教育的心得体会优质.docx
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1、教育的心得体会有关教化的心得体会1通过对有关教化教学理论的学习,让我感到学习是相识自我和提高自我的一种最好途径;学习,能了解更多的学问;学习,才能适应时代,也能改造自我的世界观、更新教化理念和开拓思路、创建业绩而发展。教化的核心和本质是育人。育人的内涵是:老师对幼儿的爱心和关切,让幼儿学会做人,学会认知,学会创建。因此,老师要进行新的教化理念的学习,才能在教化思想中,树立远大的志向,用正确的人生观、价值观和世界观去感染和影响幼儿、去适应现代课堂教学的须要和提高教学效益,应自觉加强理论学习、业务进修,自觉地更新教化教学观念。在长期的教学实践中大胆地探究和尝试新的课堂教学方法和模式,虚心学习,博采
2、众长,在教学中不断摸索,逐步形成完整有效的教学方法。自古云:学海无边,教无定法,实践和效果才是真理。所以,只有不断学习、思索、实践、探讨,才能不断发展,才能促进自身观念的不断转变和更新,从而提高自己的全面素养,促使我们更加奋勉努力地探究和追求,在实践中担负起教化的重任,仔细负责地在教化线上走下去。人生道路不是平坦而是坎坷的,只有在坎坷山路上行走过的人,才能在平坦的道路上奔跑。人只要有了曲折的经验,才会有丰富的阅历。才能获得巨大的成就、实现自己的人生幻想。在我国基础教化面临着前所未有的来自国内外的传统与现代的挑战面前,我深感自己与时代相差甚远,仍需接着学习,矢志不渝地去探求,大胆实践,在开拓前进
3、中不断去熬炼,提高自己的综合素养和创新实践的实力,始终牢记“学高为师,德高为范”的座右铭,一方面要树立终身学习的理念,不断提高自己的业务实力,不断通过教学反思,促进自己专业发展;另一方面要不断根据幼儿园管理规范对老师语言和行为的要求,加强自身的修养,规范自己的言行,使自己成为一个让幼儿与家长敬重的教化者。要达到这个目标,肯定要在以后的工作中,不断的完善自己,超越自己,使自己成为一个合格的老师!总而言之,老师的创建性是老师应当树立创建性的教化思想、创建教学的实力和详细的创建实践有机的结合起来,才能使幼儿的创建潜能更好地发挥出来。现代教化对老师自身的素养提出了更高的要求。老师应具有与时代精神相符的
4、教化理念,并以此作为自己专业行为的基本理性。还要有对教化事业心的酷爱和博大的胸怀,对下一代成长的关怀和敬业奉献的崇高精神。良好的学习习惯,是提高自身素养和发展的本钱。有关教化的心得体会2当我知道我们要上心理健康课的时候,我特别的不兴奋,难得双休日我们有时间可以好好玩,晚上还要去上课,我当时也觉得心理课是一门很枯燥的课,无非就是给我们讲一些理论、相识一些心理名词、心理疾病、叫我们如何自我调整等等,可是在我上了第一节课后,我就知道我错了。老师的课并不无聊,课堂气氛很活跃,老师会与我们在课堂上进行一些沟通,让我们当堂表达自己的想法。在我的印象中,上课一般用的只是脑,大脑不停地思索问题解答问题、记忆等
5、,但心理课不一样,它给我的感觉是心灵的解剖,它的内容大部分都与我们有关,我们会很诚恳的上这门课,因为我们想更多更好更精确的了解自己。这是我上心理课给我的最大的感受,是一种自己与自己的对话,是一种反思一种自我省视,心灵的安抚,当然,这只是一方面,有些课时给我的更多的是欢乐和学问。上老师的课很轻松很开心,相比平常这个时间段我会在宿舍玩手机玩电脑开心多了,是发自内心的感受,也确定比我在宿舍奢侈时间值得多了,但是须要说明的是就算老师的课不开心它也比我在宿舍值得,因为上课接受学问本身就是一件很有价值的事情,只是我们大多时候心里不情愿,它便变得与我们相处的不好。我都觉得惋惜,因为我因其他的事情逃过课,现在
6、也不明白当时为什么会觉得心理课是枯燥的。我往往还在没弄清晰对象、还在不了解对象的时候就做出推断,然后就会影响我对这个事物的看法,这是不好的。第一节课老师让我们相互相识,学会自我介绍,当堂相识两个新的同学,还让同学给我们示范。我胆子比较小,老师让同学上去的时候我有在庆幸自己没点到,老师找了坐在角落里、不太起眼的同学。课堂很是活跃,尤其是同学上去相识新挚友的时候。当然也有相对不轻松的时候,就是给我们讲道理的时候。我记得老师说过,现在心里有点病是很正常的,也有好多同学情愿把心里的结说出来,让老师帮助,我们要学会自我帮助,自己给自己示意。向老师同学倾诉沟通,把心中的疙瘩解开。我记得我中学有段时间心里很
7、难过,不是学习压力,没有理由的难受,可能是为自己感到悲观,感觉在虚度时间,当时我也想让自己尽快摆脱这种状况,可是我又不知道要怎样摆脱。我也不想和任何人说,因为我觉得他们不会理解,反而会引起对我的另一些看法,看书也不行,后来我和好挚友打了电话,我对我自己的事情丝毫没提,可是打了电话后我会觉得好过一点,即使我的问题没有解决。这个时候我就知道,其实沟通交谈变更的是心情而不是解决问题,等你的心情变更了,你心中的不快、难受也不见了,交谈的内容也不肯定就要说自己的事情,后来我就学会了以这样的方式来调解自己,但这个方法也不是都有用,会觉得很冲突,我尽然到了用这种方法来使自己不难受了的地步。也发觉越长大心里的
8、问题就越多。这也许是我多想的习惯造成的。所以听到老师说现在的人心里多少都会有一点毛病,或大或小,我也就不那么担忧了。我记得老师给我们做过这样一个嬉戏,让我们自己在纸上写20个句子我是谁,当时我们都觉得好难写,20个句子,可是越写到后面就发觉20个句子根本不够写,越写越想写,后来我回到宿舍写了一篇日志,题目就是我是谁,好好的看看自己是怎样的一个人,看看自己眼中的自己与志向中的自己有多大的差别。人往往会因为外界因素而变更自己内心真实的想法,从而把自己原来好的优秀的思想变少变没,然后自己就变得越来越脱离自己原有的轨道,突然有一天发觉自己怎么会是这个样子的,然后又陷入自责当中。我觉得老师很好玩,我们在
9、写的时候老师已经给我们打算了纸笔,有时候交上去,有时候自己留着。上这门课程,没有压力。有关教化的心得体会3带着一颗自负的心去了六星级心态,满载着爱与责任回到了公司这个家参与了三天两夜的六星级心态培训,我真的是感受很深,收获许多。我要做这样的人:脚踩着孝道和忠诚,肩上扛着责任和信念,心中有爱,头顶着感恩。经验了发觉日,变更日,重塑日,我要起先我的行动日了。就像是鹰的重生,虽然要经验苦痛,但为的是飞向更高的天空。我急迫的想与大家一起共享忠诚孝道和感恩。因为我觉得带着这样心态和家人、挚友、同事相处,那我们的家庭将是和谐的,我们的工作氛围将是融洽的,我们企业明天的发展肯定是飞速的。说到孝道和忠诚,我们
10、常说家是人之根,孝是人之本,诸事不顺因不孝,福禄皆有孝字得,孝心一开百惠开。父母为我们付出了太多太多,而我们又为父母做过多少?子欲养而亲不待,树欲静而风不止。不要等到父母不在了才去懊悔。父亲是天,母亲是地,父母所作的一切都是为我们,我们要养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧。或许现在我们的条件不允许,但是请不要再顶撞父母,哪怕一周陪他们吃顿饭,一个月为他们买件衣服,两年带他们去想去的地方旅游,我想这些都是我们能做到的吧。在企业这个大家庭里,领导就像是家长,静默的在为员工担负着许多许多。貌似光鲜的背后,他们背负的却是更多的责任。当我们做错事情,是谁替我们担当一切?是父母,是我们的老板,
11、但我们从来没有心存感恩,只是一再的埋怨,一再的躲避,不敢面对错误,怕担当责任。我们的领导为了社会、为了企业、为了我们每一个位员工,在坚持着那份责任所以说领导很辛苦,可是我们有没有对领导说过一句:您辛苦了,你为我的失误担当了责任,对不起。爱是融合,恨是分别。让世间充溢爱,让我们道光集团充溢爱;爱祖国、爱公司、爱亲友、爱自己。爸爸妈妈我爱您,道光集团我爱你,全部的领导、同事、亲友我爱你们!我要以全身心的爱来接受今日,因为这是一切胜利最大的隐私。人须要爱,须要工作,须要敬重但最须要的是:被须要。我会努力做一个被须要的人,这才会实现我的价值。有关教化的心得体会4感恩,自古以来就是中华民族的传统美德,我
12、们有“知恩图报”,“投之以桃,报之以李。”的说法,也有不少感人肺腑的感恩故事。儒家文化的仁义礼智信,温良恭俭让,也包含着感恩的情结。这些优秀的道德文化,熏陶和感染着一代又一代人。感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩,当涌泉相报。”更何况父母、亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶,在他们生日时递上一张卡片,在他们失落时奉上一番问候与劝慰,他们往往为我们倾注了心血、精力,而我们又何曾记得他们的生日,体会他们的劳累,又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹。感恩须要你专心去体会、去报答。感恩教化心得体会感恩是敬重的。居里夫人作为出名的科学家,曾两次获得诺贝尔奖
13、,但她在会上望见自己的小学老师,用一束鲜花表达她的感谢之情;伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感谢。自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心,感谢不须要震天动地,只须要你的一句问候,一声呼喊,一丝感慨。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转,父母的付出远远比山高,比海深,而作为我们,只知饭来张口,衣来伸手。而好像又有一条隔离带,让我们变得自私自利,遗忘了曾经父母的付出,遗忘了那一声声欢乐,学会去感谢别人是自己的一份良心,一份孝心。因为如此才会有和谐,有欢乐,有彼此间的敬重。多一份感谢,就少一份贪欲与埋怨;多一份感谢,就少一份自大与冷漠;多一份感谢,就少一份苛刻与虚荣;多一份感谢,就少一份索取,多一份
14、奉献。感恩,是结草衔环,是滴水之恩涌泉相报;是发自内心的无言的永恒的回报;是一种美德,更是一种境界;是值得我们用一生去珍视的一次爱的教化。感恩,让生活充溢阳光,让世界充溢温馨。学会感恩,应当是学会做人的一条最基本的标准。你我学会感恩,从今日起先。有关教化的心得体会5一、古诗文在初中阶段的重要地位。近几年,党和国家对传统文化教化愈来愈重视,教化部在20xx年3月还颁发了完善中华优秀传统文化教化指导纲要,提出“初中阶段,以增加学生对中华优秀传统文化的理解力为重点诵读古代诗词,初步了解古诗词格律,阅读浅易文言文,注意积累、感悟和运用,提高观赏品位”而部编版语文七下教材“编写说明”里面也指出“新教材更
15、加强调古代诗文教学,一方面加大选文的比例(约占全部课文的40%以上),一方面开发适合教学须要的新选文,提升学生的学习爱好。”且自20xx年起,福建省中考语文试卷当中,古诗文的内容增至22%。由此可见,古诗文教学已是初中语文日常教学的重点之一,甚至可以说是重中之重了。二、古诗文是难啃的骨头。然而不容忽视的是,古诗文教学也是初中语文教学最难啃的骨头之一。难啃的缘由一方面来自于教材本身。首先是篇目较多,就拿人教版八年级下册来说,书中选编了8篇文言文,20首古诗词,除了29课满井游记外,其余全篇要求背默。其次是文言文不乏较大篇幅的作品,如送东阳马生序、岳阳楼记、醉翁亭记等,对于大部分初中生来说,还是有
16、肯定理解难度的。另一方面来自于教学过程。因为教学的功利性,古诗文复习的教学形式始终以来都是比较单一呆板的。除了背诵、默写、翻译、做真题训练,平常也难有既新奇又行之有效的复习手段。学生的学习科目多,课业压力大,且自八年级起,就要参与生物、地理学科的中考。因此,许多学生在课后已不愿再花大量时间,去背诵那些“赚分慢”的课内古诗文,更别说课外阅读积累了。所以,身为语文老师,我们除了要争取学生更多的课外时间去背默古诗文,关键还是要提高古诗文复习的课堂效率。三、古诗文对比复习的探究都说读书百遍,其义自见。因此,我们既要在课堂上引导学生反复朗读,不断复习,尤其是重点、难点篇目的反复复习,但复习形式又不能太过
17、单一,假如只是一味地读背、翻译、做题,只会让学生感到味同嚼蜡,失去学习爱好。义务教化语文课程标准(20xx年版)提出:“注意听说读写之间的有机联系,加强教学内容的整合,统筹支配教学活动,促进学生语文素养的整体提高。”王君老师在她的刍议语文教材整合中写道:“反复应用对比,促成了资源的整合,避开了教学的单打独斗。奇妙前后勾连,促成了新旧学问的整合,避开了教学的浅薄平凡。”于是笔者对古诗文的对比复习进行了一些探究,而这一探究的核心就是课文的整合与比读。“所谓比读,是指老师选择文体、主题、结构和手法等不同的角度,引领学生对一篇课文不同段落的异同和两篇或多篇课文的异同进行梳理比较。”在对比中加深印象,在
18、对比中强化认知。有关教化的心得体会6人生如一张白纸,在成长的过程中会自然而然在白纸上添上色调!有的色调缤纷也;有的灰暗一片;更有的在还没有添满色调但这张纸就早已不在了!能够使白纸变成色调缤纷也是不简单的一件事啊!首先这个人必需知法遵守法律,而且要持之而行!这样才能踏上人生里美妙的第一步!曾经看过的一个案例:15岁的初三学生庄海在初一年级时就加入了共青团,当选为班长,工作负责、学习优良,先后评为三好学生、优秀共青团员。有一天与父母告辞后打算回家时,发觉一个初二学生在他父母后面做鬼脸,这原来是一件很小的事情,问一问、说一说,都可以解决问题,但是庄海特别生气,认为是对自己父母的羞辱,竟和几个同学一起
19、上去教训他一顿。原以为被教训者不会怎样,没想到却引起这个学生邀约一帮人来报复。为了不甘示弱,又发生了对报复者的报复,在双方殴打中,庄海拿出随身带的一把刀捅上去,造成一死一伤,法院判处庄海犯有意损害罪。在监狱里,庄海面对铁窗、铁门,回顾这不该发生事,无限懊悔。少年假如违法犯罪,同龄人瞧不起你,老师看不起你,父母难过欲绝!少年假如违法犯罪,就是自己走向阴深的监狱,走向那恒久没有光线的地狱,走向那邪恶的死神手上!少年假如违法犯罪,恒久不能得到关切,而是得到难过!恒久不能得到阳光的沐浴,而得到的是失魂落魄!到时候你就懊悔莫及了!青少年,为了明天,千万不要违法犯罪啊!有关教化的心得体会7我利用休息时间拜
20、读了读一点教化史,其中小原国芳的教化思想深深的吸引了我,我就又查阅了一些关于小原国芳的资料。读小原国芳时,我边看边与自己平常的教化实际相比较,不禁有了感受,有了共鸣。我平常的教化过程着重“术”而轻“道”,重“外在”而轻“内化”的问题。而要解决这些问题,必需从“道”入手,从“内”着眼。有人认为好老师是后天训练出来的,这种观点是片面的。“术”可以通过仿照和训练而提高,但“道”却要靠自身的修炼与感悟。师道既然是对老师价值的永恒追求,是一种信念、精神与人格,那么,它就必需通过内化才能得以形成。美国的克拉斯沃尔和布鲁姆等人提出了价值内化的五级水平:接受反应评价组织性格化。通过外烁,老师的“道”恒久只能达
21、到接受与反应的低等水平,只有通过不断地感悟,老师才能得“道”。老师是心灵的塑造者,塑造人的心灵不是样板的机械复制,教学不是机器,学生也不是加工的零件,故老师不同于建筑家与工程师。美国闻名教化心理学家桑代克在20世纪30年头曾认为,教化将来儿童的整个工作,可以在教化探讨生院里预先细心设计、制作和装配,使之图式化,用来适应于一切儿童。他曾预料,到1950年,一个哥伦比亚高校师范学院的毕业生赐予中小学生的东西,将赛过所罗门、苏格拉底和富兰克林的总和。但后来他自己承认其观点是不正确的。这种观点之所以不正确,我想正是因为他忽视了“师道”的作用,没有看到老师劳动的特别性老师自身的精神、信念与人格对学生潜移
22、默化的影响。假如仅仅通过外部的机械训练就能够造就优秀老师的话,那么我们就不须要老师而只须要教学的机器了。现代社会,随着科学技术的发展,一般的学校都普遍引进并运用了电脑、闭路电视、录像、激光视盘等,好像应用电脑的“人机对话”可以全部取代老师的工作,然而这种“人机对话”的教学程序,在肯定范围和条件下当然不失其重要价值,但决不能取代整个老师的教学。电脑的教学依靠的是“外在的操作性嘉奖与惩处”,这种动力是“机械的”、“脆弱的”、“有限的”,它至多只能补充、加强和丰富老师的职能,育人的工作离不开“人的内在动力”,包括人的思想意识,以及情感、爱好、意志等,这种内在动力的启发、培育、形成都离不开人际影响,对
23、儿童来说,尤其如此圈。但是,老师教化的现状依旧是把老师象机器一样地从外进行调试,而不留意激发老师的内部动机。对于学生来说,“要我学”和“我要学”,二者的效果是大不一样的;同理,对于老师,“要我教”和“我要教”也存在着天壤之别。试想,一个内心无坚决信念,没有为教化事业而献身的精神的老师,他如何能够操伟业,承重负,淡名利,做好育人的工作呢要解决上述问题,一是要从“道”人手。小原国芳认为“只教以取胜,而忘却了道,可哀可悲”。苏霍姆林斯基也曾说:“人只能由人来建树”,“老师的人格这是施教的关键”,“志向、原则、信念、观点、爱好、趣味、好恶、道德、审美等方面的准则在老师的言行上如能达到和谐一样,那就可以
24、点燃青少年心灵中的火花,成为青少年行动的灯塔”。乌申斯基也曾断言:“在教化中,一切都应以教化者的特性为基础,因为教化的力气仅仅来自人的特性这个活的源泉。”其二是要从“内”着眼。如前所述,“道”的获得不能单靠训练与灌输,更重要的是靠自身的反省与修炼,终归外因只是改变的条件,内因才是改变的依据。小原国芳正是由于自小就在其祖父的影响之下有了发自内心的“要成为一名老师的宏愿”,后来,又受很多名师感染,更加坚决其信念,对师道不懈追求,才能在教坛耕耘60年,成为世界名师。因此老师教化不能急功近利,职前应激励有志于老师职业的优秀青少年接受师范训练,老师资格证的授予不能只讲结果而不求过程,职后培训应由“术”向
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