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1、单元线索单元线索人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 p西方奴隶制时代(公元前西方奴隶制时代(公元前5世纪中叶以后)人文精神的世纪中叶以后)人文精神的萌芽萌芽古希腊思想家们(古希腊思想家们(智者学派、苏格拉底智者学派、苏格拉底等)的等)的思想。思想。p14-17世纪人文主义的世纪人文主义的兴起与发展兴起与发展文艺复兴和宗文艺复兴和宗教改革教改革所体现的思想所体现的思想p17-18世纪人文主义思想的世纪人文主义思想的进一步弘扬进一步弘扬启蒙运动启蒙运动。 狭义狭义是指欧洲是指欧洲文艺复兴文艺复兴时期的一种思潮,其核心为:时期的一种思潮,其核心为:以人为本以人为
2、本,重视人的价值;张扬人的,重视人的价值;张扬人的理性理性;主张;主张灵肉灵肉和谐和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。、立足于尘世生活的超越性精神追求。 广义广义则指欧洲则指欧洲始于古希腊始于古希腊的一种的一种文化传统文化传统。 “人文精神人文精神”的核心是关心人,尤其是关心人的精的核心是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值存在的价值。第二单元第二单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展第5课 西方人文主义思想的起源 一、一、背景背景(1 1)经济:古希腊经济的繁荣)经济:古希腊经济的繁荣(在
3、广大奴隶的(在广大奴隶的劳动基础上,古希腊的文化迅速发展起来);劳动基础上,古希腊的文化迅速发展起来);(2 2)政治:民主政治的发展)政治:民主政治的发展(公元前(公元前5 5世纪中世纪中叶以后,古希腊的民主政治达到顶峰);叶以后,古希腊的民主政治达到顶峰);(3 3)地理:独特的地理环境)地理:独特的地理环境(4 4)人的地位的提高)人的地位的提高(民主政治制度和每个公(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强,使人中心地位日益突民参与政治意识的加强,使人中心地位日益突出出 )1.1.智者学派产生的背景是(智者学派产生的背景是( )古代希腊城邦民主制度的发达古代希腊城邦民主制度的发达 一些
4、学者把研究重点转移到一些学者把研究重点转移到“人人”本身本身 古希腊经济文化的繁荣古希腊经济文化的繁荣 资本主义开始萌芽资本主义开始萌芽 A. A. B. B. C. C. D. D. B 什么是智者学派?代表人物是谁?什么是智者学派?代表人物是谁? 智者学派的主张?智者学派的主张?2.代表人物及主张:代表人物及主张:(1 1)强调人的价值,提出)强调人的价值,提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”含义含义:人的感觉是判定一切的准绳人的感觉是判定一切的准绳评价评价:否定了神的意志是衡量一切的尺度,树否定了神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文立了人的尊严和权威。体现了
5、希腊文化人文主义的本质。主义的本质。(2 2)反对迷信,强调人的自由)反对迷信,强调人的自由(3 3)社会道德不应该强求一律)社会道德不应该强求一律普罗泰格拉(约普罗泰格拉(约前前481约前约前411)2.在古代雅典,不少人对在古代雅典,不少人对“人是万物的尺度人是万物的尺度”为为核心观点的智者学派持反对态度,他们最有可能核心观点的智者学派持反对态度,他们最有可能担心智者学派的活动会(担心智者学派的活动会( )A. A. 阻碍社会经济的发展阻碍社会经济的发展B. B. 危及社会的秩序和道德危及社会的秩序和道德C. C. 导致雅典人口的流失导致雅典人口的流失D. D. 引发外族的入侵和奴役引发外
6、族的入侵和奴役 积极意义:积极意义:肯定了人的价值,树立了人的肯定了人的价值,树立了人的权威。体现了西方人文主义的本质权威。体现了西方人文主义的本质, ,有思有思想启蒙和解放作用想启蒙和解放作用。 局限性:局限性:它过分强调人的作用,否认社会它过分强调人的作用,否认社会公德的存在,不利于建立正常的统治秩序。公德的存在,不利于建立正常的统治秩序。3.评价:评价:二二.苏格拉底苏格拉底1.背景:背景:(1)智者学派重视人的作用,但忽视道德(2)雅典社会世风日下、道德沦丧2.主张:主张:(1)“有思想力的人是万物的尺度”(2)“美德即知识”(3)善是人的内在灵魂、“认识你自己”主主 观观客客 观观知
7、识就是道德知识就是道德 认识你自己认识你自己 知识来自教育知识来自教育 道德来自于知识,最高的知识道德来自于知识,最高的知识就是人们内心深处的道德知识,就是人们内心深处的道德知识,道德就是关于善的知识。道德就是关于善的知识。新版必修三新版必修三 重点突破重点突破他进一步指出,教育对道德同样重他进一步指出,教育对道德同样重要,教育可以使人认识自己灵魂之要,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的道德。内已有的道德。 新版必修新版必修三三苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人人”
8、的学问。的学问。 他提出善是人的内在灵魂,他提出善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶是出于无之所以作恶是出于无知。知。 新版必修三新版必修三3、苏格拉底主张的影响、苏格拉底主张的影响(1 1)它是人类精神觉醒的一个重要表现;)它是人类精神觉醒的一个重要表现;(2 2)他使哲学真正成为一门研究)他使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。(3 3)其教育思想对于后世人们重视教育)其教育思想对于后世人们重视教育的作用,以及的作用,以及重视教育对于美德的培养重视教育对于美德的培养,都产生了积极的影响。都产生了积极的影响。3.古希腊某位思想家认为:“一切别的
9、东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧。”该思想家( )A提出“人是万物的尺度” B使哲学成为一门研究人的学问C鼓励人们独立的理性思考 D在自然科学领域取得卓越成就思考思考 ?孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底 相同点:相同点:都关注人,人与社会,因此都都关注人,人与社会,因此都具有早期人文主义色彩。具有早期人文主义色彩。 不同点:不同点:目标上,目标上,孔子从君主统治出发,孔子从君主统治出发,根本上是压制了人的个性发展根本上是压制了人的个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位权责而苏格拉底强调人在社会中的地位权责任,有利于人的个性发展。任,有利于人的个性发展。主张的异同主
10、张的异同1.柏拉图: 关注点、代表作、评价三三.柏拉图和亚里士多德柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想进一步发展了人文主义思想(Plato,前前427前前347年)年)Aristotle(前(前384前前322年)年)2.亚里士多德: 关注点 评价柏拉图西方古典哲学的代表 地位:西方哲学史上第一个使唯心地位:西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。论哲学体系化的人。 关注焦点:关注焦点:人类社会人类社会 代表作:代表作:理想国理想国 理念论:理念是万物的本原。理念论:理念是万物的本原。 积极作用:为理性主义发展奠基。积极作用:为理性主义发展奠基。亚里士多德古希腊文化的集大成者 关注自然
11、界和人类生活,强调在 自然界中,人类是最高级的。 “我爱我师,但我更爱真理”; 强调理性,但也承认感觉是认识 的起源。 他以科学调查的方式研究自然界, 创建了严密的逻辑论证系统。充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神四、古希腊人文主义思想的影响四、古希腊人文主义思想的影响、对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用、对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用、是西方思想史上人文主义精神的起源、是西方思想史上人文主义精神的起源、促进了希腊文化的发展、促进了希腊文化的发展知识拓展知识拓展古希腊人文主义思想的代表人物及其主张古希腊人文主义思想的代表人物及其主张代表人物研究领域主张 智者学派智者学派(普罗泰戈拉)(普罗泰戈拉)苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图亚里士亚里士多德多德人和人类人和人类社会社会人类及人类及其环境其环境人类社会人类社会自然界和人自然界和人类社会类社会(1)人是万物的尺度人是万物的尺度(2)反对迷信、强调自由反对迷信、强调自由(3)每个人都有自己的道德标准、每个人都有自己的道德标准、不应该强求一律不应该强求一律(1)有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度(2)美德即知识美德即知识(3)善是人的内在灵魂、善是人的内在灵魂、“认识认识你自己你自己”理想国理想国在整个自然界中人类是最高级的在整个自然界中人类是最高级的
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