唯物主义与唯心主义 (2).ppt
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1、2.2 唯物主义与唯心主义唯物主义与唯心主义探究探究1 1: 你同意这位学者对唯物主义、唯心你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗?谈谈你的看法。主义的理解吗?谈谈你的看法。某位学者问一位民工:某位学者问一位民工:“你是做什么的?你是做什么的?家在哪里?追求什么?家在哪里?追求什么?”民工:民工:“打工。家在深山里。追求富裕。打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么?你追求什么?”学者:学者:“我追求精神的满足,是唯心我追求精神的满足,是唯心主义者;你追求物质的满足,是唯物主义者;你追求物质的满足,是唯物主义者。主义者。” (1 1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问)哲学的基本问题是思维和
2、存在的关系问题,简单说,就是意识和物质的关系问题。它的第题,简单说,就是意识和物质的关系问题。它的第一方面内容是思维和存在何者为第一性的问题。对一方面内容是思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。的唯一标准。 (2 2)凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;)凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡认为思维决定存在的,就是唯心主义凡认为思维决定存在的,就是唯心主义 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用,如果给它们加上别的意义,就会一性的意义上使
3、用,如果给它们加上别的意义,就会造成混乱。造成混乱。 (3 3)学者没弄清唯物主义和唯心主义的划分)学者没弄清唯物主义和唯心主义的划分标准,是错误的。标准,是错误的。一、唯物主义与唯主义的根本分歧一、唯物主义与唯主义的根本分歧 唯物主义唯物主义的根本观点是,认为物质是本的根本观点是,认为物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识。原,先有物质后有意识,物质决定意识。唯心主义唯心主义的根本观点是,认为意识的根本观点是,认为意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。定意识,而是意识决定物质。根本对立根本对立 唯物主义与唯心主义的分歧,是围绕唯
4、物主义与唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题物质和意识谁是本原的问题展开的。展开的。二、唯物主义二、唯物主义(一)古代朴素唯物主义(一)古代朴素唯物主义1 1、古希腊哲学家、古希腊哲学家泰勒斯泰勒斯认认为:为:“水水”是万物的本原是万物的本原2 2、赫拉克利特、赫拉克利特认为,万物认为,万物的本原是的本原是“火火”。“火生火生气,气生水,水生土,土气,气生水,水生土,土又还原成火。又还原成火。3 3、中国古代的、中国古代的“五行五行”学说学说 “五行五行”原指原指“五材五材”,即,即水、火、木、金、土。早期水、火、木、金、土。早期的的“五行五行”说反映了人们对说反映了人们对事物多样性
5、及世界本原的认事物多样性及世界本原的认识。识。v中国古代唯物主义思想家的基本观点中国古代唯物主义思想家的基本观点v天地合而万物生,阴阳接而变化起(战天地合而万物生,阴阳接而变化起(战国国荀子)荀子)v形存则神存,形谢则神灭(南北朝形存则神存,形谢则神灭(南北朝范缜)范缜)v天地合气,万物自生(汉朝天地合气,万物自生(汉朝王充)王充)v气者,理之依也。(明朝气者,理之依也。(明朝王夫之)王夫之)v共同观点:把哲学物质归结为某种或某几种共同观点:把哲学物质归结为某种或某几种具体形态,认为世界是物质的,物质决定意具体形态,认为世界是物质的,物质决定意识(物质具体形态识(物质具体形态天、地、气等等)天
6、、地、气等等)唯物主唯物主义形态义形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴古代朴素唯物素唯物主义主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的 只是一只是一种猜测,没种猜测,没有科学根据。有科学根据。把物质归结把物质归结于具体的物于具体的物质形态质形态.伽森狄和霍尔巴赫是伽森狄和霍尔巴赫是1717、1818世纪形而上学唯物主义哲学世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为:原物质的观点可以概括为:原子是世界的本原,原子及其子是世界的本原,原子及其属性都是不变的,世界上形属性都是不变的,世界上形形
7、色色不同性质的事物和现形色色不同性质的事物和现象,都是原子的结合和分离象,都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。在空间位置的变化所造成的。简言之:简言之:原子就是物质,就原子就是物质,就是世界的本原是世界的本原。原子是不可。原子是不可再分的最小的物质单位。再分的最小的物质单位。(二)近代形而上学唯物主义(二)近代形而上学唯物主义唯物主义形唯物主义形态态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素唯古代朴素唯物主义物主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的 只是一种只是一种猜测,没有科猜测,没有科学
8、根据。把物学根据。把物质归结于具体质归结于具体的物质形态的物质形态 把物质归结为自把物质归结为自然科学意义上的然科学意义上的原子,认为原子原子,认为原子是世界的本原,是世界的本原,原子的属性就是原子的属性就是物质的属性物质的属性 具有机械具有机械性,形而上学性,形而上学性和历史观上性和历史观上的唯心主义等的唯心主义等局限性局限性机械性机械性 自然界的各种现象都被归结为力学过程,自然界的各种现象都被归结为力学过程,用力学规律解释一切,甚至动物和人都被看作用力学规律解释一切,甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象象形而上学性形而上学性
9、 静止、孤立、片面地看问题。把事物的静止、孤立、片面地看问题。把事物的本质看作是永恒不变的;是就是是,不是就本质看作是永恒不变的;是就是是,不是就是不是。是不是。历史观上的唯心主义(不彻底性)历史观上的唯心主义(不彻底性) 承认自然界是客观的;认为承认自然界是客观的;认为“理性理性”、“意识意识”支配社会的发展支配社会的发展唯心史观唯心史观(三)辨证唯物主义和历史唯物主义(马(三)辨证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)克思主义哲学) 第一次实现了第一次实现了唯物主义和辩证法唯物主义和辩证法的有机统的有机统一,一,唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的的有机
10、统一。是科学的世界观和方法论。有机统一。是科学的世界观和方法论。 辨证辨证唯物主义唯物主义:在承认物质决定意识的前提下,:在承认物质决定意识的前提下,承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识,承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识,还能联系、发展、全面地看问题;还能联系、发展、全面地看问题; 历史历史唯物主义唯物主义:克服了:克服了“ “ 理性理性、意识意识支支配社会历史发展配社会历史发展”的观念,提出社会存在决定社会意识,的观念,提出社会存在决定社会意识,把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。唯物主义形唯物主义形态态基本观点基本观点局限性或优点
11、局限性或优点古代朴素唯古代朴素唯物主义物主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义辨证和历史辨证和历史唯物主义唯物主义1、否认世界是神创、否认世界是神创造的造的 2、认为世界、认为世界是物质的是物质的只是一种猜测,只是一种猜测,没有科学根据。没有科学根据。把物质归结于具把物质归结于具体的物质形态体的物质形态把物质归结为自然科把物质归结为自然科学意义上的原子,认学意义上的原子,认为原子是世界的本原,为原子是世界的本原,原子的属性就是物质原子的属性就是物质的属性的属性 具有机械性,具有机械性,形而上学性和历形而上学性和历史观上的唯心主史观上的唯心主义等局限性义等局限性正确揭示了物质世界的正确揭示
12、了物质世界的基本规律,反映了社会基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,历史发展的客观要求,反映了广大人民群众的反映了广大人民群众的根本利益,是现时代的根本利益,是现时代的思想智慧思想智慧1、世界的本质是物质:、世界的本质是物质:物质第一性意识第二物质第一性意识第二性;性;2、意识具有主观、意识具有主观能动性。能动性。三、三、 唯心主义的基本形态唯心主义的基本形态唯心主义把意识视为世界的本原唯心主义把意识视为世界的本原(1 1)主观唯心主义)主观唯心主义 把把人的主观精神人的主观精神(目的、意志、感觉、经验、(目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,心灵等)夸大为唯
13、一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。神。(2 2)客观唯心主义)客观唯心主义 把把客观精神客观精神(上帝、理念、绝对精神等)看作(上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。客观精神的外化和表现。代表人物:王守仁;贝克莱代表人物:王守仁;贝克莱代表人物:朱熹;柏拉图、黑格尔;宗教代表人物:朱熹;柏拉图、黑格尔;宗教(三)唯心主义哲学的基本形态(三)唯心主义哲学的基本形态形态形态基本观点基本观点评价评价共同点共同点主观主
14、观唯心唯心主义主义客观客观唯心唯心主义主义把把人人的的主观精神主观精神(如(如人的目人的目的、意志、感觉、心灵的、意志、感觉、心灵等)等)夸大为唯一的实在,当成第夸大为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事务一性的东西,认为客观事务以至整个世界,都依赖于人以至整个世界,都依赖于人的主观精神。的主观精神。把把客观精神客观精神(如(如上帝、理上帝、理念、绝对精神念、绝对精神等)看作世等)看作世界的主宰和本原,认为现界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。观精神的外化和表现。在哲学基本在哲学基本问题上,都问题上,都认为思维是认为思维是或意识是第或意识是
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