴政”的是法国社会学家托克维尔 (Alexde Tocqu
3、evflle),他在著作论美国的民主中说: “民 主政治的本质,在于多数对政府的统治是绝对的,因为在民主制 度下,谁也对抗不了多数。”n哆数人利用民主决策,将多数人 的意愿强加给少数人,剥夺少数人的权利和利益,这背离了民主 的本义,侵害了公共利益和个人自由。如何保护少数人的利益是 极其重要的意义。 儒家也非常重视道德情感。孟子说“恻隐之心,仁之端也”, 认为“恻隐之心”是人类心理结构中一种更具普遍性的情感形 式“仁”的特殊表现, “恻隐之心”所包含的情感实质就是 “仁”。“礼”是儒家对一切道德行为规范的统称,而孔子说“人 而不仁,如礼何” (论 酚),意思即是说,如果一个人没有了 “仁”的情感
4、,“礼”还有什么意义呢。他对“临丧不哀” 即面对他人的丧礼而不感到悲伤,亦即缺乏“恻隐之心”等徒有 外在形式(“礼”)而缺乏内在道德情感(“仁”)的人深恶痛绝。 可见,在儒家看来,道德情感是道德实在性的基础,只有基于道 德情感的道德行为才有意义,缺少道德情感的道德规范是徒有虚 名的空壳。 儒家学者同样注意到了道德认知和道德行为的差距问题,并 由此形成了儒家思想的一个重要范畴“知行”问题。对这一 问题,在儒家内部有多种答案,而以明儒王阳明提出的“诚”和 “知行合一”的主张同霍夫曼最为接近。王阳明认为,人内心深 处的“仁”这一情感性的因素才是推动道德行为的最根本的力 量,因而他主张要做到“诚”,即
5、人的意识要当下直接地、无条 件地听从内心中的“仁”的情感的指挥,只有这样,道德认知才 能直接转化为道德行为,做到“知”与“行”的完全同步和一 致。即通过调动心中的道德情感,来唤醒沉睡的道德认知,从而 引发道德行为。用前面提到的“乍见孺子将入于井”的例子来 说,所谓“知行合一”,就是当一个人看见孺子将入于井时,心 民主选举中最难解决的问题,作为一种政治现象的“多数暴政”, 在特定时代与特定政治共同体中仍然会继续存在。 新闻的基本原则是公平公正,要维护所有人的利益,言论和 新闻自由不仅是多数人的言论自由,而且是少数人的言论自由, 媒体作为大众传播平台拒绝“多数暴政”。言论和新闻自由是人 人都有的权
6、利,媒体作为言论的平台很多时候要保护的恰恰是少 数人的自由。约翰密尔认为:“言论出版自由的实质是看少数 人是否能够自由地发表意见。”闭所以从这个意义上说,新闻自 由是对民主制度的某种反动。在这一点上,新闻自由体现了法国 启蒙思想家伏尔泰的名言:我不同意你的观点,但我要誓死捍卫 你说话的权利。这正是新闻媒体,它要保护所有人的利益,因此 有时它会表现出对民主制度的反动和对抗。 中自然会产生“恻隐之心”的情感,此时心中不要再想其他,只 需完全听从这一情感的驱使,按照同这一情感一致的道德要求 (知)采取救助的行为(行)即可。可见, “知行合一”的心理 机制关键也在于,在恻隐之心的驱使下,激活道德认知,
7、使之变 为可以直接导致行动的“热认知”。儒家的逻辑同霍夫曼是基本 一致的。 以上仅是对儒家关于“恻隐之心”的一些主要观点与霍夫曼 的移清理论进行粗略比较。通过比较不难看出,二者的观点非常 接近。霍夫曼的移情理论是21世纪道德心理学的一种新取向, 但通过上述分析可以看出,这种新取向却包含在中国古老的儒家 思想和学说中。这一现象启发我们,重视并进一步加强对中国传 统儒家思想中的心理学思想的研究,具有极其重要的意义。 参考文献: 1】(宋)朱熹四书集注M】凤凰出版社,2005 2(美)马丁L霍夫曼移情与道德发展M】黑龙江人民出版社, 2003 3杨国荣杨国荣讲王阳明M】 匕京大学出版社,2005 4
8、寇或,徐华女移情对亲社会行为决策的两种功能D】心理学探 新,2005 5】高觉敷_中国心理学史M】人民教育出版社,2005 6陈会昌当代道德心理学M】安徽教育出版社,2004 责任编辑:贺春健 欧阳霞中国海洋大学文学与新闻传播学院副教授(山东青岛266100)。 6 万方数据长春教育学院学报 2012年第8期 近年来,媒体出现了许多著名的新闻报道事件。2004年4 月,全球多家媒体报道了美国在伊拉克阿布格来布监狱的虐囚 事件,媒体保护的是战俘的利益,如果按民主的多数原则,可以 不必考虑战俘的利益,因为他们是战败者是有罪的人,但媒体揭 露了。2005年5月,英国太阳于鼢报连续两次刊登了伊拉克 前
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