2022年初中七年级历史《华夏之祖》教案设计.docx
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1、2022年初中七年级历史华夏之祖教案设计 科学家爱迪生曾说过:“天才就是1%的灵感加上99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要。”接下来是我为大家整理的初中七年级历史华夏之祖教案设计,希望大家喜爱! 初中七年级历史华夏之祖教案设计一 【教材分析】 华夏之祖是六年级历史上册的第3。它讲解并描述了起源于远古传闻时代中华文明的基本概况,包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实,为学生进一步了解我国远古传闻时代的历史发展进程、尤其是中华文明的演进奠定了基础,并起着承上启下的重要作用。 【教学目标】 、学问目标 通过学生自主学习,
2、了解远古传闻时代中华文明起源的基本概况。 2、实力目标 通过学生合作探究,培育学生搜集信息、获得历史学问、团结协作的实力及以古鉴今的学科分析实力。 3、情感、看法与价值观 通过学习相识到我们的祖先对人类文明的演进作出了巨大的贡献,黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖,从而激发学生的爱国之情,增加民族意识。 【重点和难点】 重点:黄帝对人类的贡献;夏朝的建立 难点:为什么说黄帝、炎帝是“人文初祖”?“禅让制”的含义 【教学方法】 合作沟通、探究分析 【设计理念】 历史是一门充溢人类怀旧心情的程,对古史的探秘欲望是学生走进历史的最大爱好支点,而它以古鉴今的学科思想又成为指导自己规划人生、探究生命的理论起点
3、。历史堂应当赐予学生畅所欲言的机会,让他们能在抚古追今中相互碰撞,相互激发,不断地丰富学问,达到深邃思想、升华情感的目的。这就是本节设计的基本理念。 【前打算】 、前依据预习学案,自主先学,分组探究 分组:全班分成9个大组1-3组是战地记者组,4-6组是部落采访组,7-9组是会议报道组。 2、分组探究题目: -3组 结合教材1314页炎黄战蚩尤一目分析、探讨,最终将本组成果,以的形式呈现并汇报成果,选出中心发言人。 、说说有关炎黄战蚩尤的相关状况,包括时间、地点、交战双方、过程、结果。 2、华夏族是怎样形成的? 4-6组 阅读教材141页炎帝和黄帝一目,思索、探讨,最终以的形式汇报成果,并选出
4、中心发言人。 、传闻中的炎帝和黄帝对后世分别有哪些贡献? 2、你如何评价炎帝和黄帝呢? 7-9组 、选出演员,排练本剧部落联盟首领的产生 2、结合教材内容,探讨:什么是禅让制? 【教学过程】 、激趣导入(3分) 、在背景音乐黄帝颂中播放祭黄大典的视频。 2、看完后老师提出:巍巍华夏,历史悠悠。通过祭黄大典的视频,我们被万人祭祀的浩浩场面所震撼。作为我们祖先的黄帝为什么至今仍受到炎黄子孙如此的仰慕?让我们带着困惑与探究的欲望,穿越时空,去探究历史 2、展示沟通(20分) (一)战地记者组 学生 、首先请从涿鹿大战的战场上归来的战地记者组的中心发言人担当小老师,借助其小组,报道有关炎黄战蚩尤的战况
5、。 2、然后依据学生回答状况,在1-3小组内补充、及4-9组的组外补充相结合下,逐步明晰、完善炎帝与黄帝在涿鹿大败蚩尤的概况。 老师 点拨或强调炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的第一个因素“炎帝、黄帝部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族”。 (二)部落采访组 学生 、首先请炎黄部落联盟归来的采访组的中心发言人,担当小老师,借助其小组,报道、探讨、争论有关他们探究到的炎帝和黄帝对后世的贡献。 2、然后依据学生回答状况在4-6小组内补充、及1-3、7-9组的组外补充相结合下,逐步明晰、完善炎帝和黄帝对后世的贡献。 老师 、看黄帝介绍的视频,更深化学生理解黄帝的贡献对后世源远流长的影响及后人对其
6、的仰慕。 2、老师点拨炎帝与黄帝被称为“华夏之祖”的其次个因素炎帝和黄帝对后世的重大贡献。 (三)会议报道组 学生 、从部落联盟会议上归来的部落会议组,以本剧的形式展他们的探究成果: 学生表演本剧部落联盟首领的产生。 2、实行组内同学、全班同学及老师评价相结合的方式,从历史的表现、人物的刻画等方面进行评价。 初中七年级历史华夏之祖教案设计二 一、依据新课标要求,突出教学目标设计的多层次要求,采纳敏捷多变的教学方式使学生在开心的学习中完成预定目标。教学目标的设计不在仅仅局限在以往的认知性目标,更要发展学生的实力,对每一课的详细教学目标作仔细分析和解读,尤其是过程与方法目标、情感看法与价值目标等,
7、力求确立有深度、有针对性和可操作性的新型教学目标。如华夏之祖一课,按新课标要求,教学目标应使学生了解中华文明起源的基本概况及相关远古传闻,为后面的学习打下肯定基础,同时初步培育学生进行历史感知、历史想象的形象思维实力以及全面、系统思索问题和追踪历史发展线索的实力,并通过课文学习,帮助学生树立正确的社会发展观。为达到上述不同层次的目标,我采纳的方法是首先在上课前布置任务,让学生通过书籍、网络等多种渠道搜集、获得远古文明的学问,在课堂上将所搜集信息加以汇总,并与课本内容相互补充,在上述自己动手的过程中使学生对中华文明起源产生初步相识。然后,让学生视察课本中黄帝像、嫘祖纺织等插图,并要求以故事、小品
8、等形式表现出远古时期人们的生活状况,想象黄帝对中华民族文明进步所作出的各种贡献,从而达到培育历史感知、历史想象的形象思维实力的目的,并使学生相识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进作出了巨大的贡献,激发学生的爱国之情,增加民族意识。选择活动与探究的第一题,即让学生分组分析、探讨远古传闻与历史事实之间的区分和联系,最终得出结论,培育学生全面、系统思索问题的实力。 二、创建性运用教材由“教教材”转向“用教材教”。教材是为了有效反映和传递课程内容诸要素而组织的文字与非文字材料及所传递的信息。新课程理念强调“不是教教材,而是用教材”,言简意赅地表达了教材的性质。新的教材观认为,教材是国家课
9、程方案和课程标准的主要载体,是学生在校学习的主要资源(而非唯一资源),是老师进行课堂教学的依据(仅是依据),是“教学的工具”和教学的抓手。因此,老师在明确教学目标,起先设计详细的教学方案时,必需确立新的教材观,创建性地运用教材,敏捷地利用教材,使教材成为一种动态的、生成性的资源。对教材的创建性运用包括老师在教学中对现成教材内容的沿用,也包括老师对教材内容的重构、处理加工,改编乃至增删。通过一个多学期以来的探究,我觉得在对教材的创建性运用过程中应留意下面几点: 1、重视运用教材供应的素材和例子。如华夏之祖一课,黄帝“人文之祖”是全课的重点子目,如何让学生对这一点产生深刻认同呢?第一,通过介绍炎、
10、黄战胜蚩尤,打破了氏族之间狭隘的界限,促进了相互间的沟通和融合,为华夏族的形成奠定了基础,因而被尊为华夏族的祖先。其次,可以利用课文中供应的“传闻中黄帝对中华文明的贡献”这副插图,使学生很直观的相识到黄帝独创了衣裳、舟车、宫室、挖井等,为后世的衣食住行奠定了基础,后人认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越的贡献,故称之为华夏的“人文初祖”。第三,还可以利用人们祭拜、凭吊黄帝岭的图片资料,说明黄帝在中华民族心目中的崇高地位。 2、深化分析和挖掘教材内容的多重价值。老师在教学中,既要重视学问的迁移价值,更要深化分析和挖掘学问的认知价值和情意价值,要看到教材背后所蕴含的思想、观点和方法。
11、如学习华夏之祖一课,不仅要使学生认知黄帝是中华民族的人文之祖,更要适当提上升度,使学生相识到中华民族的祖先在人类文明进步过程中所作出的贡献,培育爱国之情和民族骄傲感。这一点,我是选择让学生在课前做好预习工作,通过各种途径尽可能多的搜集有关黄帝和远古文明的故事、资料,使学生在自己动手的过程中对黄帝对人类文明的贡献产生直观、深刻的印象。在课堂上,同学们分别叙述完自己搜集的小故事、资料之后,再反过来思索、想象假如没有上述独创,人们的生活会是怎么一幅状况?这样通过正反剧烈对比进一步突出中华民族远古祖先对人类文明发展所做的宏大贡献。 3、依据学生的实际,合理调整教材结构体系。教材体系的构建是教材编写者依
12、据课程目标,综合考虑学科学问的逻辑依次、学生的相识依次和心理发展依次而形成的。在这一过程中,编写者考虑的是学生群体共同的发展规律,难以充分体现特定群体和个体在认知和心理发展上的差异。因此,老师在详细教学过程中,应在深化理解和全面把握教材编写体系的基础上,依据所教学生的认知发展规律和心理特点,合理调整教材体系,形成自己的教学思路,使教学设计最大程度的适应最多的学生。在华夏之祖一课的教学设计过程中,考虑到所面对的是初一年级,学生多数还带着孩童心理,喜爱吸引人的小故事,生动活泼的上课方式。所以,我确定打破教材的支配,在课题“华夏之祖”之后,干脆提出问题:谁是华夏之祖?(学生由于预习过,故能顺当答出黄
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