第八讲 蒙昧中的觉醒与神权下的自我-浙江省杭州仁和实验学校高中历史人民版必修3课件 (共27张PPT).ppt
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1、专题六:西方人文精神的起源与发展,第八讲蒙昧中的觉醒与神权下的自我,人是神灵的玩物,人是万物的尺度,人是理性的动物,人人生而平等,古希腊先哲对“人”的思考,萌芽古代希腊思想家对“人”的重视,发展文艺复兴和宗教改革(人文主义),成熟启蒙运动(理性),一、蒙昧中的觉醒,神,自然,人,一、蒙昧中的觉醒,一、蒙昧中的觉醒,1、智者的启蒙,探究一:运用“社会存在决定社会意识”的观点,分析公元前5世纪中叶古希腊出现智者学派的背景及条件。(古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展?),古代雅典城邦民主政治的形成发展,工商业经济发达;古希腊城邦民主政治发展公民的基本素养;地理环境,一、蒙昧中的觉醒
2、,1、智者的启蒙(智者运动),(1)时间:,大约公元前5世纪中叶,(2)背景,政治:雅典民主政治达到高峰经济:希腊工商业发展社会:平民地位提高,一场反对旧的思想方法和传统的运动,(3)性质:,一、蒙昧中的觉醒,1、智者的启蒙(智者运动),(1)时间:,大约公元前5世纪中叶,(2)背景,(3)性质:,智者(?)由对物质世界的探索转向对人类自身相关问题的探讨过程,(4)含义:,一、蒙昧中的觉醒,1、智者的启蒙(智者运动),怀疑神灵,否认权威,批判传统,敢于创新,(5)特点:,从个人的角度和利益出发,注重实利;,倾向于相对主义与主观主义,又以逻辑方法作为辩论的工具;,什么是“智者”、“智者运动”(时
3、间、研究对象、特点)?智者运动最主要的代表及主张是什么?有何影响?,探究一,“智者”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。,“智者运动”:指大约公元前5世纪中叶(中国春秋战国之交,“百家争鸣”)古希腊兴起的关心与人类自身密切的相关问题的运动。,最主要代表人物:普罗塔戈拉;主张:“人是万物的尺度”,特点:从个人的角度和利益出发,注重实利;倾向于相对主义与主观主义,又以逻辑方法作为辩论的工具;怀疑神灵,否认权威,批判传统,敢于创新。,一、蒙昧中的觉醒,1、智者的启蒙(智者运动),(5)特点:,(6)代表:,普罗塔戈拉(西方第一次思想解放运动的先驱),思想观点:“人是万物的尺度”,主张是把人置于世界和社
4、会的中心,是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,(7)意义:,是西方人文精神的滥觞,影响:在原始宗教和自然统治下人类意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞;推动雅典民主政治的发展。强调功利,忽视道德;过分强调个人感受,导致主观随意性和极端个人主义。,如何理解“人是万物的尺度”的含义?黑格尔说:“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比,这句话的伟大之处在哪里?,含义:万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。评价(伟大之处):肯定和强调人的价值,将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞。,一、蒙昧中的觉醒,1、智者
5、的启蒙(智者运动),(5)特点:,(6)代表:,(7)意义:,(8)局限:,强调功利,忽视道德;过分强调个人感受,导致主观随意性和极端个人主义。,主观唯心主义,一、蒙昧中的觉醒,1、智者的启蒙(智者运动),2、真理与自由的殉道者苏格拉底,(西方哲学的源头),“认识你自己”(发现“自我”)“美德即知识”(重建人们的道德观)对理性的尊崇和对思想自由的追求反对过激的民主政治,背景:,智者学派追求功利,忽视道德,雅典政治的弊端导致政局动荡,主张:,苏格拉底的哲学观点:“认识你自己”,认识自己,方能认识人生。每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事,我为什么是那么
6、无知。知道的越多,才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。做痛苦的人,不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处,邪恶则总会给人带来坏处。,认识:“认识你自己”就是认识做人的道理,是苏格拉底对人的价值的思考,体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视,丰富了人文主义的内涵。,苏格拉底的哲学观点:美德即知识,苏格拉底认为,如果勇敢不是基于知识和智慧,“勇敢”到无法无天、无所畏惧,那就会变成“鲁莽”这种罪恶。,勇敢是不是美德?,认识:“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考,体现反对智者忽视道德,追求功利的主张。,背景
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